Классификация по содержанию

Вид материалаДокументы

Содержание


Национальные религии (Религии народов)
Подобный материал:
Классификация по содержанию.

Родоплеменная религия. В основе – миф. Стоит вопрос, насколько мы в принципе способны понять первобытное сознание. Для классического пласта религиозного мировоззрения характерно два времени: время обыденное, время иное (время шаманов..). Не известно ни одного племени, у которого бы не было религиозных видений. Даже у неандертальца – погребальные ритуалы. Покойников захороняли в позе эмбриона.

Исследования Тейлора «Первобытная религия».

Джеймс Фрайзер – древнейшая форма религиозности – магия. Магия – цепочка связей, не предполагающая знания, но лишь цепочку действий. Однако Малиновский считает, что магия не имеет отношения к религии. А некоторые считают, что ретуат является самоцелью.

Вера в изначальную живительную силу, наделяющую удачу – Манна (у всех народов называется по-своему).

Фетиш – характерный атрибут религиозности. Фетиш – предмет, наделенный особой силой.

Зёдерблем – анизимизм, фетишизм и вера в Ману может развиваться параллельно. Дюркгейм – идеи о сакральном. Религия имеет месть быть там, где есть особое отношение к предмету. Разделение вещи на обыденные, и необыденные (сакральные). Вождь – сакрален. Предметы вождя – сакральны. Сакральное защищается по системе табу. Священное – есть страшное, и чем-то даже опасное. Это радость, но смешанная с ужасом. Фетиш – это некий конденсатор священности.

Тотемизм – вера, что тот или иной род восходит к духу прародителей, восходит к какому-то животному (ближе к распаду тотемической традиции – растение).

Типологизация религии замкнута на племени. «Есть религии, которые танцуются».


Религии племен и племенных союзов => Национальные религии (Религии народов)

В большинстве случаев это политеистические религии. Зачастую формируются священные писания. Выделяется жреческий класс. Возникают монотеистические идеи. Есть некоторая культурная традиция оформления. Кто создал Греческую религиозную традицию? Гомер и Гесиод – культурные отцы, установители традиции. Если первобытная религия является образом жизни, и не осмысляет себя никогда, то в национальной религии мы наблюдаем ту или иную рефлексию, впервые мы видим религиозные полемики, возникновение альтернативных взглядов. Смрити – услышанное мудрецами в просветленном состоянии. Откровения – текс библии. Для религий национальных очень важен юридический аспект. Зачастую, возникает религиозная реглементация. Религия становится нормативным ядром, претендующее регулировать правоотношения на своей основе.


Мировые религии. В отечествем религиоведении их три, а на западе насчитывают 5 или 6.

Три рели
  • Христианство
  • Буддизм
  • Ислам

Религии претендуют на универсальность, пытаются дать простые ответы, объяснить некоторые смыслы. Зачастую эти религии монотиестичны (буддизм – абсолютичен).

На западе к мировым относят также:
  • Индуизм
  • Иудаизм
  • Конфуцианство


Иудаизм. Если к раввину приходят с просьбой принять его, он должен три раза отказать ему, потом объяснить, почему ему не стоит вступать…а потом, рассказать суть дела.

Индуизм. Сейчас ограничен территорией индии. Однако Индия – это множество племен, не являющихся чем-то единым. У племен есть общее ядро, в общем и целом – они разные. Единой религией Индуизмом назвать это не поворачивается язык. Однако, индуизм отчасти затронул Камбоджа, Индокитай, Индонезия, Сурина, имеет миссионерские течения. Индуизм – есть религия переходная.

Конфуцианство. Охватило по меньшей мере четыре крупных региона. В основном – древнекитайские философские взгляды, в купе с административной традицией. Однако, ее можно встретить в Карее, Вьетнаме, Японии. Конфуцианство несет явные религиозные черты, но не исчерпывает религиозный вопрос. Конфуцианство – пласт для самоосмысления.


Преаниматические взляды. Аниматизм – культ одушевляемой реальности. Анимизм – культ души. Полидемонизм, где демоны – объекты почитания и уважения, но не поклонения. Ренотеизм, однако есть бог-прорадитель, или царствующее божество. Ренотеизм со временем приобретает черты монотеизма. Бог – источник мира, источник спасения ,требующий либо слияния, либо поклонения. В той или иной мере он наделяется чертами этического идеала, с другой стороны – в разной степени он наделяется индивидуализацией (Божество в той или иной мере – личность).