План доклада: Народ, правители и управление > Инки: кто это такие и с чем их едят Должности
| Вид материала | Доклад |
- Л. Н. Гумилев в сети Интернет Произведения Л. Н. Гумилева, 189.15kb.
- В. Власов Русский календарный стиль, 162.21kb.
- 01030 г. Киев ул. Б хмельницкого 48, 5 этаж офис 5 тел: +38-044-592-68-72 факс: +38-044-585-93-51, 109.01kb.
- Вы должны кем-то стать, прежде чем сможете что-то сделать, и что-то сделать, прежде, 3238.39kb.
- Доклад по дисциплине: «Философия» на тему: «Роль народных масс и личности в истории», 128.64kb.
- Александр невский, 98.05kb.
- Бизнес- план. (для начинающих и тех, кто в свое время им не обзавелся) Андрей Емельянов, 2485.38kb.
- План: Где живет? Какой он? Чем питается? Как передвигается? Как называется жилище?, 10.15kb.
- Единый квалификационный справочник, 7546.66kb.
- Про учёных, наученных (ремесленников) и хитрых неучей, 98.4kb.
Школьный Данила
Управление и военное дело по народной пьесе инков «Апу-Ольянтай»
План доклада:
1. Народ, правители и управление
1.1.Инки: кто это такие и с чем их едят
1.2.Должности
1.3.Устройство армии
1.4.Тупак-Юпанки и Пачакутек: ой, а какие они разные!
2. Взаимосвязь истории и литературы у инков
2.1.Инкская драматургия
2.2.Рассказ о пьесе «Апу-Ольянтай»
2.3.Хранение истории
3. Исторический смысл драмы
3.1. Что такое событийный анализ
3.2. Выделение из текста событий, имеющих историческую подоплеку
3.3. Анализ исторических событий
4. Характер драмы
4.1.Любовь Ольянтая и Коси-Койлюр, роль этого в сюжете
4.2. Сюжет с Има-Сумах
4.3. Исторический конфликт в драме
Цель моего доклада – рассказать вам об управлении и устройстве армии у инков, а так же рассказать про главное произведение той эпохи – драму «Апу-Ольянтай».
1. Империя инков, правители и управление
Инки: кто это такие и с чем их едят
На южноамериканском побережье Тихого океана появились культуры ещё во второй половине первого тысячелетия нашей эры. Но это были даже не протоинки: различные прибрежные (Наска, Мочика) и горные культуры, которые находились на территориях современных Перу и частично Эквадора, воевавшие друг с другом. Их районы и составили основную, центральную часть Империи. Позже на первый план выдвинулось горное царство Тиуанако, захватившее многие племена и ставшее доминирующим в приморских районах. Приблизительно в 1000 году к власти пришел первый Инка (так назывался верховный правитель) Манко Капак и объединил небольшие территории племен в государство. Он же основал Куско, который стал столицей до захвата империи испанцами. Власть наследовалась через старшего сына, и свято чтились законы о привилегиях инков по крови, потомков приближённых Манко Капака.
Должности
Вот схема должностей и управления у инков:
Устройство армии
Тупак-Юпанки и Пачакутек, сын и отец В повести фигурируют только два верховных правителя: Инка Пачакутек и его младший сын Тупак Инка Юпанки. Несмотря на столь близкую родственную связь, с политической стороны они совершенно разные.
2. Взаимосвязь истории и литературы у инков
Инкская драматургия
Около 1500 года завязалась междоусобная война двух братьев Атауальпы и Коси-Уаскара. В этот момент испанцы, недавно открывшие Америку, прознали о существовании богатого царства Инков и отплыли к берегам Тауантинсуйо (так называлась империя). Они под предлогом помощи Уаскару вторглись в Империю и подчинили её испанской короне. Об этом рассказывается в повести «Испанское завоевание». Она немного европеизирована, так как оригинала не сохранилось и мы знаем пьесу только из уст пересказчика, который к тому же был европейцем. Например принцессы молятся Деве Марии о защите Инки. Также здесь некоторая несогласованность с историей инков – в пьесе участвует Уаскар. А его убили по приказу Атауальпы. Также есть более древняя пьеса – «Уткха-Павкар». В ней достаточно бытовой сюжет, повествующий о двух братьях – бедном и богатом, влюбившихся в одну женщину, дочь инспектора. В результате драма показывает превосходство дружбы над силой. Для нас она важна тем, что её практически не переводили на европейский лад, как «Испанское завоевание», и мы можем считать какие-то моменты достоверными, например, о представлении инками устройства мира (Уткха-Павкар! Ты же знаешь, Все мы служим Солнцу-Богу. Искривив свою дорогу, Путь Вселенной искривляешь. Люди все – одна община, Мир земной – Великий Айлью, Никаким кровопролитьем Не добыть любви и счастья.).
Рассказ о пьесе «Апу-Ольянтай»
Но, бесспорно, главное произведение эпохи инков – драма на языке кечуа «Апу-Ольянтай». В ней рассказывается о, может быть, единственном восстании в империи инков. Правитель области Ольянтай влюбился в дочь Инки Пачакутека, Коси-Койлюр. Инка категорично и очень грубо отказал ему, после чего Ольянтай поднял свой народ на борьбу с Инкой. В первом сражении он победил, но за это, через 10 лет, полководец Руми-Ньяви захватил его крепость уловкой. После чего Инка освободил весь народ Ольянтая и возвёл Ольянтая и его приближенных в более высокие должности. Как мы поймём позже, в этом произведении перед нами разворачивается межсословная борьба, борьба за привилегии и возможности. Эта пьеса для нас очень важна, так как о некоторых событиях можно с полной уверенностью сказать, что они достоверны исторически. Эту пьесу можно считать энциклопедией инкской жизни (как «Евгений Онегин» для России). Речь об этом пойдёт далее.
Хранение истории
осуществлялось в эпоху инков через устные предания – поэзию, драматургию, так как они в основном легко запоминались из-за захватывающих сюжетов и фактов, служащих для украшения. В этом был, конечно, недостаток: в испанские времена пересказчики и переводчики, не зная истории, переводили текст исторически неправильно, в результате чего текст казался придуманным в Европе. Поэтому до нас дошли пьесы, похожие на «Испанское завоевание». Также некоторые пьесы исполнялись внутри обряда, но с завоеванием это прекратилось. И в основном пьесы, дошедшие до нас почти без изменений, передавались через театр. Дело в том, что после захвата испанцами свершилось много смешанных браков, в которых хранились различные факты истории инков. В различных провинциях такими семьями иногда организовывались театры, в которых и игрались эти произведения.
3. Исторический смысл драмы
Что такое событийный анализ
Для того чтобы определить исторический смысл драмы А-О., с которой мы будем работать, проведём событийный анализ текста, то есть выделим исторически достоверные факты, которые составляют костяк сюжета. Оставшиеся вне анализа факты не обязательно подтверждены историей, но помогают более чётко представить сюжет.
Выделение из текста событий, имеющих историческую подоплёку.
Из соб. анализа мы можем вывести такую историческую линию: всё началось с военного совета во дворце ( Я созвал вождей великих, Чтоб к весеннему походу Дать оружие народу И под радостные клики Наступать на земли диких!), после которого последовал разрыв отношений Ольянтая с Инкой. После этого Ольянтая изгнали из столицы (Я покину Куско. Мне-то только боль дала столица.), а Коси-Койлюр посадили в Акльяуаси – Дом Избранных Женщин (жриц Солнца, культ которого был главной религией). Ольянтай поднимает восстание и провозглашает себя Инкой (Вечно здравствуй, повелитель, ярким Солнцем озаренный! Пусть колышутся знамёна, пусть горит твоя корона! Новый Инка появился – Ольянтай отныне Инка!). Пачакутек готовит свои войска к походу (Я сейчас отдам приказы о наборе ополченья. Бей коварных без пощады, нападай на них смелее!). Происходит первая битва, в которой войска инков терпят поражение(Я глупец и не пытался разглядеть его (т.е. Ольянтая) засады. Где теперь мои отряды? Я один в живых остался…) . Умирает Инка Пачакутек и на трон садится его сын, Тупак Инка Юпанки (Пачакутек несравненный кончил жизнь на этом свете, плачут взрослые и дети, плачут Солнце, звёзды, ветер. – Что я знаю? Я – пылинка, ну а кто же новый Инка? – Новый Царь – Тупак-Юпанки.).
Вдруг в цепочке событий происходит разрыв. В тексте рассказано про то, как Руми-Ньяви захватил крепость, просто уговорив Ольянтая снять с поста часовых на время праздника (Пусть и стражи веселятся. В эту крепость даже птица не сумела бы пробиться. Вам ли инкских войск бояться?). Далее, Инка отпускает всех военнопленных на свободу, а Ольянтая с приближенными вдруг ни с того ни с сего возносит до самых неимоверных высот. Скорее всего, этот отрезок придуман автором для того, чтобы не преумалять могущество инков в глазах потомков, так как Ольянтай был достаточно умелым полководцем (об этом мы можем судить хотя бы по подготовке к битве) и допустить такую ошибку никак не мог. Поэтому, можно предположить, что в реальности события завершились «договором о ненападении» между Тупак-Юпанки и Ольянтаем. Конечно, он был заключен в пользу Ольянтая: его повысили в должности и, в чём главная историческая подоплёка, положение в обществе инков по привилегии стало более высоким и почти сравнялось с положением инков по крови. То есть, теперь между классами могли быть браки, инки по привилегии могли занимать высшие государственные должности.
Если принять эту гипотезу как исторически правильную, то дальше по сюжету происходит договор и Ольянтай становится Инка-Ранти, заместителем Инки.
Анализ исторических событий
В пьесе есть много событий, не согласующихся с историей. Но некоторые события всё - таки достаточно достоверны, так как эта пьеса являлась своего рода главной народной легендой, и поэтому можно предположить, что народ передавал из уст в уста из года в год то, что действительно произошло. И, к тому же, после завоевания находили достаточно много экземпляров пьесы, адаптированных для театра. Следовательно, Тупак-Юпанки всё-таки ввёл должность Заместителя Инки, поставив Ольянтая, являющегося инкой по привилегии (то есть выходцем из более низкого сословия, чем инки по крови) на этот пост. Вероятнее всего, он сделал это не потому, что Ольянтай был довольно мудрым правителем, а потому, что старался предотвратить возможные восстания. Скорее всего, Ольянтай был народным героем племён, завоёванных инками. К тому же, он фигурирует в некоторых других, более поздних произведениях. Про существование Коси-Койлюр мы не можем точно сказать, так как в сюжете эта линия служит для нагнетания конфликта, а также потому, что у каждого Инки было много дочерей (например, у Атауальпы их было 15, о чём гласит «Испанское завоевание»), и история не смогла сохранить все их имена. Вильях-Ума существовал точно по одной причине. Т.к. он фигурирует и в «Уткха-Павкаре», и в некоторых других произведениях, мы можем сказать, что имя Вильях-Ума передавалось из поколения в поколение вместе с должностью верховного жреца. Остальные персонажи могут служить только как украшение сюжета.
4. Характер драмы
Любовь Ольянтая и Коси-Койлюр, роль этого в сюжете
Эту линию можно трактовать по-разному. В сюжете она представляется как пламенная любовь, которую пронесли через всю пьесу герои, из-за которой развязалось восстание, и в результате которого влюбленные объединились. Полюбив К-К. за её красоту (Цитировать слова Ольянтая о её красоте можно много и долго: Прочь пошёл, колдун бесславный! Коси-Койлюр нету равных! Даже Солнце потускнеет, если встанет рядом с нею!) и связав с ней свою судьбу (тайно женившись на ней), Ольянтай понимает, что законный брак с К-К. открывает ему дорогу к власти и трону, в результате чего он смог бы помочь своему угнетённому народу (Думы о народной боли не дают и мне покоя. Я заметил Инке как-то, что нельзя сражаться годы. Антисуйо нужен отдых, Анти превратился в кактус.). Об этом он намекает Инке, говоря лишь о своём желании «шагнуть ступенью выше». Может, поэтому, предугадав его мысли о желании власти, Инка и заключил К-К. в Аклья. А наедине с собой, рассуждая в одиночестве, в словах Ольянтая проскальзывает уже нечто иное, чем только любовь (В жизни я больше не буду Милости ждать на коленях, В новых великих сраженьях Славу и трон я добуду! Ну, а пока – осторожность!). Значит, это, скорее всего, была лишь политическая уловка. Ольянтай стремился к власти, в чём ему помогала любовь к Коси-Койлюр. На основе этого он поднял восстание, объявив себя врагом Пачакутеку (Мирно дома отдыхайте! Вас хранит, не забывайте, друг народа, враг тирана!), и добился власти. И в результате желание законного брака – тонко продуманная политическая игра.
Для себя: Я петлёй опутан длинной и томлюсь в ней дни и ночи…
Я умру в ней – нет сомненья, Но умру без сожаленья
Золотом петля сверкает. Пусть она собой венчает
Золотое преступленье!
Сюжет с Има-Сумах
Има-Сумах – незаконнорожденная дочь Ольянтая и Коси-Койлюр, заключенная в Акльяуаси вместе с матерью. В сюжете именно она спасает мать, добиваясь аудиенции у Инки. Её образ немного уравновешивает политическое и военное напряжение текста. Здесь показывается семейная драма, сложившаяся из-за самых невероятных обстоятельств и привязанность дочки к матери. К тому же, это показывает жёсткость следования установленным порядкам в империи инков – порядки превыше семьи, даже семьи Инки. Благодаря этому сюжету обеспечивается счастливая развязка драмы.
Исторический конфликт в драме
В этой драме в центре стоит, как мы уже говорили, конфликт между инками по привилегии и инками по крови. Многие инки по крови занимали высокое положение в обществе. А инки по привилегии – люди, которые занимали, как Ольянтай, высокое положение, но выбранные из захваченных народов. Они (инки по привилегии) видели, как инки по крови используют их народы – отправляют воевать, прокладывать дороги, работать на полях и вообще эксплуатируют. И в их сердцах горело желание не допускать такого произвола, что и вылилось в восстании.
Выводы: итак, мы увидели, как выглядела должностная лестница в Империи, как инки воевали, а также мы проанализировали текст драмы. И из этого можно сделать вывод: драма объединяет народы. (Пример с феодалом). Это представляется по-разному, но сюжет везде одинаков. Спасибо за внимание!!!
Список литературы: 1. Драмы и трагедии древних инков
Перевод Ю.А. Зубрицкого.
Изд. «Муравей-Гайд», 1998 год.
2. Инкское государство
Виктор Вольфганг фон Хаген
Изд. «Грантъ», 2002 год.