Geum.ru

П л а н: введение глава история и культура казахстана часть История Казахстана: с древних времен и до наших дней

Вид материалаДокументы

Содержание


2.4 Культы и обряды
1.2 Методика "Ценностные ориентации" М. Рокича
Практическая значимость
Подобный материал:
П Л А Н:

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА

Часть 1. История Казахстана: с древних времен и до наших дней

1.1 Древний Казахстан

1.2 Образование казахской нации

1.3 Колонизация казахских степей Россией

1.4 Развитие Казахстана в годы советского режима

1.5 Новейшая история Казахстана

Часть 2. Культура народов Казахстана и казахов

2.1 Культура народов Казахстана в наши дни

2.2 Материальная культура казахов

2.3 Духовная культура казахов

2.4 Культы и обряды

Глава 2. НАЦИОНАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАРОДОВ КАЗАХСТАНА И КАЗАХОВ

1.1 Национальное самосознание

1.2 Национальный характер

1.3 Национальные чувства

1.4 Традиции и обряды

Глава 3. ИССЛЕДОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ

1.1 Диагностика национального характера, психических состояний и поведенческих проявлений у народов Казахстана: азербайджан и поляков

1.2 Методика "Ценностные ориентации" М. Рокича


1.3 Особенности коррекционно-развивающей работы психолога

РЕКОМЕНДАЦИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

История мировой практики показывает, что этнические проблемы часто возникают именно в многонациональном государстве. В данном контексте особое звучание приобретают вопросы межнационального согласия, единства народов Казахстана.

Казахстан – многонациональное, сложное по своей структуре и составу государство. Оно находится на пути формирования новой модели взаимодействия этносов. В республике проживают представители 140 наций, представляющих более 40 религиозных конфессий. Успешная адаптация личности к многонациональной среде без психологических знаний в области межэтнических отношений.

Важным свойством и единственным различительным элементом в этнопсихологии является представление народа о своем исключительном стремлении сохранить свою национальную обособленность. Представления народа, его исторический опыт создают, в итоге, этническую специфику, которая оказывает большое воздействие на материальную и духовную жизнь общества.

Другим важным аспектом этнопсихологии являются культурные исследования национально-психологических особенностей представителей разных народов.

Этнопсихологическая наука не должна обходить такой важный аспект как культура. Последняя занимает очень важное место в историческом развитии нации, в формировании ее национального самосознания. Культура раскрывает специфику творчества нации, динамики ее миропонимания и мировоззрения, выражает общечеловеческую сущность жизнедеятельности этноса.

Объектом этнопсихологии является общность, представленная устойчивой системой, в которой отдельные ее элементы составляют не сумму признаков, отличающих один народ от другого, а выступают как факторы, способствующие целостности этнической группы.

Выделяют следующие типы общностей: род, племя, народность, нация. Первой в истории человечества общностью является племя, которое возникло после эпохи разложения первобытного строя. Оно отличается наибольшей устойчивостью и единством. Без племени не может существовать род, поэтому последний не считался этнической общностью.

На ранней стадии своего развития племена представляют собой совокупность родов связанных между собой общими чертами культуры и сознанием своего происхождения. Племя – это своеобразная сверхсемья.

Современные племена обычно уже включены в той или иной форме и степени в систему феодальных и даже капиталистических отношений. Только самые отсталые и малочисленные этнические общности обладают сейчас особенностями, присущими настоящим племенам. Черты родоплеменной организаций сохраняются, прежде всего, у кочевых и полукочевых народов.

На основе слияния различных племен, утративших свою самобытность, образуется народность. Это ранняя форма этнической общности, которая формируется на основе общей территории, языка, политики национальных особенностей, культуры. Такая общность возникает, когда люди, говорящие на одном языке и занимающие единую территорию, начинают сознавать свое единство, обзаводиться общим самосознанием. Постепенно термин «народность» стал выходить из употребления и вместо него стал применяться более общий термин – «народы».

Высшей и последней формой этнической общности является нация. Для нее характерна территория, экономика, политика, язык, психический склад. Это более сплоченная общность людей.

Понятие «нация» шире и сложнее понятия «этнос» поскольку в нации могут входить представители нескольких этнических групп, осознанно идентифицирующих себя с конкретной национальностью и самоопределяющихся в отдельную социальную систему. Чтобы быть представителем совей нации, необходимо свободно владеть своим родным языком, знать основные национальные традиции и обычаи, историю своего народа, то есть быть носителем основных национальных черт. Другими словами нация – это та часть народа, которая сознательно принимает свою принадлежность к данному этносу.

Итак, рассмотренные выше понятия «племя», «народность» и «нация» считаются историческими типами национальных этнических общностей.

В разработке методологических проблем этнической психологии большое значением имеет историко-психологическая концепция. В ней говорится об отличительных особенностях разных общностей. Нет единой культуры, а есть соотношение разных культур. Именно культура, ее нравственные ценности указывают нам на ее принадлежность к определенному этносу.

Биолого-географическая концепция актуальна в разработке и изучении национально-психологических особенностей народов, в частности, народов Казахстана и казахов, обусловили выбор темы дипломной работы «Национально-психологические особенности народов Казахстана и казахов».

Цель: целью данной работы является исследование истории, культуры и национально-психологических особенностей народов Казахстана и казахов

Объект: народ Казахстана (выборочность наций: азербайджанцев и поляков).

Предмет: культура народов Казахстана и и психологическая особенность казахов

Гипотеза: Проявление интереса к проблеме этнопсихологии, обусловлена влиянием внешних факторов и наличия психологических особенностей народов Казахстана

Задачи:
  1. Изучить и проанализировать имеющиеся данные об поляках и азербайджанцев, проживающих в Казахстане
  2. Систематизировать диагностическую работу для выявления индивидуальных и психологических особенностей

Методы исследования: беседа-интервью, анкетирование с обработкой полученных результатов

Теоретическая значимость: определение внешних и внутренних факторов влияющих на проявление национально-психологических особенностей

Практическая значимость: выявление предпосылок и их устранение

База исследования: Азербайджанский национальный центр (руководитель А.Б. Каримов), Польский национальный центр «Палеония» (руководитель И.М. Подлужная)


Литература:
  1. Назарбаев Н.А. «Казахстан - 2030», процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу Казахстана \\ Казахстанская правда, 11.10.97г.
  2. Назарбаев Н.А. На пороге XXI века. Алматы Онер. 1996г.
  3. Бубнович Н. Религия и общечеловеческие ценности \\ Мысль.- 1995г.,- №3.
  4. Во имя консолидации. Выступление делегатов IV сессии Ассамблеи народов Казахстана (июль 1997г.)\\Мысль,- 1997г., №8, с. 5.
  5. Далай Лама. Четыре благородные истины \\ Путь к себе.- 1996г. -№4.
  6. Новое мировоззрение. \\Мысль. -І997г.,- №4. с 33,34.
  7. Кудайбергенов Б.К. Социально-философские поиски духовности (историко-философские истоки и современные проблемы). Автореферат. Алматы. 1997г.
  8. Восток - Запад: диалог культур. Первый международный симпозиум// Мысль, - 1992, -№12.-с. 67
  9. Мустафин Т.Т. Проблемы формирования политической культуры и демократическое политическое образование в Республике Казахстан // Евразийское сообщество: экономика, политика, безопасность, - 1995, - №11-12, - с. 79.
  10. Тайжанова Г. Е. "Казахи" - Алматы, Издательство "Казахстан", 1995 год
    Кан Г.В. "История Казахстана" - Алматы, Издательство "Аркаим", 2002 год.
    Сайт ссылка скрыта - База данных по истории, национальной культуре и природе Казахстана.
  11. Турлыгул Т. «История Древнего Казахстана» - Алматы, Издательство «Атамұра», 2001 год
  12. Кукубаева А.Х. «Основы этнопсихологии» - Издательский цент Кокшетауского университета, 2005 год.
  13. Жантикеев С.К. Психология А.2001год
  14. «Специалист», N 12, 2001 год.
  15. «Специалист». N 1, 2003 год.
  16. «Среднее профессиональное образование», N 10, 2003 год.
  17. Рогов Е.И. «Настольная книга практического психолога» Издательство «Владос» - 2001 год
  18. Басова Н.В. «Педагогика и практическая психология» Издательство «Феникс» - 2000 год
  19. Степанов С. «Психологические тесты» Издательство «Эксмо» - 2004 год
  20. Карелин А.А. «Психологические тесты – 2», Издательство «Владос» - 2001 год
  21. Сухарев В.А. «Магнетическая личность» Издательство «Феникс» - 1997год
  22. Коломинский Я.Л. «Человек: психология» Издательство «Просвещение» - 1980 год
  23. Немов Р.С. «Психология» - Издательство «Владос» - 1997 год
  24. Общая психология.-М.:Просвещение,1986
  25. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб. – Питер, - 1997
  26. Социология. Учебник для вузов (Под общ. ред. В.Н.Лавриненко. М.: ЮНИТИ, 1998
  27. Мид Д. Культура и мир детства. - М.,1988
  28. Кистяковский Б.А. Общество и индивид // Социологические исследования. 1996 г. – №2.
  29. Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности. - М.: Издательство "Институт психологии", 1996.
  30. Столяренко Л.Д. Основы психологии. 4-е изд., перераб. и доп. (Серия «Учебники, учебные пособия».) – Ростов н/Д: Феникс, 2001.
  31. Психология индивидуальных различий ТЕКСТЫ /под ред. Ю.Б. Гиппенрейдера, В.Я. Романова - М. изд-во МГУ, 1982 г.