Программа седьмой международной востоковедной конференции торчиновские чтения метаморфозы
| Вид материала | Программа |
- Международной молодежной научной конференции “xvii туполевские чтения”, 72.03kb.
- Седьмой международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы экологии, 42.55kb.
- Программа седьмой общероссийской конференции изыскательских организаций, 226.68kb.
- Программа Седьмой международной научной конференции 9 13 мая 2007 года Посвящается, 268.76kb.
- Седьмой конференции, 43.94kb.
- Программа VII i международной научно-практической конференции «татищевские чтения:, 1614.23kb.
- Культурная программа и отъезд -2 апреля. Направления работы конференции: 20 лет мби:, 32.65kb.
- 12-й Международной научной конференции “ Сахаровские чтения 2012 года: экологические, 33.34kb.
- Программа Международной научной конференции «Столыпинские чтения. П. А. Столыпин: традиции, 192.08kb.
- Программа Международной научной конференции «Столыпинские чтения. П. А. Столыпин: традиции, 196.18kb.
1 2
Подсекция 2.3: ЭТНОГРАФИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ МУСУЛЬМАНСКОГО ВОСТОКА
Руководитель подсекции 2.3 – к. филол. н., доцент Игорь Вячеславович Герасимов (СПб)
10.00 – 13.00, ауд. 25
Османова И. А. (науч. сотр. Гос. музея истории религии, СПб). Арабские рукописи собрания А.С. Фирковича (по материалам Восточного рукописного фонда РНБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина).
Герасимов И. В. (к. филол. н., доцент вост. ф-та СПбГУ). Бытовая культура Судана 16-18 вв. (по произведению Ибн Дайфаллаха «Табакат»).
Тишин В. В. (студ. 4 к. каф. истории и археологии истор. ф-та Владимирского гос. ун-та). О социально-экономическом подтексте восприятия кочевания и оседлости в сознании тюркских кочевников.
Чореф М. М. (независимый исследователь, Нижневартовск). Строительная надпись над входом в Сары-Гюзель.
Зельницкая (Шларба) Р. Ш. (соиск. степ. к. и. н. в МАЭ РАН им. Петра Великого, СПб). Социальный кризис в абхазском обществе при установлении колхозного строя (на примере села Джгерда).
Добронравин Н. А. (д. филол. н., проф. ф-та междун. отношений СПбГУ). Бразильские коранические амулеты ( первая половина XIX в.).
Подсекция 2.2. МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ:
ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, ПОЛИТИКА (начало работы подсекции – 22. 06. 2011)
Руководитель подсекции 2.2 – д. ф. н., доцент Тигран Гургенович Туманян (СПб)
13.00 – 14.30, ауд. 25
Маточкина А. И. (асс. филос. ф-та СПбГУ). Реформирование мусульманского общества через возврат в «чистому» исламу в учении Ибн Таймийи.
Родионова Е. М. (к. и. н., асс. филос. ф-та СПбГУ). Армяне – посредники в российско-иранских отношениях 17 в.
Рубель К. В. (студ. Ин-та междунар. отношений Киевского нац. ун-та им. Т. Шевченко). Метаморфозы партийно-политической системы Мелильи в условиях автономии.
Аветисян Р. С. (аспир. ф-та политологии СПбГУ). Турция и неоосманизм.
Туманян Т. Г. (д. ф. н., доцент, и. о. зав. каф. философии и культурологии Востока филос. ф-та СПбГУ). Израиль – Турция: метаморфозы современных отношений.
Перерыв: 14.30 – 15.00
Подсекция 2.4: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ВОСТОК: ФИЛОСОФИЯ, ТЕОЛОГИЯ, ПРАВО
Руководитель подсекции 2.4 – д. ф. н., доцент Тигран Гургенович Туманян (СПб)
15.00 – 18.30 (ауд. 25)
Марков В. В. (к. ф. н., ст. преп. филос. ф-та СПбГУ). Метаморфозы философии в учении Ибн Баджжи о человеке.
Османов А. М. (аспир. филос. ф-та СПбГУ). Социально-этический аспект философии Ибн Баджжи.
Shahjouei M. (PhD stud., Researcher, Iranian Institute of Philosophy, Tehran, Iran). The Transformation of Western Philosophers' Understanding of the Fate of Islamic Philosophy after Averroes.
Алексеев И. Л. (к. и. н., доцент факультета истории, политологии и права РГГУ, координатор научных программ Фонда Марджани, Москва). Историко-социологическая концепция Ибн Халдуна как эпистемологическая цезура.
Kizilkaya N. (PhD stud., Canakkale Onsekiz Mart University, Canakkale, Turkey). A Critical Approach to the Orientalist Understanding of the Nature and the Origins of Islamic Law.
Дамадаев Г. М. (аспир. филос. ф-та СПбГУ). Имам аш-Шафии и правовая система ислама.
Зулумян Б. С. (к. филол. н., с. н. с. Ин-та мировой литературы им. А. М. Горького). Человек разумный в поэме Григора Нарекаци «Книга скорбных песнопений».
23.06.2011. Ауд. 150.
СЕКЦИЯ 4. БУДДОЛОГИЯ
Руководители секции – к. и. н. Андрей Анатольевич Терентьев (СПб),
к. филол. н. Андрей Всеволодович Парибок (СПб)
10.00–14.00, с перерывом (10 мин)
Парибок А. В. (к. филол. н., доцент каф. философии и культурологии Востока филос. ф-та СПбГУ). Блочная структура индобуддийского текста как коррелят деятельности.
Терентьев А. А. (к. и. н., глав. ред. журнала «Буддизм России», СПб). «Трансформация сознания – трансформация мира»: в чем близки позиции буддизма и квантовой механики?
Grela J. (Dr., Assistant Professor, Jagiellonian University, Krakow, Poland). Selected Orthodox and Unorthodox Elements in Buddhism in Tibet.
Kosior K. (Dr., Professor, Maria Curie Sklodowska University, Lublin, Poland). The Relationship Between Morality and Meditation in Pali Buddhism and in Mahayana.
Demchenko A. V. (Researcher, Kiev). On the relevance of Pierre Hadot's methodology for comparative philosophy: Spiritual exercises of Hellenistic philosophers and Indian Samana ascetics.
Комиссаров Д. А. (аспир. каф. истории и филологии Южной и Центр. Азии Института восточных культур и античности РГГУ, Москва). Искушение Бодхисаттвы на берегу Найранджаны: новое осмысление старого сюжета.
Загуменнов Б. И. (к. ф. н., независимый исследователь, Санкт-Петербург). Духовный путь в буддизме и других религиозных учениях.
Бичеев Б. А. (д. ф. н., доцент, зав. отделом письменных памятников и буддологии Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН). Философско-религиозный аспект содержания сочинения Боован Бадмы «Услада слуха».
Перерыв: 14.00–15.00
15.00–18.30, ауд. 150
Лепехова Е. С. (к. филол. н., с. н. с. Ин-та востоковедения РАН, Москва). Трансформация женских синтоистских божеств в эзотерическом японском буддизме XII-XIV вв.
Стрелкова А. Ю. (к. ф. н., докторант Ин-та философии им. Г.С. Сковороды НАН Украины, Киев). Проблематичность философского дискурса в буддизме: превращение теории в практику.
Бушуев Е. С. (студ. 5 к. каф. философии и культурологии Востока филос. ф-та СПбГУ). Глава «Хеваджра-тантры» о посвящении в комментарии Ратнакарашанти.
Коротецкая Л. М. (к. ф. н., ст. преп. Новосибирского гос. тех. ун-та). Мотивы наследия махасиддх в религиозной практике современных буддистов-европейцев.
Гурин В. Е. (аспир. каф. музейного дела и охраны памятников филос. ф-та СПбГУ). Исследовательские подходы к собиранию предметов тибето-буддийского изобразительного искусства в России в XVIII - XX веках.
Полевая Ю. В. (студ. РГГУ, Москва). Сангха 2.0. Формирование общины нового типа.
Козик Ю. А. (студ. 3 к. филос. ф-та Киевского нац. ун-та им. Т. Шевченко). A. Берзин о различении дхармы и «дхармы-лайт».
23.06.2011. Ауд. 151
СЕКЦИЯ 5. ЯПОНИСТИКА и КОРЕИСТИКА
Руководитель секции – д. и. н., проф. Вадим Анатольевич Рубель (Киев)
11.30 – 14.00, ауд. 151
Рубель В. А. (д. и. н., проф. каф. истории древнего мира и средних веков Киевского нац. ун-та им. Т. Шевченко). Историко-хронологические метаморфозы «Хвандан Коги».
Havlicek J. (Dr., Assistant Pofessor, Department for the Study of Religions, Masaryk University, Brno, Czech). Imagining Religion in Japan: Transformations of the Category of “Religion” in the Japanese Context.
Лисовик А. Б. (асс. каф. философии и культурологии Востока философского фак-та СПбГУ). Празднование Нового года в контексте религиозности современной Японии’’.
Дулина А. М. (аспир. ИСАА при МГУ им. М. В. Ломоносова). Учение о спасении в культе Хатиман как одна из основных черт религиозного сознания японцев XII – XIV вв.
Мотрохов А. И. (преп. Харьковского нац. ун-та им. В.Н. Каразина). О толковании некоторых песен странствования японской поэтической антологии "Манъёсю".
Перерыв: 14.00 – 15.00
15.00 – 17.00, ауд. 151
Федянина В. А. (к. и. н., доцент фак-та востоковедения Института иностранных языков Московского городского педагогического ун-та). "Записи глупца" ("Гукансё"): японский язык для японских идей.
Бертова А. Д. (преп. Восточного института, Санкт-Петербург). Специфика японского христианского движения «Изначальное Евангелие»: попытка создания варианта христианства для японцев.
Борисова А. С. (магистрантка ИСАА при МГУ им. М. В. Ломоносова). Переводы Книги Псалтирь на японский язык: оппозиция центрации и нонселекции.
Щепкин В. В. (м. н. с. Института восточных рукописей РАН, Санкт-Петербург). Хаяси Сихэй: между конфуцианством и европейской наукой.
.
23.06.2011
Культурная программа (часть вторая).
«Венчанье с Вечностью»:
стихи и песни на русском и английском языках
в авторском исполнении
Елены Ставницер,
члена Союза писателей Москвы и Международной федерации русскоязычных писателей,
лауреата фестивалей авторской песни
(18.45 – 20.00, ауд. 150)
24.06.2011, пятница
ТРЕТИЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ
10.00 – 11.00.
В рамках научной части конференции:
Посещение Музея истории отечественного востоковедения
в Институте восточных рукописей РАН
Дворцовая набережная, д. 18
24.06.2011
СЕКЦИЯ 6. ИНДОЛОГИЯ
Руководитель секции – д. ф. н. Сергей Дмитриевич Серебряный (Москва)
11.30 – 14.20, c перерывом (10 мин), ауд. 25
Zieba M. St. (Dr., Associate Professor, John Paul II Catholic University of Lublin, Poland). Transformations of Indian Understanding of the Reality of Atman as Seen through the Light of Udayana's Classification of Doctrines.
Серебряный С. Д. (д. ф. н., директор Ин-та высших гуманитарных исследований РГГУ, Москва). Philosophy as a free search for knowledge: the concept and its transfer to Russia and India.
Десницкая Е. А. (к. ф. н., асс. каф. философии и культурологии Востока филос. ф-та СПбГУ). Концепция действия в индийской грамматической традиции.
Хрущева П. В. (ст. преп. каф. философии Уральского гос. лесотех. ун-та, Екатеринбург). От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа.
Кеменева С. П. (ст. преп. каф. философии Уральского гос. лесотех. ун-та, Екатеринбург). Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора.
Келим Л. Ю. (науч. сотр. Ин-та востоковедения РАН, Москва). Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции.
Перерыв: 14.20 – 15.00
15.00 – 18.30, ауд. 25
Кардинская С. В. (д. ф. н., доцент, проф. каф. философии и социологии культуры ф-та социологии и философии Удмуртского гос. ун-та, Ижевск). Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества Сознания Кришны в г. Ижевске).
Иванова А. С. (асс., аспир. Санкт-Петерб. гос. ун-та водных коммуникаций). Опыт просветления в творчестве Ошо.
Агеенкова Е. К. (к. психол. н., доцент каф. психологии Белорусского гос. ун-та, Минск). Трансформация индуистских идей в современных НРД.
Elst K. (Dr., Research Scholar, Mortsel, Belgium). Ayodhya’s Three History Debates.
Демичев К. А. (к. и. н., доцент, зав. каф. гос.-правовых дисциплин Университета Российской академии образования, Нижний Новгород). Каста и ее место в военно-административной и политической системе сикхского государства Ранджита Сингха.
Абрамов Д. Б. (к. полит. н., науч. сотр. Ин-та мировой экономики и международ. отношений РАН, Москва). Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика.
Корниенко О. Ю. (к. филол. н., доцент ф-та глобальных процессов МГУ им. М. В. Ломоносова). Культурно-языковая идентификация Индии в условиях экономической глобализации.
24.06.11
СЕКЦИЯ 7. ВОСТОК И ЗАПАД
Руководитель секции – д.ф.н. проф. Анатолий Сергеевич Колесников (СПб)
11.30 – 14.00, ауд. 150
Парамонов Д. О. (к. ф. н., независимый исследователь, Москва). Традиция и революция: метаморфозы субъекта в Европе и Индии.
Пахомов С. В. (к. ф. н., доцент каф. философии и культурологии Востока филос. ф-та СПбГУ). Образ Востока в творчестве Рене Генона.
Боков Г. Е. (к. ф. н., ассистент каф. философии религии и религиоведения философ. ф-та СПбГУ). Современные синергетические теории, паранаука и религиозно-философские традиции Востока.
Марков Б. В. (д. ф. н., проф., зав. каф. философской антропологии филос. ф-та СПбГУ). Исихазм и даосизм: искусство управления собой.
Собольникова Е. Н. (к. ф. н., доцент каф. философии и культурологии Тобольской гос. соц.-педагог. академии им. Д.И. Менделеева). Метаморфозы философской рационализации трансперсонального (мистического) опыта.
Галашина А. М. (аспир. РГГУ, Москва). Сновидение как духовная практика в нео-суфизме (на примере работ шейха Луэллена Ван Ли).
Перерыв: 14.00 – 15.00
15.00 – 18.00, ауд. 150
Булгаков А. Б., Булгакова О. С. (вице-президент и психофизиолог научно-практического центра «Психосоматическая нормализация»). Влияние восточных прикладных практик на менталитет российской молодежи.
Kalinowski D. (Dr., Professor, The Pomeranian University, Slupsk, Poland). The Inspirers of Buddhist Literature in Poland.
Kobiela F. (Dr., Assistant Professor, Academy of Physical Education, Krakow, Poland). The Problem of Pudgala in Early Buddhism and the Problem of Personal Identity in Hume’s Philosophy.
Havlickova Kysova S. (Dr., Assistant Professor, Palacky University Olomouc, Masaryk University, Brno, Czech). Asian Theatre in Metamorphosis: Interculturality and the Images of Orient in European Theatre.
Popovic I. (PhD stud., University of Dubrovnik, Croatia). Orientalism in Croatian Art.
Скородум Н. В. (независимый исследователь, Санкт-Петербург). Силлогизм метаморфозы: от Гунсунь Луна – к Гете.
24.06.2011
СЕКЦИЯ 8. МИСТИКА И МАГИЯ НА ВОСТОКЕ
Руководитель – д. ф. н. доцент Владимир Владимирович Емельянов (СПб)
11.30 – 14.30, ауд. 151
Вогман М. В. (преп. Института стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова). Ясное зеркало Писания: мотив мистического преображения и его трансформация в раввинистическом иудаизме.
Емельянов В. В. (д. ф. н., доцент, проф. каф. Древнего Востока вост. ф-та СПбГУ). Магия тетраморфа по клинописным источникам.
Крюкова В. Ю. (к. и. н., с. н. с. МАЭ РАН им. Петра Великого, СПб). Очерчивание пространства в зороастрийских ритуалах.
Воздиган К. М. (ст. спец. МАЭ РАН им. Петра Великого), Магико-религиозные функции бхагата – небрахманического жреца у племени варли (Северо-Западная Индия).
Казурова Н. В. (аспир. отдела Южной и Юго-Западной Азии МАЭ РАН им. Петра Великого), Иванова В. В. (к. и. н., м. н. с. МАЭ РАН им. Петра Великого). Магия в современном иранском и турецком кинематографе.
Йоутсен Н. Л. (советник и инспектор музея Сев.-Зап. таможенного управления и МАЭ РАН им. Петра Великого). Магия образа египетской культуры (элементы египетской культуры в пространстве Петербурга).
Серова Е. И. (аспир, вост. ф-та СПбГУ). Традиция снотолкования в исламе: пророческие сновидения в Коране и Сунне.
24.06.2011
Культурная программа (часть третья):
выступление фолк-группы «Бестиарий»
худ. рук. – Екатерина Кузнецова
(18.45 – 20.15, ауд. 150)
25 июня 2011, суббота
ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ
КРУГЛЫЕ СТОЛЫ
10.30 – 12.00, ауд. 150
- Круглый стол по синологии: «Ментальные парадигмы и культурно-исторические факторы развития современного Китая». Руководитель – д. филол. н., проф. Марина Евгеньевна Кравцова.
12.10 – 13.40, ауд. 150
- Круглый стол по буддологии: «Эмпирическое и теоретическое в буддологии». Руководитель – к. филол. н. Андрей Всеволодович Парибок.
13.50 – 15.20, ауд. 150
- Круглый стол на тему: «Социальная философия и современный Восток».
Руководитель – д. филос. н., проф. Константин Семенович Пигров.
16.00 – 17.00, ауд. 150
Подведение итогов работы конференции. Официальное закрытие Седьмых Торчиновских чтений.
17.00 – 20.00.
Неофициальная часть конференции (фуршет).
26 июня (12.00 – 14.00)
В рамках культурной программы: посещение Государственного Эрмитажа
(бесплатная экскурсия для участников конференции)
Адрес проведения конференции:
Санкт-Петербург, Менделеевская линия, д.5
Философский факультет
Санкт-Петербургский государственный университет
Справки по тел.: 8-921-384-30-29 (Сергей Владимирович)
или по эмэйлу: sarpa68@mail.ru, torchinovcon@gmail.com
В ПРОГРАММЕ ВОЗМОЖНЫ ИЗМЕНЕНИЯ
ВХОД НА ВСЕ ЗАСЕДАНИЯ КОНФЕРЕНЦИИ СВОБОДЕН
ОРГКОМИТЕТ КОНФЕРЕНЦИИ