«Живое мышление»
| Вид материала | Книга |
- Мышление и его патология Мышление, 686.03kb.
- Живое вещество и разум в универсуме, 175.23kb.
- Понятие «критическое мышление» и его характеристики, 304.37kb.
- План: Понятие мышления в психологии. Виды мышления, 126.54kb.
- Е. И. Носова «Живое пламя»; Краткие биографические сведения об авторе; Уметь: Анализировать, 82.09kb.
- I. Мышление как высший психологический процесс, 10.28kb.
- 1. Определение и соотнесение понятий «субъект», «индивид», «личность», «индивидуальность», 1089.3kb.
- «Языковое мышление» и его анализ, 266.61kb.
- Пер. Кубряковой Е. С., Мурат, 169.5kb.
- Нет теоремы, которая гласит, что все интересное в мире сохраняется. Ричард Фейнман, 1587.98kb.
Шестой солнечный день
Беседа первая
Другая реальность
Что такое второй день?
Второй день – это другая реальность.
Это реальность, но другая. Если день начался, это не значит, что он «пошел». В реальности есть «горы». Метафора такая – «горы». По этой горе нужно идти. Если ты по горе не идешь, то ты сползаешь. Поэтому, для того, чтобы второй день «пошел», необходимо: тот замысел, который у нашего сборища существует, чтобы осуществлялся. Во втором дне (не сегодня, а во втором дне) нельзя:
– жить формами, которые были до того, как вы сюда приехали;
– нельзя жить формами первого дня.
Не в смысле, что все формы должны быть исключены. Лидирующее содержание, лидирующая форма должна быть иной.
Я вас поздравляю, начинается творчество, иначе второй день не пойдет.
Это гора, по ней надо идти. Я хотел бы, чтобы вы это осознали. А вам осознать почти нечем. Поэтому будет трудно. Потому что, это неизвестное, или почти неизвестное для вас творчество. Все, что вы можете предложить в течение той жизни, которая наступает под названием «второй день», это все что у вас есть в запасе. А то, что в запасе – не годится. Это старые средства. Старые меха. Если говорить образами, которыми говорил Христос: «Вино молодое не наливают в мехи старые». И очень прошу вас, в этом месте, без напряжения, но предельно сосредоточиться на моих словах, включиться к реальности.
Для того, чтобы «пошло» то, о чем я говорю, нужно шагнуть в неизвестность. Как только окажется (на отсутствии творческого напряжения), что происходит перенос лидирующих форм:
– общения;
– восприятия;
– проживания,
которые были до вашего приезда в лагерь, и все, что было в так называемый, «первый» день – ВСЕ! Меня нет!
И тогда вы не входите в ту реальность, которая вас трансформирует. Вы от нее отказываетесь. Но реальность – это не сюсюкающая тетя: «Ути-ути, сейчас все подскажу...». Это реальность. Мир занят своими делами.
По большому счету, Миру «по барабану», чем мы с вами занимаемся. Абсолютно. Он занят своими делами. В отношениях с Жизнью, мужскими делами. Это так, следующий ход на определенную трезвость. Это Отец, он занят своей работой, своими делами.
И:
– творимая реальность;
– внимательность;
– устремленность;
– романтизм,
это все то, что может приблизить себя к тому, что при осуществлении трансформирует меня, я буду проживать по качеству иную реальность. Это и есть день второй.
Если вы обратили внимание, Господь создавал Мир не один день. Это ж не случайно. Потому что в этом воплощении менялось и его воплощение, качественно.
И день второй не был похож на день первый. Лидирующее было другое.
И день третий не был похож на день второй.
Замысел один и тот же, да! Хочу быть! А качество было все время разное. Поэтому это и происходило – трансформация, т.е. преображение. Преображает реальность, которую ты создаешь.
Поэтому, я прошу вас быть предельно внимательными. Я вас просто предупреждаю об этом. Не настороженными, а внимательными. Начать проживание, не имея под собой никакого опыта, как это иное, потому что все приехали с таблицами и с небольшим количеством психотехник.
Это реальность стартовых условий второго дня. Это не описания, а фиксирующая реальность второго дня. Вот так. А то, побыстрее, побыстрее, даешь просветление на сверхусилии! В каждой шутке есть только доля шутки. Потому что тайное желание «побыстрее» – есть. Потому и не осуществляется.
Следовательно, второй день надо начинать с деликатности. А деликатность заключается в том, что я присматриваюсь к реальности второго дня. И осознаю, зачем я сюда приехал. Не умно, а вот на этом, как на опоре, я присматриваюсь к реальности второго дня: во что она хочет пролиться. Совсем, как у Пастернака:
«Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего Зов».
Поэтому, всякое начало должно начинаться деликатно. Это называется: быть внимательным к пространству.
В этом смысле, все старые способы, которые есть у вас, не годятся, поскольку:
– вы – не актуализированы;
– никогда не были деликатными к пространству;
– этому вас никогда не учили.
Деликатность – не как «ой, ой», а деликатность то, что я пространству отдаю первый голос. Я в него включен – это и есть деликатность. Для того, чтобы услышать, что разворачивается. Я становлюсь частью этого пространства. Это разворачивается в следующий ход. Это и есть в моей терминологии деликатность и предельная внимательность. Предельная внимательность, не разовая, не импульсивная, а как состояние.
Как только впадете в серьезность, деликатность отрубится тем, что между вами и пространством возникнет дистанция. Вот тут и начинается первая реальность для вас, что такое:
– не впадать в распущенность;
– не впадать в серьезность.
Найти интуитивно вот эту середину, когда ты занят слушанием пространства через себя, понимая, что здесь разворачивается некая реальность. За пределами лагеря она уже не разворачивается. Она там по другим законам действует. Это и есть шаг в неизвестность, который требует определенного качественного состояния себя, как части пространства.
Т.е. реальность, разворачиваясь, всегда подсказывает по интуитивному каналу:
– что созревает;
– что Мир хочет.
– что Мир хочет, чтобы ты прожил.
Не что ты хочешь прожить (что ты можешь хотеть?), а что Мир хочет, чтобы ты прожил. Вот это и есть начало деликатности.
Ты встроен и слушаешь, не:
– импульсивно;
– серьезно;
– нераспущенно,
а как:
– сын слушает отца;
– дочь слушает отца.
Есть такое мгновение всегда, когда ребенок слушает отца. Не выслушивает, а слушает. Такое мгновение всегда есть. И оно у всех присутствующих в этом опыте есть, хоть мгновение.
Потому что каждые сутки есть минута чистой сущности. Есть и больше, но минута чистой сущности всегда есть, каждые сутки. Вот это и есть начало входа.
Что я рекомендую кроме того, что я сказал?
Если вы заметили, на переходе во второй день, сегодня ночью, была тема о Картине Мира. Молите, если вы заметили, как раз на переходе. Это (учитесь) и есть подсказка.
Вы что думаете, я что, знал, о чем буду говорить?
Ну, Учителям и Мастерам Школы я бы этого уже не рассказывал. Они должны это сами уже понимать.
Ну здесь ситуации…
С моей точки зрения, учитывая все вышесказанное – нужно:
перейти при этом слушании в лидирующее состояние занятости, когда ты сегодня, слушая пространство, все время сверяешь с ним самочувствие. Всегда подсказка, если ты настроен на реальность, а не на кнопки.
Кнопки подсказывают, какие из них нажаты. А реальность подсказывает, что делать, интуитивно, если:
– ты настроен на реальность в пространстве второго дня;
– заняться осознаванием: как устроена, так называемая, моя Картина Мира, как Социального Существа, что ее сцепляет.
То, что сцепляет, и есть та сетка, которую Социальное Существо каждый раз накладывает на Мир.
По этой сетке ориентируюсь:
– как это?
– что это?
– что при этом делать?
Представьте себе, что у каждого из вас есть сетка с обозначениями и связями между узлами сетки. Каждый раз, встречая любое впечатление Мира (естественно, в первую очередь, включая и другого человека), – вы набрасываете эту сетку. И по этой сетке ориентируетесь. Это и есть, так называемая, Картина Мира. Социальная. У каждого из вас она индивидуальна. Вне рамок этой Картины Мира вам:
– нечего и не о чем думать;
– не о чем планировать;
– не о чем мечтать;
– нечего поступать.
Cетка – это методический прием. Вне сетки этой – у вас Терра Инкогнита (Земля неисследованная и неизвестная). У вас есть царство, о котором вы оповещены, под названием «это хорошо, а это плохо, это так не делать», и есть целый ряд пограничных районов, за которыми вообще Земля не исследованная.
Я советую:
– при предельной включенности в реальность этого пространства и темы, день 2-й;
– все время сверяясь в самочувствии,
заняться именно этим, не спеша.
Т.е. попытаться сделать работу для себя, безупречно. Выполняя эту работу, вы обязательно столкнетесь с такой частью своей субъективной реальности, что:
– это сейчас неважно;
– это важно сейчас это увидеть;
– это – потом…
Это и будет не безупречность, т.е. не целостность.
Набрать объем, так называемой, Картины Мира, как Социального Существа. Конкретный объем , не вообще, а конкретный объем.
Это объем и есть та основа, которая запечатана в изготовленном социуме, в вашем сознании . Предлагаю вам, чисто методически. Можете изменить мое предложение. Это ничему не будет противоречить.
Какую по содержанию сетку вы накладываете на живую природу, как пребывание себя? Это ж отношения с Миром все равно.
Что в этой сетке есть при пребывании среди людей?
Собственно люди.
Какую сетку вы накладываете (это самое трудное) на реальность под названием «надо, чтобы было такое будущее»? Это тоже часть этой сетки.
Я рекомендую, просто методически разглядеть в вашей Картине Мира минимум 3 блока. По очевидным совершенно причинам, личность не может не планировать, она находится в целевом бытии.
– Обязательно набрасывается координатная сетка, на реальность.
– Обязательно набрасывается сетка на людей, потому что идет социальное общение, это совершенно очевидно.
– Набрасывается сетка на живую природу, потому что личность всегда потребительна.
В целом получается контур и связи некой реальности у вас, которые называются: Картина Мира Личности.
Предыдущие дела были построены при жизни на лидерстве индивидуальности (во взаимоотношениях с пространством, в биологических ракурсах). Речь шла о помышлении не «О», а «ЭТОГО», у вас есть некий опыт. Мягко выполняемая работа, которую я рекомендую при непрерывной включенности будет постепенно смыкаться с тем, что вы сделали за первый день.
Будет начинать появляться некая полнота, которая находится в противоречивых отношениях. Вы, может быть, догадались, что то, что начинается, как попытка проживания второго дня – есть АФ (Аспект Функционирования) человека: социальность.
Первый день мы прожили на каком аспекте?
Организация, правильно. Поэтому, нарастание объема в Аспекте Функционирования, будет вызывать у вас противоречия (с опорой на то (не вытесненной опорой), что прожито за первый день). Между Аспектом Функционирования и Аспектом Организации диалектическое противоречие.
К этому тоже надо быть готовым. Смотрите, не сваритесь, не попадитесь в своей субъективной реальности на механизмы дискредитации.
– О, какой примитив!
– Или что-либо в этом роде.
Помните об этом: между Аспектом Организации и Аспектом Функционирования – диалектическое противоречие: единство и борьба противоположностей.
Это вам не хухры – мухры.
За сим, желаю Вам творческих успехов.
Уважающий Вас, Владимир.
Беседа вторая
Страх стать взрослым
…Когда я пришел в себя, каюта была забита людьми. Передвигаться по ней было почти невозможно. Как оказалось, все они были мною из разных дней, недель, месяцев, а один, кажется, из будущего года. Много было побитых, с синяками, а пятеро из присутствующих были в скафандрах. Но вместо того, чтобы выйти наружу и исправить повреждение, они начали спорить, ругаться, торговаться и ссориться. Они выясняли кто кого побил, и когда. Положение осложнялось тем, что появились полуденные и послеполуденные «Я», и я начал опасаться, что если дело так пойдет дальше, я раздроблюсь на минутных и секундных и, кроме того, большинство присутствующих врали как по нотам, и я до сих пор не знаю, кого я действительно бил и кто бил меня, когда вся эта история крутилась в треугольнике четверговый – пятничный – средовый, которыми я был поочередно. По-моему, оттого, что я сам врал пятничному, будто я воскресный, меня поколотили на один раз больше, чем следовало по календарю. Но я предпочитаю даже мысленно не возвращаться к этим воспоминаниям – человеку, который целую неделю ничего не делал другого, как только лупил самого себя, гордиться особенно нечем.
Станислав Лем
«Звездные дневники Йона Тихого»
Давайте начнем с того, что попробуем поинтересоваться, в результате какого события образовалась такая ипостась человека, которая называется личность?
Если это, в той или иной степени, не осознать – тогда много из особенностей этой части человека будет просто скрыто.
По опыту человеческих детей, сущность – есть данность от рождения. То, что это развивается потом, структуируется – это другой разоговор. Но данность есть.
Личность – изготавливаема. Другими словами, для появления личности, нужно, чтобы человек испытал целый ряд стрессов. Ибо личность не изготавливается постепенно. Она изготавливается с некоторой опорой на реальность человека. Эту опору нельзя найти ни в сущности, ни в индивидуальности (как основную, базальную). Личность изготавливается на базе «Я», т.е., изготавливается «Я». Отсюда Я – концепция. Как только появляется «Я», все остальные – другие.
Усиление этого процесса происходит через присвоение имени собственного. Скажи:
– Я – Вова;
– Он – Саша;
– Она – Оксана.
Каждый раз появляется Другой. Значит, Я – тоже Другой по отношению к другим. Т.е. я выделен. В силу этого – базальная психологическая основа личности: необходимость выделяться. Именно так и образуется человек. Получается, что человек:
– родившись, как человеческое дитя;
– родившись в человеческом теле;
– не попав в среду людей, где он узнает о «Я»,
человеком стать не может. В силу того, что он не будет для самого себя выделен из окружения (природного окружения, человеческого окружения).
В силу этого, все остальные – другие.
Теперь, представим себе момент полного переживания своего выделения. Если это переживание полное, то я абсолютно одинок, потому что выделен Я, а не Мы. Один в Жизни, один в Мире, а не Мы в Жизни и Мы в Мире.
Естественно, включается страх бесконечного: я – выделен, передо мной все огромно.
– Огромное человечество – все другие.
– Огромная биосфера – все другие.
– Огромный космос, физический – все другое.
– Я – один.
Это и есть полное переживание основы личности, если оно, конечно, случится. Дальше там идут различные сентенции:
– брошен;
– покинут.
На меня наставлен сумрак ночи
Тысячью биноклей на оси...
Б.Пастернак
Есть базовое осознавание – я – один. И нигде я не имею в Мире некоей части себя, с которой я могу соединиться, как присоединение к себе. Тождественности мне – нет. Потому что, если есть тождественность мне, то я не выделен. Это классика и теперь она уместна. Я ничего нового не говорю, я просто напоминаю. То, что вы сегодня сделали, как работу – привело к моменту возможных осознавания, переживания:
– почему я прогнозирую другого, с помощью этой набрасываемой сетки?
Потому что я боюсь быть один, т.е. соответствовать своей психологической природе. Если ты – один, то ты – взрослый. Все, что ты делаешь, как один, ты делаешь, как один. Ты:
– автор;
– ответчик
любого своего деяния. Под деянием понимается:
– мысль;
– слово;
– физическое действие.
Потому что выделен ты, как «Я». Все что ты делаешь, тоже выделено твоей выделенностью. Это действие некому передать. Это вызывает страх стать взрослым. Никуда не деться от базальной психологической основы личности:
– так выделен только Я;
– выделен кто-то еще остальной, который точно также одинок.
Абсолютно одинок. У него свое «Я», на котором он выделен. У меня свое «Я», которым я выделен. И даже если у нас совпадают имена собственные, все равно, мы выделены не через имена собственные, а через «Я».
Поэтому встреча с другим человеком – это встреча с другим одиноким существом. И иллюзия по поводу того, что поступок и его последствия можно распределить на некое количество других – есть не что иное, как иллюзия. Потому что в реальности ты уже выделен и, поэтому, все твои действия тоже уже выделены тобой. Это и есть персональная карма (см. 2). Она персональная потому, что это действие, выделенное твоей выделенностью.
Изначально стрессовая ситуация, в результате которой я, в конце концов, выделяюсь. В силу этого появляется самосознание. Самосознание не может появиться у существа, которое не выделено из остального. Потому что самосознание – это качество самоосознавния. Не самоконтроля, а самоосознавания себя, как выделенной реальности из большего целого. Вот почему, мы – люди. Если ребенок, родившийся:
– не попадет в среду людей;
– выкормлен животными,
«Я» не получает. «Я» приносится извне, путем давления, пока не возникает переживание пробуждающегося самосознания. Появляется «Я», а другой – это ты, или он, или она.
И выделенность эта – уникальна у каждого из людей. Где-то там, в этой выделенности, есть то, что называется уникальность. В силу чего, у каждого человека всегда:
– уникальное тело, всегда отличное от другого тела;
– своя уникальная психоэнергетика, всегда отличная от другой психоэнергетики;
– свое уникальное сознание.
Это и есть начало, обоснование этой выделенности. Начало обоснования в реальности. Раз это выделенность, следовательно, она отграниченна, потому что, иначе ее нельзя никак самоосознать. Пока не объясняя и не рассуждая, с точки зрения анализа, а просто беря реальность, видно, что люди боятся своей выделенности. Именно поэтому, в так называемой, Картине Мира Личности, обязательно присутствуют те, кто «наши».
– Это не я, это мы.
– Это один из наших.
– Это не мой друг, это один из не наших.
Этот признак генерирован страхом. Это не плохо и не хорошо.
У выделенности своя выделенная жизнь. Свой банк вот этой валюты. Это и есть частная жизнь. Не личная, от слова личность, а частная. Во всех отношениях, интимная, в своей выделенности.
До тех пор, пока будет вытесняться этот абсолютный факт того, что является базальной психологической основой личности, в так называемой, Картине Мира Личности, будет присутствовать страх. И простейшее действие: под действием страха определить функциональную пригодность другого, вплоть до того, наш он или нет. Это функциональная пригодность, годится ли он в «наши» или не годится он в «наши». Это работа множественных «Я» в Я – концепции, в блоке Я – как – Мы.
Личность у людей опирается на этот блок, потому что страшно быть взрослым.
Теперь представим себе идеальную ситуацию: личность абсолютно взрослая. Не по календарному возрасту, а в той концептуальной содержательности, в какой мы пытаемся сейчас оформить словами. Т.е. личность знает:
– что она одна по природе;
– что все остальные тягомотины, под названием «наши» и «не наши» – это не более, чем трансформированный страх. Трансформированный – это скрытый.
Тогда получается, что личность автоматически знает, что любой другой – тоже один.
Поскольку личность отвечает (она так сотворена и сделана) за социальные связи, то она своими глазами видит бесценность:
– внимания другого к себе;
– своего внимания к другому.
В силу того, что это внимание идет из индивидуальной выделенности одного одинокого к другому одинокому. Не в смысле жалости, а в смысле возможности сотворить коммуникацию.
И после этого включается:
– сущностной резонанс;
– индивидуальностные сочувствия;
– всякие другие вещи, соощущения.
Тогда личность находится в поисках других для удовлетворения базальной потребности в эмоциональном контакте, не напоминая себе о том, что каждый другой – такой же одинокий, как и я. И в этом есть не источник страдания или тревоги, а есть бесценность другого. В частности, выделенность его жизни. Одного. Одной. Если это случается, тогда другой человек перестает быть возможной функцией: «что я с него могу иметь?». В личности возникает базовое осознавание, что этот человек на время контакта со мной отвлекается от своей жизни. Бесценной, одной, выделенной. И личность в этой связи трижды подумает, отвлекать ли этого человека, потому что он сейчас заплатит цену под названием:
«он выйдет сейчас из занятий с собой, а как самочувствия жизненные, и отдаст мне часть своей жизни, на момент коммуникации».
Так появляется культура у личности. Другой способ внесения культуры в личность мне неизвестен. Не через сыгранную сдержанность, а через базовое осознавание, что другой, точно такой же, абсолютно один, ибо он тоже выделен. Тогда игра в социальные конвенции у личности происходит на базе непрерывного фона какой я попытался проговорить, в той или иной степени полноты.
Но мышление личности – есть часть мышления человека. В нем участвует не напоминаемое о себе, а роковое состояние выделенности всего живого. Всего живого, как:
– поступка;
– мысли;
– эмоции;
– переживания;
– чувства;
– физического движения и т.д.
Так начинается с этой стороны человек, а не просто некое Социальное Существо, которое имеет только типические механизмы:
– ТИМ (Типа Информационного Метаболизма);
– структуры ценностей;
– костыли и приспособления для того, чтобы находиться в среде себе подобных.
На этом любопытном качестве можно попытаться построить нечто свое для себя.
Поэтому совсем не обязательно выбирать у себя ТИМ, нужно тогда знать, как это устроено в моей выделенности.
В социальной конвенции присутствует целевое бытие. Это означает, что человек устроен через личность так, что он планирует способ достижения цели. В этот способ обязательно входят другие, выделенные из реальности, люди. Следовательно, всякое планирование является относительным. Потому что происходят планирования с участием уникальных выделенностей. Как только понижается планка этого уровня осознавания, возникает стремление вытеснить уникальность. Т.е. выдернуть и планировать с учетом стандартных механизмов типического. Чтобы сбылось. Но именно тогда Картины Мира у личности нет. Из этого планирования выпадает человек и возникает только сумма механизмов, определенным образом сцепленных. Это и образует сетку, которую каждый человек набрасывает (будучи личностью) на реальность, не рассматривая ее. Машинная сетка. Все это от страха. Отсюда, естественно, всякие попытки нечто помыслить (вне того основания, как переживание, о котором я сейчас упомянул) кончаются прахом. Потому что мышления нет, а есть планирование механических сочетаний.
В идеальном случае полная личность (не ложная, а полная) не планирует это, как гарантированное будущее. У полной личности нет гарантированного будущего, она понимает, что оно невозможно. Ожидаемое будущее у полной личности в полном понимании, что оно ожидаемо только с точки зрения того, насколько механизмы типического сцепятся. И желаемое будущее обязательно с учетом вот этой этики. Тогда начинает возникать не только механический Мир у личности. Переживание себя одиноким таит в себе подоснову того, что это не случайно.
И одиночество – очень относительно, потому что из Мира ты никуда не деваешься.
– Ты выделен;
– тебе сделали подарок;
– ты смог выделиться и получить поэтому самосознание (которое в простейшем функциональном своем проявлении есть рефлексия).
Если это сделать, то уже на уровне личности, немедленно обнаруживаются те давления, которые на меня, как на выделенность, оказываются. Я обнаруживаю некоторые стенки ограниченности себя, как пространства, и начинаю обнаруживать все давления, которые на меня идут извне. Выделенное существо, пережившее это, немедленно обнаруживает среду с точки зрения ее отправлений по отношению к моей ограниченности. Это среда социума – действия социума на границах меня, моей выделенности. И первое давление, которое я в этом обнаруживаю (о нем рассказал Калинаускас), элементарное:
– я кому-то должен;
– мне должны.
Или на меня кто-то давит или я давлю:
– Ты должен меня выслушать.
– Ты должен на меня посмотреть.
– Ты должен быть одетым так-то.
– Ты долен так себя вести.
– Ты должен так разговаривать.
– Ты должен так реагировать.
– И ты должен...
А иначе, если «не будешь должен» – получишь «ваву»: Мы тебя оставим.
Как только появляется это осознавание, что я выделен один – ты становишься малоуправляемым социальным существом. Потому что управление идет через Мы. Великое Среднее на этом и построено. Среди «наших» – одни функции, среди «других» – иные. Если среди наших оступишься – сразу возникает сигнал: смотри, двери наших домов перед тобой закроются. И это переживание:
– в любом случае в природе Я – один;
– это – «Я»;
– другой – тоже «Я», но другое «Я»,
вытеснилось, и окунает в то, что это не «Я», а «Мы»:
– Это не Я – женщина. Это Мы – женщины.
– Это не Я – мужчина. Это Мы – мужчины.
– Это не Я – красивый, это Мы – красивые.
– Это не Я – урод, это Мы – уроды.
– Это не Я – счастливый, это Мы – счастливые.
– Это не Я – несчастлив, это Мы – несчастливы и др.
Очень удобно. Присмотревшись к тому, что вы обнаружили за сегодняшний день, попробуйте хоть коснуться. Все то же самое, с базовым, хотя бы, информированием. Я сейчас только информирую, все то же самое: Я – один, потому что Я – это Я, больше ничего. Все те же конвенции, все тот же щебет, все то же общение, все те же улыбки.
– До свидания – до свидания;
– Здравствуй – здравствуй;
– Пока – пока,
все то же самое. Но из другого фона. Тогда, возможно, начнет мелькать, что уже даже социальные отношения можно помыслить, а не только спланировать. Потому что есть чем помыслить, потому что в социальных отношения есть другой.
И тогда нет смысла, и нет особой необходимости вытеснять факт конечности жизни. Я – один, и это моя одна жизнь. Вот и весь факт. Больше там ничего нет. Выделенная реальность. Но сделать это не просто. Поэтому, все, что я сейчас говорю – это только информация. Тому, что я сказал может психологически помочь один факт, который тоже вытесняется.
Батюшки мои, чего я только не творил через свою жизнь! А до сих пор жив. Ибо Я – жив. Не разрушенный:
– физически;
– психологически;
– интеллектуально.
Жив. В этом смысле выделенный человек никогда не один, потому что он находится в Мире, который не есть просто материя, а живой субъект. Но это тогда другая Картина Мира. И Ты – выделенный из реальности, обнаруживаешь, что в твоей выделенности присутствует:
– звездное небо;
– деревья;
– кусты;
– травы;
– птицы;
– треск цикад;
– луна;
– облака;
– озера;
– рыбалка.
Теперь я делаю благоразумно паузу. Может быть, вы додумаете то, что я не договорил.
И обращаю ваше внимание на то, что картина, та, чем пользуется личность, может осознано изменяться. Не в смысле совершенства, а качественно изменяться. От того, что другой выделен, но не знает или не желает знать этого – все равно ничего не меняется. Все равно у него выделенная жизнь и выделенные поступки. Поэтому, есть смысл:
– определить для себя в той или иной степени подробности, границы той машины, которая есть, так называемая, Картина Мира Личности,
– в настоящий момент увидеть, что она может, не в смысле достижений, а может, как пребывание в жизни.
Попытаться, хотя бы интеллектуально, помедитировать на то, что я сказал.
А то, что личность получается только благодаря «Я» – это совершенно четко. Т.е. благодаря выделенности. Именно поэтому требуются другие люди. Без других людей это не произойдет. Никто тебе не скажет, что ты – это я. Ты говоришь: «Ты – папа», а не «Я – папа». Я – сын, говорю: «Папа – ты», а не тоже «Я». Потому что у папы другое «Я», и у мамы другое «Я», и у жены, и у мужа другое «Я», и у другого любого человека.
Можете себе представить состояние в самом начале происшествия в реальности, когда появились первые люди?
Я не буду трепать всяческие исторические справки. Наверное, Вы понимаете, что люди не могли появиться как «Я», если бы не определенная среда. Это невозможно. Можете представить первых людей, которые выделились. Все. И дверь захлопнулась сразу же! Вернуться назад было нельзя. Потому что сбежать хочется. Бац! Все! Это не просто утверждения Я – это Я. Все остальное иное. Абсолютно все. Я уже не:
– воздух;
– вода;
– огонь;
– земля;
– биомасса;
– ум;
– чувство.
«Я»! Некуда спрятаться! Потому что все – «не Я»!
И завыл человек, и покатился по земле, но дверь захлопнулась… Так начался человек. Такова реальность. Поэтому, когда говорят о взрослости, говорят не об опыте и не о календарном возрасте, а совсем о другом.
Люди в любом календарном возрасте, могут быть взрослыми, и могут быть совершеннейшие дети. В любом календарном возрасте и в любом календарном положении.
Ну, а дальше...
Если «Я» – выделен, то у меня нет, другого выхода, как только искать отношения с другими. И в этих отношениях не может быть манипуляции. Потому что есть другой, а не просто пассивная анатомия.
Чтобы началась жизнь моя, я могу пережить, что я зависим от Мира, с которым я нахожусь. Не в смысле:
– воздействия;
– правильно ли я себя веду,
а отзывается на просьбу мою вступить со мной в отношения.
В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду.
Желаю Вам приятных творческих размышлений.
С уважением, Владимир.