- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 72
Суходольская Л. «Сексуальный» предтеча (Портал Кредо ру, 27 сентября 2009 г.)
В Минск явился Предтеча. Именно так представился смотрящим ему в рот минчанам и минчанкам главный идеолог Патриарха-менеджера. (…) Характерное впечатление слушателя Кураева: "Встреча больше походила на рассказы пьяненького словоблуда в стиле "а вот ещё такой случай был...". Любимая тема - церковные суеверия, рассказав с пять таких анекдотических ситуаций, не ясна мораль, в основном, видать, чтоб потешить собравшихся, "чисто поржать", как говорят в молодежной среде. Да, диакон очень старался ввинчивать разные молодежные модные словечки, местами выглядело пошловато... Было также несколько неумелых попыток наехать на украинцев, один глупый анекдот был явно рассказан для того, чтобы язвительно несколько раз произнести слово "западенец".
Апофеозом советского артистизма Кураева стало другое рассуждение. Забегая вперед, скажу, что его-то и можно считать своего рода декларацией "нового православия", его сердцевиной и сутью.
Сначала послушаем теорию. Как всегда, она безупречна. Встретившись с руководителями идеологической сферы - а встреча эта, к слову сказать, была закрытой, - Андрей Кураев резюмировал: "Я боюсь пропаганды православия, идеологии. Это путь деградации православия в "православизм". Где есть идеология, там промывка мозгов. Есть место для контроля сознания, для христианства же характерно бережение человека, его сознания. Я здесь видел не идеологов в аудитории, я видел людей".
Интересно теперь сравнить эти слова с тем, что сказал тот же Кураев в другой аудитории. Рассуждая, в каком направлении пойдет европейская цивилизация, он заявил, что раньше был пессимистом, но теперь оптимист. Был пессимистом, потому что варианты видел только в зависимости от того, сможет ли Голливуд так же растлить ислам, как растлил христианство. Если не сможет, то нас ждет европейский халифат, и это, как считает Кураев, еще неплохо, поскольку мусульмане наши братья, ценности наши близки и т.п. А вот если не устоит и ислам, то тогда уж точно ничего хорошего. Но теперь Кураев оптимист. И оптимистом он стал, по его словам, в 1996 г.
Дальше рассуждения просто великолепны: "Тогда телеканалы сумели так изнасиловать народ, что он проголосовал за этого пьяного Ельцина. Теперь понятно, что вопрос только в том, кому принадлежит телевидение".
Вот такое "бережение человека, его сознания". На самом же деле мы готовы этого человека так же "изнасиловать", устроить ему ту же "промывку мозгов", только по нашей схеме. Самое главное, что в самых лучших большевистских традициях человек почитается за некое бездумное и безличностное существо, поведение и мысли которого определяются только тем, что в него вложат те, кто до него дорвется. Дорвется путем лести, путем зомбирования, а особенно путем власти – и отсюда на "власть придержащих" особое упование "миссионеров" новой церковной волны. Не нужно полемики, не нужно свободного состязания идей – гораздо проще отобрать храмы у "раскольников", применить, как однажды деликатно выразился Патриарх Кирилл, "меры сдерживания религиозных влияний", а вместо этого власти же, если суметь с ними договориться, обеспечат "правильное" влияние…
Только вот да, далеко все это от христианства, в центре которого вочеловечение Бога и обожение человека, восполнение человека до личностной полноты, до бытия в свободе. Здесь же расчет только на то, что народ - быдло, что "пипл схавает то, что ему дадут"70.
Нельзя не согласиться с самим же Кураевым: "Это путь деградации православия в "православизм".
Потапчук И. Крестовый поход против Интернета (2009)
«Покончив» с пропагандой услуг астрологов и гадалок, митрополит Филарет взялся за Интернет. Однако, похоже, он не вполне представляет последствия своих заявлений.
Дословно (что сказал митрополит Филарет по поводу Интернета во время встречи с Александром Лукашенко 27 марта): «Говоря о нравственных проблемах, хотелось бы затронуть тему Интернета. Интернет — дверь, распахнутая в мир, он обладает мощным влиянием, формирующим характер и ценности. Однако не всё, что находится по ту сторону этой двери, безопасно, полезно и истинно. Основная угроза здесь состоит в том, что всякого рода безнравственная информация теперь стала легко доступна самым уязвимым слоям населения — детям и подросткам. Подрастающее поколение обладает ещё не сформировавшейся, неустойчивой психикой, зачастую у подростков отсутствует чувство самоконтроля. Поэтому именно для них и для их будущего виртуальный хаос оказывается губительнее всего.
В связи с исключительной важностью данной проблемы, Церковь призывает ввести действенное регулирование интернет-содержимого на законодательном уровне, как это сделано во многих странах, в частности, в Китае. Китайский опыт интересен тем, что при его использовании основной груз проблемы возлагается не на государство. Ответственными лицами там являются те, кто предоставляет доступ в сеть. И они кровно заинтересованы, чтобы вверенные им врата в информационное пространство были в согласии с законодательством и нормами морали.
Должен особо подчеркнуть: не дело Церкви предлагать техническое решение проблемы. Мы ставим вопрос и бьём в набат. Проблема остается нерешённой до тех пор, пока доступ к «грязным» ресурсам будет столь же лёгким и простым, как и ко всей остальной информации. Мы надеемся, что государство не оставит эту проблему без внимания, ибо она имеет, прежде всего, общественную важность»71.
«Интернет навязывает то, что нам неполезно»
Это уже не первый случай, когда представители БПЦ публично высказывают свою озабоченность по поводу «грязных ресурсов» в Интернете. Не далее, как 30 января 2009 года в Жодино в рамках православной выставки-ярмарки «Семья — единение и любовь» состоялся семинар на тему «Интернет и нравственность». Выступавший там архимандрит Алексий Шинкевич заявил: «С одной стороны, интернет -- благо и подспорье в повседневной деятельности. А с другой – интернет часто оскорбляет своим непристойным содержанием. Интернет навязывает то, что мы не хотим видеть. То, что нам неполезно».
Китайский бумеранг
Прежде всего, заметим, что каждый имеет право бороться за нравственность, как умеет. Но начинать лучше с себя. До тех пор, пока православная церковь будет получать доход от торговли алкогольными напитками (см. УП «Диакония»), озабоченность иерархов аморальными сайтами выглядит лицемерной.
Ссылки на китайский опыт кажутся и вовсе неуместными, более того, способны вернуться бумерангом к митрополиту. Товарищи из Поднебесной, в первую очередь, фильтруют доступ к оппозиционным сайтам, уделяя куда меньше внимания порноресурсам. Кстати, на положении гонимой в Китае находится и… православная церковь.
«Китайская Автономная Православная Церковь сегодня, пожалуй, единственная Православная Церковь в мире, испытывающая притеснения и давление со стороны властей», -- сообщает портал pravoslavie.ru. Этот «опыт» тоже полезно распространить на Беларусь? Как вы считаете, уважаемые иерархи?
Реакция на реакцию
А теперь на минутку отвлечемся от Интернета. Еще одна цитата: «Александр Лукашенко отметил, что за прошедший год белорусскому государству совместно с БПЦ удалось решить целый ряд важных проблем. В частности, были приняты изменения в закон «О рекламе», не допускающие пропаганду услуг астрологов, гадалок и спиритов»72.
Изменения в закон «О рекламе», не допускающие пропаганду услуг астрологов, гадалок и спиритов как важнейший результат сотрудничества государства и БПЦ – это сильно. Вот только результаты этого «крестового похода» ничтожны. Реклама услуг астрологов и гадалок никуда не исчезла, а лишь слегка замаскировалась. Теперь их объявления призывают «заглянуть в будущее с оптимизмом», «найти ответы на волнующие вас вопросы» и т.п.
Коль уж в этом деле церковники, по сути, не смогли ничего добиться, то стоило ли ввязываться в историю с «регулированием интернет-содержимого»? Шансы на успех этого предприятия равны нулю – к гадалке не ходи!
В общем, единственное, чего добился Филарет, - это укрепление образа православной церкви как структуры даже не консервативной, а реакционной. И здесь уже не важно, говорил он от чистого сердца или подыгрывал властям, жаждущим ограничить свободу слова в Интернете (есть и такая версия).
Только на форуме портала TUT.BY за сутки появилось более 500 комментариев на эту тему. Абсолютное большинство высказавшихся возмущены инициативой митрополита.
Теперь еще долго при упоминании православной церкви и лично Филарета первой ассоциацией у многих будет призыв к регулированию Интернета по китайскому образцу. Можно с уверенностью сказать, что такие «рацпредложения» не способствуют ни повышению авторитета БПЦ в обществе, ни росту числа прихожан.
Сайт газеты "Салiдарнасць»