Данный текст является лишь сжатым описанием довольно глубоко продуманной модели устройства общества

Вид материала

Документы

Содержание Эффективность как критерий Достойный уровень жизни Жизненная гармония Баланс между трудом и свободным временем

Подобный материал:

• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Является лишь образцом, а не формой, 22.8kb.
• Правила устройства вертикальных цилиндрических стальных резервуаров для нефти и нефтепродуктов, 2441.87kb.
• Правила устройства и безопасной эксплуатации компрессорных установок с поршневыми компрессорами,, 417.32kb.
• Методическая разработка Информационно-коммуникационные технологии в биологии Автор:, 571.22kb.
• Предисловие книга, 2377.52kb.
• Европейский союз европейский парламент совет, 556.73kb.
• Факультет кибернетики Задание, 26.25kb.
• Финансово-хозяйственная деятельность ОАО «Геосан» за 2010 год. Основным видом деятельности, 19.05kb.
• Результатом работы является отчет о выполненной курсовой работе, диск с материалами, 104.44kb.

Эффективность как критерий

В рассуждениях о политическом устройстве общества сейчас принято пользоваться понятием «эффективность», под которым понимается весьма банальная вещь: эффективно то, у чего отношение доходов к расходам максимально. По-видимому, в рамках этой концепции подразумевается, что общество в целом, тем эффективнее, чем больше оно потребляет материальных благ по отношению к материальным же затратам. Если взять этот принцип единственной отправной точкой рассуждений, то окажется, что идеал общества — состояние, при котором оно, вообще ничего не делая, сумеет потребить разом всю планету.


Нам образ такого «идеального Человека» кажется крайне неприглядным, и потому мы не можем рассматривать вышеупомянутый принцип как точку отсчёта.


Мы полагаем, что понимать эффективность общества следует как способность обеспечить людям достойный уровень жизни при минимальном количестве времени, которое они тратят на рутинные операции.


То есть, не имеет смысла наращивать материальное потребление до бесконечности, не имеет смысла вызывать у людей жажду потреблять всё больше и больше, не имеет смысла гнаться за наращиванием количества потребляемого.


Но и не имеет смысла считать, будто человеку для жизни достаточно дозы питательного раствора и куска ткани, чтобы прикрыть наготу. Не имеет смысла сводить жизнь человека к каждодневной монотонной работе.


В идеале каждый должен иметь достаточное количество материальных благ, чтобы не думать о материальных благах. В идеале каждый должен получить интересную, увлекательную работу, которая не высасывает из него все соки, не отупляет, а радует. В идеале своё время человек должен тратить на решение ещё нерешённого, покорение непокорённых рубежей, на творчество и общение.


Чем ближе общество к этому идеалу, тем выше эффективность этого общества. Такого рода эффективность — второе после справедливости требование к общественному устройству.

Достойный уровень жизни

Полагая достойный уровень жизни лишь средством для достижения более высоких целей, мы, тем не менее, считаем, что гражданину должны гарантироваться как минимум все характерные для современного общества блага: полноценное питание, соответствующее нормам жильё, одежда, предметы гигиены, здравоохранение в полном необходимом объёме, образование не ниже среднего, и высшее — при соответствии интеллектуальным требованиям, работа, юридическая и физическая защита со стороны государства, регулярный отдых и досуг, пенсия по старости или по утрате трудоспособности, доступ к транспорту и средствам связи, в том числе, к интернету, доступ к общественно важной информации.


По мере развития технологий и общественных отношений перечень и объём гарантируемых благ будет увеличиваться. Мы не сторонники принципиального аскетизма и не требуем отказа от всего, от чего только можно отказаться. Однако мы утверждаем, что вовлечённый в производство «духовных благ» человек уже просто по собственному желанию не станет стремиться к бесконечному росту своего личного материального благосостояния. Радость от научного открытия гораздо больше, чем от обладания тысячей сотовых телефонов, из которых всё равно использоваться будут в лучшем случае штуки три. Сочинение песен интересней, чем ежедневная дегустация нового сорта колбасы.


Жизнеобеспечение, в конечном счете, должно стать таким, что каждый человек просто не будет задумываться о жизнеобеспечении. Оно станет само собой разумеющимся. Не самоцелью, а базой для великих свершений человеческого духа и разума.

Жизненная гармония

Качество жизни определяется не только и не столько количеством материальных благ, которые потребляет человек, но и множеством других вещей. Многие человеческие потребности сложно формализовать, но, тем не менее, на интуитивном и эмоциональном уровне они понятны каждому: потребность в общении и в творчестве, желание быть полезным и лучше понимать мир, в котором живёшь.


Общество должно не просто удовлетворять материальные потребности людей, но и в общем смысле максимизировать количество вдохновляющих человека явлений, минимизировав количество подавляющих.


В первую очередь необходимо устранить постоянный стресс, в состоянии которого существуют почти все наши современники. Обеспечить людям чувство стабильности и уверенности в завтрашнем дне, чувство собственной востребованности, чувство братства всех людей. Вызвать гордость за страну, в которой они живут, за свою историю и, в перспективе, за всё человечество. Добиться появления и постоянного усиления чувства жизненной гармонии.

Баланс между трудом и свободным временем

Профессиональная деятельность человека в идеале должна приносить ему удовольствие. Но ещё долгое время не получится полностью совместить одно с другим.


Кроме того, уделяя всё своё время одной и той же работе, человек не будет полноценным. Не только производительный труд, но и творчество, встречи с друзьями и родственниками, игры и развлечения, чтение книг, походы в театры и музеи, путешествия, философское осмысление увиденного, прочитанного, придуманного и многое другое составляют полную гамму человеческого бытия.


Нельзя рассматривать человека только как трудящегося на производстве (пусть даже довольного своим трудом): ведь тем самым мы низводим человека до говорящего орудия.


Напротив, сокращение рабочего дня по мере развития технологий и роста автоматизации — не только не меньшее, но в ряде случаев даже большее благо, чем наращивание выпуска какого-то продукта. Человеку и обществу вредны как полный отказ от труда, так и чрезмерное сосредоточение на нём.