А. П. Боровиков, профессор-политолог начала марксизма-ленинизма

Вид материала

Документы

Содержание Экономическое учение Потребительная стоимость 2. Социалистические производственные отношения Социально-политическое учение 2. Марксистско-ленинские представления о коммунистической

Подобный материал:

• Пророчества, 695.78kb.
• -, 1242.76kb.
• О. В. Боровиков використання авс-аналізу в сфері маркетингу, 275.99kb.
• Курсовая работана тему: «Наука государственного конституционного права», 208.1kb.
• Бухарин H. И. (политический портрет), 293.6kb.
• Собрание сочинений печатается по постановлению центрального комитета, 9350.37kb.
• Неоднократно подвергался арестам; с 1911 года в эмиграции, 296.28kb.
• Дело о так называемой "антисоветской троцкистской военной организаций" в Красной Армии1, 666.44kb.
• П. Э. Раевский, 69.06kb.
• «Россия и судьба национальных государств в XXI веке». С основным докладом выступил, 91.21kb.

^ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ


1. Капиталистические производственные

отношения


Частная собственность на средства производства – база капиталистической экономики. С точки зрения марксизма-лени-низма, собственность в экономическом смысле – не вещь, а отношение между людьми по поводу вещей: их создания, распределения, обмена и потребления. Главную роль здесь играет собственность на средства производства. Тем, кому она принадлежит, определяется ее характер. При капитализме собственность на средства производства принадлежит, по общему правилу, отдельным лицам, капиталистам, и используется ими для эксплуатации тех, у кого ее нет, т.е. наемных работников, трудящихся.

Товар и товарное производство. Функционирует капиталистическая частная собственность в условиях безраздельно господствующего в буржуазном обществе товарного производства. Товар – это продукт труда, способный удовлетворять какую-либо человеческую потребность и произведенный для обмена путем купли-продажи. Отсюда товарное производство – это такая организация общественного хозяйства, при которой продукты производятся не для собственного потребления, а для обмена путем купли-продажи. Всеобщий характер товарных отношений при капитализме заключается в том, что здесь, во-первых, все продукты производятся преимущественно для обмена, существуют в форме товаров, и, во-вторых, таким же товаром является и человеческая рабочая сила.

Свойства товара. Товар имеет два свойства: потребительную стоимость и стоимость. ^ Потребительная стоимость – это полезность вещи, ее способность удовлетворять какую-либо человеческую потребность. Например, потребительная стоимость зерна состоит в том, что оно удовлетворяет потребность людей в пище, а потребительная стоимость трактора в том, что он удовлетворяет потребность людей в подготовке земли к севу. Причем потребительная стоимость не зависит от количества труда, затраченного на производство данной вещи. Скажем, килограмм того же зерна, полученного с применением того же трактора, содержит в себе значительно меньшее количество труда, чем килограмм зерна, полученного с помощью лошади. Однако потребительная стоимость килограмма зерна в первом случае ничуть не меньше, чем во втором. Стоимость – это общественно необходимый труд, затраченный на производство товара и воплощенный в нем. Товары, в которых воплощен одинаковый общественно необходимый труд, имеют одинаковую стоимость. Различие в общественно необходимых трудовых затратах порождает и различие в стоимости товаров. Поскольку стоимость товаров обнаруживается путем приравнивания затраченного на них общественно необходимого труда, то формой ее выражения является меновая стоимость – способность товаров в известных пропорциях обмениваться друг на друга

Деньги. В обществе, где происходит товарообмен, неизбежно существуют деньги. Они есть особый товар, служащий всеобщим эквивалентом (равноценностью), выражающий собой стоимость всех других обменивающихся на него товаров. Роль денег выполняет золото, поскольку оно по своим естественным свойствам (однородностью, делимостью, сохраняемостью) наиболее для этого подходит. Заместителем золота в обращении выступают бумажные деньги, которые выпускаются государством, наделяющим их номинальным золотым содержанием. С возникновением денег товары приобрели цену – денежное выражение их стоимости. Посредством денег реализуются экономические связи между товаропроизводителями, осуществляется общественный учет заключенного в товаре труда, выясняется степень нужности или ненужности товаров обществу.

Основной экономический закон капитализма. Формой докапиталистического товарного обращения было: Т(товар)-Д(деньги)-Т(товар). То есть один товар продавался для покупки другого товара. Формой капиталистического товарного обращения, наоборот, является: Д-Т-Д’ . То есть товар покупается для последующей его продажи с прибылью. Здесь «Д’» означает первоначально авансированную денежную сумму плюс некоторое ее приращение. Это приращение к первоначально авансированной денежной сумме составляет прибавочную стоимость.

Откуда же прибавочная стоимость берется? Она не может возникнуть из обращения, ибо последнее знает лишь обмен равноценными товарами. Она не может возникнуть и из надбавки к цене, ибо взаимные потери и выигрыши участников обмена уравновешиваются, а речь идет о постоянном приращении первоначально авансированной денежной суммы. Чтобы добиться этого, владелец денег, собственник средств производства должен найти на рынке такой товар, процесс потребления которого был бы одновременно процессом создания прибавочной стоимости. Таким товаром выступает рабочая сила – способность людей к труду, реализуемая в процессе производства. Купив рабочую силу, т.е. наняв наемных работников, владелец денег соединяет их со средствами производства и получает за счет их труда больше, чем на них затратил. Данная разница и есть прибавочная стоимость. Отсюда основным экономическим законом капитализма является производство и присвоение прибавочной стоимости. Он выражает непосредственную цель капиталистического хозяйства – получение наживы за счет эксплуатации человека человеком. И он вскрывает сущность этой эксплуатации – присвоение собственниками средств производства результатов неоплаченного труда наемных работников.

Капитал и его накопление. Сделавшись орудием получения прибавочной стоимости, деньги превращаются в капитал. То есть изначально они, независимо от их размера, не являются капиталом, а становятся им лишь тогда, когда путем эксплуатации превращаются в большее количество денег, когда как бы самовозрастают. Значит, весь и всякий капитал – всегда следствие эксплуатации. И его накопление зиждется не на собственном труде капиталистов, как внушается буржуазной пропагандой, а именно на эксплуатации: присвоенные результаты прошлого неоплаченного труда наемных работников служат капиталистам источником нового присвоения результатов неоплаченного труда.

По мере накопления капитала происходит его концентрация и централизация, из-за чего производство приобретает все более и более общественный характер. На крупных предприятиях сосредоточивается масса наемных работников, создающих товары не индивидуально, как ранее, а коллективно, увеличивается разделение труда, расширяются внутренние и внешние связи. Однако собственность на средства производства остается, по-прежнему, частной: предприятия и создаваемые на них товары присваиваются кучкой капиталистов. Это порождает основное противоречие капитализма – между общественным характером труда и частой формой присвоения. Оно вызывает стихийность и диспропорции в хозяйстве. Сознательная и планомерная организация производства на отдельных предприятиях соседствует с его анархией в масштабах всего общества, что неизбежно на определенных этапах приводит к расстройству хозяйства и экономическим кризисам. В итоге капиталистические производственные отношения из фактора развития производительных сил превращаются в фактор, тормозящий развитие. Тем самым складываются материальные предпосылки неизбежной конечной гибели капитализма.

Одновременно в процессе капиталистического накопления формируются и необходимые для этого социально-политические предпосылки. Углубляется конфликт между трудом и капиталом: на одном полюсе накапливается богатство, на другом – ухудшение жизни. Растет численность, организованность и классовое самосознание пролетариата. Возникают самостоятельные рабочие партии. Укрепляется союз между пролетариатом и другими слоями трудящихся. То есть создаются условия, делающие свержение господства буржуазии возможным. Таким образом, историческая тенденция капиталистического накопления заключается в вызревании всех предпосылок для перехода от капитализма к социализму.

Империализм – высшая и последняя стадия капитализма. Наиболее явственно и полно указанная тенденция проявляется при империализме. Ленин охарактеризовал его как монополистический капитализм, ибо свободная конкуренция здесь заменяется господством капиталистических объединений – монополий. Они безраздельно хозяйничают в экономике и политике капиталистических стран. Главную их цель составляет извлечение монопольно высокой прибыли. Господство монополий есть определяющая черта империализма, объединяющая все другие его признаки. На известном этапе развития монополии соединяются с буржуазным государством, порождая государственно-монополистический капитализм. Господство монополий многократно увеличивает изначально присущий капитализму паразитизм – существование за счет эксплуатации человека человеком. Сегодня это, в числе прочего, выражается в чудовищном высасывании соков из зависимых государств, что позволяет так называемому «золотому миллиарду» обеспечивать себе очень значительный уровень потребления. Но паразитизм капитализма ведет его к загниванию: из некогда экономически прогрессив-ного он неумолимо превращается в реакционное явление. Понимать это, конечно, следует не в том смысле, будто в эпоху империализма рост производительных сил вообще прекращается. А в том смысле, что он тормозит развитие производительных сил, которое при дос-тигнутых человечеством возможностях могло бы идти быстрее, если бы экономика освободилась от внутренне присущих империализму черт.

Важнейшей особенностью капитализма эпохи империализма является также ярко выраженная неравномерность его развития. В силу анархической природы буржуазного хозяйства неравномерность составляла свойство капитализма и раньше. Однако в домонополистический период, когда подавляющее число предприятий были небольшими и господствовала свободная конкуренция, капитализм развивался более-менее плавно. Одни страны опережали другие на протяжении длительного времени, без скачков и военных столкновений глобального масштаба. На земле существовали никем еще не захваченные территории и рынки сбыта, которые вырвавшиеся вперед страны использовали в своих интересах. С наступлением империализма положение резко изменилось. Прогресс науки и техники дал странам возможность быстро, скачкообразно опережать своих соперников. Но поскольку мир теперь был уже поделен, то захват новых территорий и рынков сбыта мог осуществляться лишь за счет других империалистических государств. Произошел раскол капиталистического мира на враждебные группировки, и возникла борьба между ними за передел сфер влияния. Неравномерность экономического развития неизбежно вызвала и неравномерность политического развития буржуазных стран. Данное обстоятельство расшатывало систему империализма, вело к резкому обострению его противоречий. В итоге стал реален прорыв империалистического фронта в том звене, где он всего слабее. Открытие неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма явилось исходным пунктом ленинского учения о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране и о невозможности одновременной его победы во всех странах.

Сказанным определяется место, которое империализм занимает в истории человеческой цивилизации: он представляет собой не только высшую, но и последнюю стадию капитализма; это умирающий капитализм, канун социалистической революции. Умирающий не в том смысле, что капитализм полностью исчерпал уже свои потенции и гибнет. А в том смысле, что, развиваясь, он объективно отрицает сам себя, превращается в свою противоположность. На стадии империализма созревают все необходимые предпосылки для отпадения от капиталистической системы одной страны за другой и постепенного перехода человечества к социализму. Ленин отметил, что государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией, есть уже социализм. Поэтому объективный ход истории таков, что от государственно-капиталистических монополий вперед идти нельзя, не идя к социализму.

Процесс революционного крушения капитализма как общественно-экономической формации, внутреннего разложения его мировой системы, отпадения от нее одного звена за другим, борьбы социалистического и капиталистического строя в международном масштабе получил название общего кризиса капитализма.


^ 2. Социалистические производственные отношения


Общественная собственность на средства производства – база социалистической экономики. Объективной предпосылкой установления общественной собственности выступает высокий уровень обобществления экономики, достигаемый уже при капитализме, когда ранее разрозненные хозяйственные процессы все более сливаются в единый процесс. Однако частная собственность этому препятствует. И ликвидация ее становится неизбежной, поскольку лишь таким образом можно избавиться от основного капиталистического противоречия – между общественным характером труда и частной формой присвоения. Суть общественной собственности состоит том, что основные средства (и, значит, результаты) производства принадлежат не отдельным лицам, а обществу в целом; все его члены совместно являются собственниками средств и результатов производства, используют их для удовлетворения своих потребностей. Главные особенности социалистической общественной собственности, в отличие от капиталистической частной собственности, заключаются в следующем:

1. Капиталистическая частная собственность соединяется с трудящимися через рынок, путем купли-продажи рабочей силы. Следовательно, здесь рабочая сила выступает как товар. Социалистическая общественная собственность соединяется с трудящимися не через рынок, не путем купли-продажи рабочей силы, а прямо и непосредственно, через юридически оформленное включение трудящихся в процесс общественного производства. Следовательно, здесь рабочая сила как товар не выступает.

2. Капиталистическая частная собственность создает предпосылки для отчуждения членов общества от труда и наличия хронической, достигающей того или иного уровня безработицы, ибо собственники средств производства могут купить рабочую силу, а могут и не купить ее. Социалистическая общественная собственность на средства производства создает предпосылки для обеспечения всех постоянной работой и полной ликвидации безработицы, ибо в данном случае члены общества выступают и в качестве собственников средств производства, и в качестве рабочей силы одновременно.

3. Капиталистическая частная собственность порождает экономическое неравенство людей. Оно состоит в том, что одни являются собственниками средств производства, а другие лишены их, одни являются эксплуататорами, а другие – эксплуатируемыми, одни могут вести паразитическое существование, а другие вынуждены работать на них. Социалистическая общественная собственность создает условия для достижения экономического равенства людей. Оно состоит в том, что все имеют равное отношение к средствам производства, отсутствует эксплуатация человека человеком, вводится всеобщность труда: не только любой член общества обеспечивается работой, но и запрещается паразитическое существование, устанавливается обязанность каждого трудиться по способностям.

4. Порождаемое капиталистической частной собственностью неизбежное экономическое неравенство утверждает в обществе острые классовые антагонизмы и острую классовую борьбу. Порождаемое социалистической общественной собственностью экономическое равенство исключает классовые антагонизмы и классовую борьбу, утверждает между людьми отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи.

Безраздельное господство социалистической общественной собственности на средства производства означает, стало быть, возникновение качественно новой системы отношений производства, распределения, обмена и потребления жизненных благ. С существованием и функционированием общественной собственности связаны все преобразования материальных и духовных основ жизни людей на принципиально иных началах.

Формы социалистической общественной собственности на средства производства. Формы социалистической общественной собственности определяются степенью обобществления производства. Чем степень выше, тем зрелее и форма. Первая форма – государственная (общенародная) собственность. Она является ведущей. Здесь средства производства обобществлены в масштабе всего общества, принадлежат в лице социалистического государства народу в целом. Ему же принадлежит производимая на этих средствах производства продукция. Государственная (общенародная) собственность охватывает главные, решающие средства производства и командные высоты в экономике, определяет всю систему социалистического народного хозяйства. От темпов ее роста зависит прогресс производства, развитие науки и культуры, улучшение жизни трудящихся. Вторая форма – кооперативная собственность. Здесь средства производства обобществлены в масштабе отдельных кооперативов, которым принадлежит и производимая на них продукция. Они позволяют удовлетворять многообразные общественные потребности и эффективно использовать производственные ресурсы в различных сферах и условиях жизни. Сюда же можно отнести и собственность общественных организаций, поскольку она принадлежит только членам данных организаций и используется для удовлетворения их потребностей.

Личная собственность в системе социалистической собственности. Личная собственность есть составная часть социалистического экономического строя. Она представляет собой собственность отдельных лиц на продукты труда, предназначенные для удовлетворения индивидуальных потребностей. По своему содержанию личная собственность при социализме – производное от общественной собственности: каждый трудящийся получает предметы потребления в личную собственность как участник общественного производства. Поэтому обязательной, сущностной ее чертой является трудовой характер. Источником личной собственности может быть всецело и исключительно только личный труд людей. И она не должна служить средством извлечения нетрудовых доходов, выступать орудием эксплуатации человека человеком, превращаться в капитал, использоваться в ущерб интересам общества.

Основной экономический закон социализма. С переходом средств производства в общественную собственность, ликвидацией эксплуататорских классов устраняется база для действия основного экономического закона капитализма. Его заменяет и начинает действовать основной экономический закон социализма. Сущность закона – обеспечение благосостояния всех членов общества посредством наиболее полного удовлетворения их постоянно растущих материальных и духовных потребностей на базе непрерывного роста, совершенствования общественного производства.

Закон, следовательно, выражает объективно обусловленную непосредственную цель социалистического производства, отличающуюся от цели капиталистического производства. При капитализме, как отмечено, удовлетворение потребностей людей не составляет непосредственную цель производства. Там создание жизненных благ подчинено получению наживы за счет эксплуатации человека человеком. При социализме, поскольку трудящиеся выступают собственниками средств производства, экономика развивается в интересах трудящихся, и удовлетворение их потребностей составляет непосредственную цель производства. Основной экономический закон социализма указывает также и на средство достижения данной цели. Поэтому в системе социалистических экономических законов он играет ведущую роль, предопределяет их действие.

Планомерность социалистической экономики. Неуклонное обобществление производства делает отдельные звенья экономики все более взаимосвязанными. Отсюда вытекает необходимость планомерного регулирования народного хозяйства как единого целого. Зародыши планомерности возникают уже в рамках капиталистического предприятия. Однако при господстве свободной конкуренции она изначально находится в глубоком противоречии с анархией капиталистического производства в масштабах общества. Потребность в планомерности, регулировании хозяйственных процессов усиливается на монополистической стадии капитализма, характеризующейся прогрессирующей концентрацией экономики. Но удовлетворению данной потребности мешает частная собственность. Поэтому, полной планомерности капиталистические монополии никогда не давали, не дают и не могут дать. Развитие отдельных элементов планомерности здесь означает стремление приспособить капиталистический способ производства к процессу неуклонного обобществления труда и одновременно свидетельствует о растущей несовместимости с этим частнокапиталистической формы присвоения.

Утверждение социалистической собственности на средства производства создает условия для достижения полной планомерности. Она представляет собой согласованность экономических процессов в масштабе всего общественного производства, его отраслей и отдельных предприятий в соответствии с целевой направленностью их развития. Общество в лице своих экономических органов распределяет между участниками производства материальные, трудовые и финансовые ресурсы, устанавливает наиболее выгодные народнохозяйственные пропорции, определяет сроки социально-экономических преобразований и координирует работу по осуществлению задуманного. Планомерность социалистического общественного производства делает реальным познание и сознательное использование объективных экономических законов. Становится возможным добиваться, чтобы не стихия господствовала над действиями людей, принуждая их принимать какие-то решения, а люди сознательно управляли ситуацией на основе учета требований объективных экономических законов. Содержание планомерности в этом смысле состоит, следовательно, в контроле общества над экономическими процессами. Опираясь на знание законов, люди обретают способность до начала производственного процесса предвидеть его промежуточные и конечные результаты, намечать желательные для них ход и развитие событий. Организационной формой осуществления планомерности является перспективное и текущее планирование. Оно составляет важнейший инструмент хозяйственного механизма социалистического общества и включает в себя разработку единого плана социально-экономического развития страны, отраслевые, региональные планы и планы предприятий.

Товарно-денежные отношения при социализме. При социализме товарно-денежные отношения сохраняются, что связано со следующими особенностями его экономики:

Во-первых, это наличие названных выше двух форм социалистической собственности на средства производства. Обмен продукцией между государственными и кооперативными предприятиями осуществляется через куплю-продажу продукции, сопровождающуюся сменой ее собственника. Во-вторых, это наличие у составляющих единую общенародную собственность государственных предприятий известной обособленности и оперативно-хозяйственной самостоятельности. Государственные предприятия являются юридическими лицами и функционируют в условиях хозрасчета, обладая правами владения, пользования и распоряжения всем имуществом, которым их наделило государство. Отсюда связи между предприятиями осуществляется на основе товарного обращения, эквивалентности и купли-продажи выпускаемой продукции. В-третьих, это наличие индивидуально-трудовой деятельности граждан. Производимая тут продукция полностью или частично тоже превращается в предмет купли-продажи, а само производство приобретает товарную форму. В-четвертых, это наличие распределения жизненных благ между гражданами социалистического общества по количеству и качеству их труда. Осуществляется оно опять же главным образом через денежный механизм и куплю-продажу товаров.

Но социалистические товарно-денежные отношения, по сравнению с капиталистическими, имеют новое социально-экономическое содержание:

1. При капитализме товарное производство связано с эксплуатацией человека человеком. Оно выражает отношения разобщенных, зачастую враждебных классов и осуществляется в интересах извлечения наибольшей прибыли. При социализме товарное производство исключает эксплуатацию человека человеком. Оно выражает отношения коллективизма, товарищеского сотрудничества и подчинено удовлетворению потребностей как всего общества, так и каждого его члена. Деньги здесь не могут выступать как капитал, орудие эксплуатации человека человеком, а они используются для установления экономических связей, учета и контроля, рационального ведения хозяйства, стимулирования трудовой активности товаропроизводителей.

2. При капитализме товарное производство развивается стихийно, что вызывает разорение мелких товаропроизводителей, порождает диспропорции и экономические кризисы. При социализме товарное производство развивается планомерно. Товар здесь – не просто продукт, производимый для обмена, а продукт, производимый в плановом порядке для удовлетворения потребностей общества и переходящий к потребителю через планово организуемое обращение. Это позволяет исключить массовое разорение товаропроизводителей, диспропорции и экономические кризисы.

3. При капитализме товарное производство носит всеобщий характер, отношения купли-продажи охватывают все сферы жизни людей. При социализме их действие ограничено. Не являются товаром и не могут быть объектом купли-продажи рабочая сила человека, земля и ее недра, леса и воды, предприятия. Товарами выступают только создаваемые продукты труда – средства производства и предметы потребления.

Товарно-денежные отношения с новым социально-экономическим наполнением способны успешно, эффективно обслуживать социалистическое хозяйство на всех этапах его исторического развития.


^ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ


1. Организация классовой борьбы и руководство ею во имя революционного

преобразования общества – содержание деятельности коммунистов


Собственное движение масс как социальная основа деятельности коммунистов. Общая конечная цель коммунистов – преобразование капиталистической общественно-экономической формации в коммунистическую. А поскольку капитализм, будучи антагонистическим строем, неизбежно заключает в себе борьбу противоположных классов между собой, из него, указывается в марксизме-ленинизме, не может быть иного выхода, кроме классовой борьбы. Думать иначе, болтать о социальном мире, могут только «социальные» попы и оппортунисты. Коммунисты же исходят из идеи не социального мира, а классовой борьбы. И не потому, что им так субъективно нравится: такова объективная действительность. Где классовую борьбу хотят упразднить как нечто непривлекательное и грубое, там в качестве основы нового общества остаются лишь пустые фразы об «истинном человеколюбии» и «справедливости». Отрицание или прикрытие классовой борьбы есть худший вид лицемерия в политике. Коммунисты должны всю свою многообразную деятельность поставить на ее почву.

Причем саму классовую борьбу ни в коем случае нельзя отождествлять с действиями оторванных от масс одиночек или узких групп. Поскольку подлинным творцом истории, решающей силой общественных перемен является народ, то фундаментальное положение марксизма-ленинизма гласит: освобождение трудящихся от эксплуатации и угнетения есть дело самих трудящихся. Не действия, пусть и героические, одиночек или узких групп, а самостоятельное движение масс – единственный путь осуществления марксистско-ленинских идеалов. История показывает, что добиться в классовой борьбе временного успеха можно и не имея поддержки масс. Прочная же победа без них невозможна. Поэтому коммунисты должны быть всегда теснейшим образом связаны с массами и действовать там, где есть масса. Им необходимо в известной мере слиться с массой, знать ее вдоль и поперек, уметь безошибочно определять в любой момент по любому поводу ее настроения и стремления, повышать ее сознательность и организованность, поднимать на широкие действия. Без сознательной, организованной, широкой деятельности масс никакого серьезного изменения к лучшему осуществить нельзя.

Пролетариат – самый революционный класс общества. Наиболее передовую часть трудящихся марксизм-ленинизм увидел в рабочем классе, пролетариате. Этот вывод базировался тогда на следующем:

1. По мере утверждения основы капиталистического хозяйства, крупной промышленности, все прочие классы приходили в упадок и уничтожались. Пролетариат же был ее собственным продуктом. Его численность с развитием крупной промышленности неуклонно росла, и он нес главную долю заботы по содержанию общества. Поэтому от позиции и действий пролетариата в первую очередь зависели судьбы буржуазного строя в целом.

2. Пролетариат представлял собой единственный класс, лишенный средств производства и, чтобы жить, вынужденный продавать свою рабочую силу. Поэтому с буржуазным обществом его ничто не связывало. Он объективно был заинтересован в замене частной собственности на общественную, преобразовании капитализма в иной строй.

3. На каждом шагу пролетариат сталкивался лицом к лицу со своим главным врагом – капиталистом. Противостоя ему, он стихийно становился коммунистом, осознавал необходимость уничтожения существующих порядков. Это формировало в пролетариате ненависть к угнетателям, побуждало открыто вступать с ними в схватку.

4. Характер труда на крупных предприятиях объединял пролетариат в большие коллективы, воспитывал в нем сплоченность и дисциплину, порождал дух солидарности. Это придавало пролетариату стойкость, позволяло ему создавать свои массовые организации, облегчало его просвещение.

5. Коренные интересы пролетариата объективно совпадали с коренными интересами остальных категорий трудящихся. Негативные жизненные условия последних наиболее полно концентрировались в его положении. И, следовательно, борясь за собственное освобождение, пролетариат тем самым боролся за освобождение всех трудящихся. Это позволяло ему привлекать к себе трудящихся в качестве союзников.

6. Лучшие представители пролетариата испытывали презрение к обывательщине, мещанству и филистерству, процветавшим в средних слоях буржуазного общества – в мелкой буржуазии, в интеллигенции и оказывавшим на них разлагающее воздействие. Это препятствовало проникновению данных черт в пролетарские ряды.

7. Условия жизни, борьбы и освобождения пролетариата были в главном едины для всех стран. Это делало его глубоко интернациональным классом. Пролетарский интернационализм позволял преодолевать национальные барьеры и обеспечивать международную солидарность рабочих.

Благодаря означенным особенностям сила пролетариата в историческом движении реально неизмеримо больше, чем его доля в населении. Он представляет собой единственный до конца революционный класс, выступает как гегемон революции. Другие трудовые классы и слои, из-за присущих им особенностей, могут быть и бывают революционны лишь отчасти и при известных условиях. Они неизбежно остаются распыленными, колеблющимися, бессильными и без пролетариата на решительные, длительные, последовательные революционные действия не способны. Задача пролетариата – объединить эти массы и вести за собой. Его всемирно-историческая миссия, повторим, состоит в том, чтобы сбросить с общества цепи эксплуатации, угнетения, уничтожить капитализм и создать новый строй.

Важно особо отметить, что вывод марксизма-ленинизма о пролетариате как гегемоне революции исходит не из субъективно-произвольных предпочтений, а всецело базируется на осмыслении его объективного положения в обществе, на учете качеств, которые в нем образуются независимо от желаний кого-либо, в том числе и самого пролетариата. «Дело не в том, – пишут Маркс и Энгельс, – в чем в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать. Его цель и его историческое дело самым ясным и непреложным образом предуказываются его собственным жизненным положением, равно как и всей организацией современного буржуазного общества»¹. Вместе с тем не менее значимо и то, что революционная сущность, роль гегемона пролетариата не способны проявиться автоматически, без сознательных усилий входящих в него индивидуумов. «Пролетариат, – отметил Ленин, – революционен лишь постольку, поскольку он сознает и проводит в жизнь эту идею гегемонии. Пролетарий, сознавший эту задачу, есть раб, восставший против рабства. Пролетарий, не сознающий идеи гегемонии своего класса или отрекающийся от этой идеи, есть раб, не понимающий своего рабского положения; в лучшем случае это – раб, борющийся за улучшение своего рабского положения, а не за свержение рабства»². Отсюда требуется, чтобы пролетариат субъективно осознал свое объективное общественное положение и из «класса в себе» превратился в «класс для себя», образовал широкое, массовое, самостоятельное пролетарское движение.

Партия нового типа – коллективный политический руководитель пролетариата, трудящихся. Как показывает мировой опыт, сказанное возможно только в том случае, если у пролетариата будет своя партия. Создатели научного коммунизма о необходимости ее возникновения говорили с самого начала их деятельности. «Для того, – писал Энгельс, – чтобы пролетариат в решающий момент оказался достаточно сильным и мог победить, необходимо – Маркс и я отстаивали эту позицию с 1847 г., – чтобы он образовал особую партию, отдельную от всех других и противостоящую им, сознающую себя как классовая партия»³. Образования ее, указывал Маркс, следует добиваться всеми средствами, какие есть в распоряжении пролетариата.

Такая позиция обусловливалась тем, что для обретения способности бороться рабочие, трудящиеся массы должны непременно организоваться. Ибо организация является неотъемлемым свойством бытия всех биологических и социальных систем. Под нею понимается внутренняя упорядоченность частей данной системы, данного целого, позволяющая им нормально функционировать и развиваться. Чем выше уровень организации, тем совершеннее система, целое. Снижение же уровня организации неизбежно ведет к их деградации и распаду. Создатели марксизма-ленинизма отмечали, что буржуазия основывает свое господство на адекватной себе национальной и международной организации жизни общества, стержень которой составляет система наемного труда со множеством поддерживающих ее структур. И этому рабочий класс должен противопоставить адекватную себе организацию, должен тоже организоваться в национальном и международном масштабах. У рабочего класса, особо подчеркивали создатели марксизма-ленинизма, нет более важного оружия в борьбе, чем организация. Без нее рабочий класс – ничто. Он распылен, бессознателен, всецело зависим от буржуазии и способен действовать на общественной арене лишь как ее придаток, как хвост буржуазных партий, как игрушка в руках власть имущих, отстаивая тем самым не свои, а чуждые себе интересы. Организованный же, рабочий класс – все. Организация многократно увеличивает его возможности, позволяет вырваться из-под влияния буржуазии, власть имущих и начать противостоять им на общественной арене как сила силе. Практика показала, что рабочий класс может организовываться в различных формах. К ним, в частности, относятся профессиональные, кооперативные, просветительные, спортивные общества, фабрично-заводские и стачечные комитеты, кассы взаимопомощи, больничные кассы, страховые товарищества и тому подобное. Однако эти образования, играя в рабочем движении известную полезную роль, полностью удовлетворить его организационные нужды неспособны. Ибо все они, во-первых, объединяют пролетариев не в целом, а только по каким-то отдельным признакам (например,– по профессиям). Во-вторых, их деятельность предполагает не уничтожение капитализма как строя, а лишь возможное улучшение жизни рабочих в его рамках. И, в-третьих, действуя в различных сферах общества и в отрыве друг от друга, они не могут обеспечить должную скоординированность и согласованность усилий всех пролетариев.

Следовательно, требуется (помимо названных) еще такая форма организации рабочих, которая давала бы возможность сплотить их в единое целое и направить усилия этого целого по нужному рабочим руслу. Ею и является особая, самостоятельная, безусловно ни от каких других партий не зависящая, до конца принципиально выдержанная пролетарская партия. Постоянная ее задача – организация классовой борьбы пролетариата и руководство ею, а общая цель – завоевание политической власти и построение нового общества. Данная партия представляет собой высшую форму классовой организации пролетариата, его авангард, руководящую и направляющую силу. (Подробно вопрос о партии рассматривается во втором разделе материала).

Социалистическая революция. Борьба между буржуазией и пролетариатом, трудящимися неизбежно ведет к социалистической революции. Все другие революции, будучи для своего времени прогрессивными, эксплуатацию и угнетение, однако, не устраняли, а лишь изменяли их форму. Задачу полной ликвидации эксплуатации и угнетения впервые призвана решить социалистическая революция. Она поэтому представляет собой высший тип социальной революции. Одновременно в марксизме-ленинизме особо подчеркивается, что никакую революцию нельзя осуществить в любой момент, в любой стране только по одному желанию революционеров. Революции не делаются по приказу, заказу, соглашению. Они вырастают не из программ, а созревают в процессе исторического (подчас очень длительного) развития. Чтобы революция стала возможной и победила, требуется наличие определенных общественных условий – объективных и субъективных предпосылок.

Исходную объективную экономическую предпосылку социалистической революции составляет, повторим, возникающий на определенном этапе и углубляющийся конфликт между производительными силами общества и буржуазными производственными отношениями. Порождаемые этим в экономике негативные тенденции являются внутренним источником революционного взрыва. Но для осуществления последнего одних объективных экономических предпосылок недостаточно. Ведь революцию делают не какие-то абстрактные тенденции, а живые люди, различные социальные и политические силы – классы, слои, их партии, организации, движения. И нужно, чтобы тенденции, которые возникли в экономике, соответствующим образом повлияли на данные силы, вызвали у них потребность смело бороться с существующим. Значит, наряду с объективными экономическими предпосылками, для революции требуются еще и объективные социально-политические предпосылки. Под ними понимается глубокий социально-политический кризис общества, который Ленин назвал революционной ситуацией, выделив три ее признака:

1. Верхи не могут управлять по-старому, а низы не хотят жить по-старому.

2. Ухудшение, по сравнению с обычным, положения большинства трудящихся.

3. Значительное повышение, вследствие первых двух причин, политической активности масс.

Наличие экономических и социально-политических объективных предпосылок свидетельствует, что общество созрело для радикальных перемен.

Однако и такая зрелость, учит история, далеко не всегда приводит к революции. Происходит так потому, что речь опять же идет о живых людях, социальных и политических силах. Они могут желать революции, ибо к этому объективно толкает их жизнь. Но субъективно они к ней могут быть не готовы, могут не знать, как ее осуществить. И тогда революция или совсем не начинается, или, начавшись, в лучшем случае заканчивается буржуазными реформами, а то и направленной против народа реакцией. Стало быть, для победы революции, кроме объективных предпосылок, нужны еще и зрелые субъективные предпосылки. Согласно марксистско-ленинским воззрениям, они включают в себя следующие слагаемые:

1. Наличие у революционного класса, пролетариата, способности на массовые революционные действия. Заметим: речь идет не просто о существовании революционного класса, а о таком его состоянии, когда он уже способен на массовые революционные действия. Причем действия достаточно сильные, чтобы сломить старую власть, которая сама никогда, даже и в период кризиса, не упадет, если ее не уронить.

2. Наличие у революционного класса союзников. Революция – исключительно трудна. И одному революционному классу ее не осуществить. Он может сделать это, если найдет себе союзников. Ими выступают все те слои буржуазного общества, кто в той или иной мере эксплуатируется капиталом. Сюда же обязательно следует отнести армию и другие силовые структуры. Их участники революции должны или привлечь на свою сторону, или, как минимум, нейтрализовать. Иначе правящий режим использует данные структуры для подавления народа. Революционный класс вместе со своими союзниками составляет движущие силы революции.

3. Наличие у движущих сил революции боевой авангардной партии, ориентирующейся на социализм. Задача партии, как отмечено, состоит в том, чтобы организовать трудящихся, указать им правильный путь действий, поднять их на борьбу и возглавить ее.

Без зрелых объективных и субъективных предпосылок революция победить не может. Искусственное форсирование революционных событий, «экспорт революции», перенесение ее с помощью оружия из одной страны в другую несовместимы с марксизмом-ле-нинизмом. Люди, пытающиеся сделать это, по мнению Ленина, «либо безумцы, либо провокаторы»¹.


^ 2. Марксистско-ленинские представления о коммунистической

общественно-экономической формации


Победа революции, взятие пролетариатом, трудящимися власти открывает перед ними путь в новый строй. Создатели марксизма-ленинизма, в отличие от социалистов-утопистов, воздерживались от чрезмерной детализации своих представлений о нем. Вместе с тем они исходили из возможности научного предвидения и разработали довольно целостную теорию возникновения, становления и развития коммунистической общественно-экономической формации. Там обосновано, что этот процесс должен содержать следующие три стадии:

Переходный период от капитализма к социализму – начало становления коммунистической формации. История показала, что когда одна антагонистическая формация сменялась другой, никакого качественно особого переходного периода не требовалось. Все они были однотипными (именно антагонистическими), и новый способ производства стихийно складывался в недрах старого. Классам, представлявшим новый способ производства, надлежало взять власть в свои руки и привести политическую надстройку в соответствие с уже существующим экономическим базисом.

Другое дело – социализм. Стихийно сложиться в недрах капитализма он не может, ибо представляет собой принципиально иной (уже неантагонистический) общественный строй. В недрах капитализма созревают лишь предпосылки социализма. Сам же он должен быть еще построен сознательными усилиями пролетариата, трудящихся. Для этого и требуется определенный исторический отрезок времени – качественно особый переходный период. И если буржуазная революция актом взятия капиталистами власти фактически заканчивается, то социалистическая революция актом взятия пролетариатом, трудящимися власти фактически только начинается. Используя власть, пролетариат, трудящиеся должны преобразовать капиталистические общественные отношения в социалистические.

Политическая власть в условиях переходного периода может существовать в различных формах. Одна из них – диктатура пролетариата. Создатели марксизма-ленинизма считали ее краеугольным камнем своего учения. Она представляет собой власть не всех трудящихся, а преимущественно наиболее передовой их части – рабочего класса. Он осуществляет её под руководством коммунистической партии вместе с трудящимися и в их интересах. Опыт свидетельствует, что диктатура пролетариата насущно необходима, когда революция происходит в обстановке чрезвычайно обостренной классовой борьбы, немирно, при особенно сильном сопротивлении эксплуататоров. В таких условиях любая власть вообще может существовать только в форме диктатуры. Либо это будет диктатура буржуазии, если победит она, либо диктатура пролетариата, если победят трудящиеся. Широкой демократии здесь быть не может. И рабочий класс в союзе с другими трудовыми слоями использует диктатуру для того, чтобы подавить сопротивление реакции, защитить завоевания революции и организовать строительство нового общества. С построением его диктатура пролетариата исчерпывает свои задачи и перестает быть необходимой. Из власти преимущественно рабочего класса она постепенно превращается во власть всех трудящихся.

Поначалу считалось, что диктатура пролетариата является единственной формой власти в переходный период. Однако строительство социализма в различных странах позволило сделать вывод о возможности и другой ее формы – народной демократии. Она представляет собой власть уже не только преимущественно рабочего класса, а всех передовых слоев трудящихся. Это есть своего рода коалиция сил, стоящих на социалистической платформе и выступающих вместе против реакционных сил. Если при диктатуре пролетариата условий для широкой демократии нет, то при данной форме власти она не исключается. Народная демократия способна утвердиться, когда классовая борьба не приобретает особой остроты, и революция осуществляется мирно. На возможность такого развития событий в порядке научного предвидения указывал еще Энгельс. «Можно себе представить, – писал он, – что старое общество могло бы мирно врасти в новое в таких странах, где народное представительство сосредоточивает в своих руках всю власть, где конституционным путем можно сделать все, что угодно, если только имеешь за собой большинство народа…»¹. В диктатуре пролетариата здесь, конечно, нужды нет. О подобном варианте размышлял и Ленин. Требование диктатуры пролетариата, разъяснял он, определяется тем, что рабочий класс является единственным подлинным революционным классом. Но «если бы мы действительно положительно знали, что мелкая буржуазия поддержит пролетариат при совершении им его, пролетарской, революции, тогда не к чему было бы и говорить о «диктатуре», ибо тогда вполне обеспечено было бы нам такое подавляющее большинство, что и без диктатуры прекрасно обошлись бы…»². Установление диктатуры передового класса – не конечная и самодовлеющая цель коммунистов, а вынужденное и временное средство для решения социалистических задач. Отсутствие объективной необходимости в нем снимает и вопрос о его использовании.

Социализм – первая (низшая) фаза коммунистической формации. Возникая в результате коренных преобразований, социализм представляет собой уже не то общество, которое типично для переходного периода, а во многом качественно иное. И ему уже становятся присущи некоторые черты, свойственные всей коммунистической формации. Особенно это характерно для этапа, названного Лениным, развитым социализмом. Вместе с тем, поскольку социализм вырастает непосредственно из капитализма (а в ряде случаев и из добуржуазных отношений), он несет на себе следы старого общества, по выражению Маркса, «родимые пятна» прошлого. Поэтому социализм представляет собой неполный коммунизм. Он является его именно первой, низшей фазой Для построения полного коммунизма стадия социализма так же важна, как и переходный период. Через социализм прямо в полный коммунизм перескочить нельзя, ибо для этого нет необходимых предпосылок. От капитализма общество может перейти только к социализму, а коммунизм требуется потом тоже построить путем совершенствования социалистических устоев. Сущность социализма создатели марксизма-ленинизма видели в его глубоком реальном гуманизме. «Гуманизм» в переводе с латинского означает человечный. Это – воззрения, признающие человека главной ценностью на земле, видящие в нем самоцель общественного развития. Отсюда социализм противопоставляется капитализму, где человек является не самоцелью развития, а средством обогащения имущих, где жизнь основывается на индивидуализме, идет борьба всех против всех, а благополучие одних предполагает неблагополучие других.

Полный коммунизм – вторая (высшая) фаза коммунистической формации. Поскольку социализм и коммунизм являются двумя фазами единой формации, между ними нет резкой грани. Следовательно, дальнейшее совершенствование, развитие социализма одновременно должно быть и движением к полному коммунизму, постепенным перерастанием первого во второе. По той же причине социализм и полный коммунизм должны обладать одинаковой гуманистической сущностью. Разница же между ними выразится в ином

уровне её реализации. При полном коммунизме остатки старого строя целиком исчезнут. И он будет характеризоваться несоизмеримой с социализмом степенью зрелости общественных отношений.

Маркс писал, что только с коммунизма начнется подлинная история человечества, тогда как прошлые формации являлись лишь его предысторией. Имеется в виду, что все истекшие тысячелетия человечество развивалось в условиях жесткой зависимости от природных и социальных факторов. Оно развивалось в условиях постоянного подавления, отчуждения человеческой сущности. И коммунизм призван навсегда избавить общество от этой зависимости, устранить все, что человеческую сущность подавляет и отчуждает, т.е. призван общественные отношения максимально очеловечить. Поэтому если целью социализма является, как отмечено, наиболее полное удовлетворение материальных и духовных потребностей людей, то цель коммунизма – обеспечение всестороннего и гармоничного развития каждой личности. Тем самым откроются широкие горизонты для безграничного, постоянно ускоряющегося социального прогресса