Третий, младший сын князя
| Вид материала | Документы |
- Андрея Платонова «Третий сын», 41.24kb.
- Урок внеклассного чтения по рассказу а. Платонова «третий сын», 53.83kb.
- Айодхья («непобедимая») столица государства Кошала, современный Ауд, 1069.65kb.
- -, 112.26kb.
- Александр невский (1221?-1263), князь новгородский в 1236-51, великий князь владимирский, 68.47kb.
- Соколов А. Святой витязь земли русской. Святость жизни благоверного великого князя, 50.96kb.
- Детство, юность, образование Петра, 133.14kb.
- Григорий Александрович младший сын, 56.78kb.
- Олимпиадные задания по литературе, 16.56kb.
- Вконце XIX века увидел свет третий том «Капитала» Карла Маркса. Акаким был великий, 509.86kb.
Отец - Святослав I Игоревич, Великий князь Киевский (Владимир -- третий, младший сын князя).
Мать - по преданию, Малуша, ключница княгини Ольги (несмотря на достаточно высокое социальное положение при дворе княгини, по существовавшему законодательству являлась рабыней, что, естественно, понижало общественный статус ее сына)
Владимир родился предположительно в 947 году В 969 году он отправлен отцом на княжение в Новгород (по просьбе новгородцев).
Во время междоусобной войны между двумя старшими братьями Ярополком и Олегом, закончившейся смертью Олега, Владимир испугался властолюбия старшего брата и бежал "за море" к варягам. Вернулся в 980 году, во главе варяжской дружины с целью вернуть потерянное. Задачу свою выполнил : взяв Киев, выманил из него с помощью предателя Ярополка на переговоры и убил его.
С 980 года, после убийства Ярополка I Святославича, становится Великим князем Киевским.
В разное время князь Владимир I покорил племена вятичей (поход 981 и 982 годов), радимичей (986 год) и ятвягов. Воевал с печенегами, эта война шла с переменным успехом: в 992 году печенеги напали, войска Владимира встретились с ними около Переяславля, русские стояли на одном берегу реки, печенеги - на другом и ни те, ни другие не спешили перейти реку; русские стояли на одном берегу реки, печенеги - на другом и ни те, ни другие не спешили перейти реку; в конце концов печенежский князь предложил решить дело единоборством: если победит русский -заключат мир на три года, а если печенег - будут три года воевать; русский одолел печенега и печенеги бежали; радость Владимира была так велика, что он приказал заложить на этом месте город и назвал его Переяславлем, "потому что боей (воин. - Ред.) русский перенял славу у печенежского" (Соловьев С. М. Указ Соч. Т. 1. С. 188.).
В 995 году Владимир с войском вынужден был бежать от печенегов около Васильева; в 997 году, когда Владимир отправился в Новгород собирать войско, печенеги напали на Белгород (город был спасен чудом). Воевал с Волжской Болгарией. Известны также его войны с Византией и Польшей (поход 992 года).
Именно Владимир учредил на Руси первые школы для обучения грамоте, но это было сделано уже под влиянием христианства и для того, чтобы иметь возможность подготовить своих, русских священников.
Больше всего Владимир прославился тем, что крестил Русь, то есть именно по его приказу многие люди приняли христианскую веру. По рождению и воспитанию он был язычником. Когда он победил своего брата Ярополка и стал княжить в Киеве, он первым делом велел соорудить в городе капище самых главных языческих богов, в том числе бога Перуна. Но постепенно сложилось так, что интересы государства требовали принятия всеми одной веры, веры, которая могла бы объедин
ить разрозненные племена в один народ, чтобы вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Но народы, жившие вокруг Руси, молились разным богам Мусульмане-- аллаху, иудеи -- Иегове, христиане -христианскому Богу. И хоть все они признавали только одного истинного бога, но обряды и законы у всех них были разными. Поэтому выбрать какую-то одну из вер оказалось очень непросто. Летописец пишет, что, прослышав о стремлении князя Владимира принять новую веру, соседние народы прислали к нему послов, чтобы склонить князя к своей вере. Владимир внимательно выслушал их всех.
Самыми первыми пришли послы от волжских болгар, к тому времени уже принявших мусульманство. Но закон, запрещающий пить вино, совершенно не понравился князю. Владимир заявил, что "вино есть веселие для русских, не можем быть без него". (Цит. по: Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1988. Т. 1. С. 127.) Итак, мусульманство было отвергнуто.
Посланцы западных христиан (католиков) также потерпели неудачу, поскольку, по словам Владимира, "наши отцы не принимали веры от папы". (Там же.) Иудеев князь спросил, что же это за вера у них такая, если не помогла им сохранить собственную землю.
И наконец, пришел к Владимиру посланец из Византии, от православных христиан. Его рассказ о творении, рае, грехе, потопе, Страшном суде и прочем потряс Владимира. Но так быстро и легко князь не мог решиться принять новую веру. Он обратился за советом к своим сподвижникам, и они присоветовали князю послать гонцов во все земли, чтобы те на месте могли посмотреть, какая вера чего стоит на самом деле.
Посланцы посетили болгарские земли и немецкие, но в них церкви были малы и некрасивы, обряды не впечатляющи, а лица людей унылы. Зато пышность и богатство греческой столицы Константинополя, величие его храмов, важность и таинственность обрядов потрясли послов. И когда рассказали они обо всем князю, Владимир решил принять греческую веру.
В 988 году Владимир взял Херсон.
Позже женился на византийской принцессе Анне.
При большом количестве жен и наложниц у Владимира было немало детей. История упоминает следующих сыновей: Вышеслава, Изяслава, Ярослава, Всеволода, Святослава, Станислава, Позвизда, Бориса, Глеба, Мстислава, Судислава и Святополка.
В 995 году Владимир разделил Русь на уделы и отдал их в управление сыновьям. Историки считают, что это была самая большая ошибка из всех возможных, которая впоследствии привела к раздроблению Руси на отдельные княжества и междоусобице.
Умер Владимир в 1015 году и был похоронен в десятинной церкви в Киеве.
С. М. Соловьев писал о князе Владимире: "...личный характер Владимира был способен... возбудить сильную народную пр
ивязанность. Владимир вовсе не был князем воинственным, не отличался удалью, подобно отцу своему, в крайности решался на бегство перед врагом, спешил укрыться в безопасном месте; предание, сохранившееся в песнях, также не приписывает ему личной отваги, выставляет его вовсе не охотником до проявлений дикой силы. Но Владимир имел широкую душу, которая в молодости могла повести его к излишествам, освященным, впрочем, языческими понятиями, и которая в летах зрелых, особенно под влиянием христианским, сделала его красным солнцем для народа". (Соловьев С. М. Указ. Соч. Т. 1. С. 191.)Соловьев же отмечал, что "главная черта деятельности Владимира состоит в защите Русской земли, в постоянной борьбе со степными варварами". (Там же.)