Бхакти Тиртха Свами
| Вид материала | Документы |
- Бхакти Тиртха Свами, 10233.13kb.
- Бхакти Тиртха Свами Духовный воин — 4 победа над врагами ума переводчик Гру И. Б. (Ишвара, 5040.91kb.
- Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Упакхьяне Упадеша (поучительные истории). Шрила, 59.1kb.
- Йога Нидра, 2162.42kb.
- А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Он очень дорог Господу Кришне, ибо принял прибежище, 658.54kb.
- Список распространяемых книг Координационного центра развития Бхакти-врикши в России, 188.92kb.
- А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная 6 октября 1969 года в Конвей-Холле, 107.89kb.
- А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кришна. Верховная Личность Бога (Источник вечного, 21268.08kb.
- "Bhagavad-gita As It Is" by His Divine Grace, 9497.57kb.
- Комаров Э. Н, 2029.94kb.
Недостатки устройства современного общества
Где-то мы допустили серьезный просчет. Несмотря на создание более мощной, чем прежде, сети коммуникаций, со всеми факсами, компьютерами, спутниковыми тарелками и другими достижениями в области технологии связи,—взаимопонимание и способность общаться друг с другом катастрофически уменьшается. Современное человечество променяло мудрость на информацию, а безмятежность на безумие. Именно наше усердное возвеличивание важности переработки информации и потеря интереса к истинному знанию и мудрости привели к разрастанию расизма, феминизма, религиозного сектантства, кланового сознания и фанатизма по всему миру.
Хотя мы погружены в постоянно меняющийся поток информации и обусловлены переменчивыми схемами поведения, будет неправильно сказать, что в этом мире все обладает преходящей и относительной природой. Многие ценности и потребности заложены в личности каждого человека. Например, вне зависимости от того, мужчины мы или женщины, американцы, индийцы или европейцы, мы испытываем желание любить и быть любимыми, а также осознать природу свою и Всевышнего. Когда человеческие отношения основываются на том, что объединяет людей, выявленные отличия послужат углублению и укреплению их отношений. В действительности такое разнообразие в рамках единения помогает создать более крепкое и сбалансированное общество. К сожалению, современный мировой порядок игнорирует многие универсальные принципы общения, взамен подчеркивая отличия и не обращая внимания на то, насколько они серьезны. Это провоцирует размежевание и дробление общества.
Царящее в наши дни мировоззрение способствует раздроблению общества, потому что его фундаментальные принципы превозносят качества индивидуализма, соперничества и самодовольства, обретаемые ценой проигрыша всех остальных. В связи с тем, что члены современного общества культивируют в себе эгоцентричные интересы, независимо от рода занятий, они становятся проводниками атмосферы «взаимоподавления», в которой, индивидуумы и группы людей стремятся получить как можно больше, не утруждая себя заботой о том, какие трудности они заставили пережить всех остальных.
Ренессанс: благословение или проклятье
Большинство из нас, живущих в условиях современной культуры, неосознанно признают, что основные исторические вехи в развитии западной цивилизации были признаками устойчивого прогресса. С этой точки зрения каждое новое свершение на пути прогресса замещало старый, примитивный и ущербный метод познания мира. Но так ли это на самом, деле?
Например, многие современные учебники истории утверждают, что Ренессанс, или Возрождение, был периодом необычайного развития человеческой культуры, целой эпохой эволюции культуры Западной Европы. В этот период времени люди стали избавляться от укоренившегося в их сознании образа мышления и позволили себе самовыражаться в творчестве, что воспринялось как демонстрация прогресса человеческой цивилизации. Однако существует и иной подход к восприятию этого этапа развития человеческой культуры. В связи с тем, что, по большому счету, это творческое выражение обретало сугубо разнузданные формы. Ренессанс подтолкнул человечество к девальвации человеческих ценностей. В отличие от многих других периодов истории человечества, получивших повсеместное признание, Ренессанс стал откатом назад, осуществив свой «весомый» вклад в деградацию и хаос, в пучине которого до сих пор пребывает весь мир.
Давайте попытаемся рассмотреть этот вопрос более подробно. Определение Энциклопедии Колумбийского Университета проливает свет на достижения этого периода: «Ренессанс обозначил тенденцию к акценту на индивидууме; [этот период] придал несколько иное значение индивидуальной экспрессии человека, его самоосознанию и мироощущению; с культурологической точки зрения эта эпоха стала временем, когда в области науки, литературы и искусства человечеству удалось сделать поразительный рывок вперед. Более общим можно считать определение, в соответствии с которым тот период стал эрой проявления новых государственных образований, выдающихся исследований и открытий, я также зарождения революции в экономике и науке».
Отбрасывая эти идеалистические восхваления, мы можем сделать вывод, что в действительности Ренессанс стал причиной зарождения и развития конфликта между индивидуумом и обществом (нацией). Например, чего стоит одна фраза «появление новых государственных образований», которая очевидным образом утверждает, что на фоне устоявшихся содружеств стали возникать новые государства. Пристально изучая биографии прославленных людей эпохи Возрождения, мы обнаружим, что многие из них не открыли ничего нового в искусстве и литературе, а лишь пытались найти иное выражение своей жадности и похоти.
Изъяны церковных реформ
Реформирование церкви, которое привело к проявлению протестантства, стало еще одной вехой той эпохи, давшей толчок к массовому замешательству в умах жителей нашей планеты Я не хочу сказать, что лютеране, пресвитериане или баптисты, зародившись в лоне протестантских реформ, выбрали неверный путь развития. Напротив, важно отметить, что в этот период большая часть представителей священного самодержавия, некогда исправно выполнявшего свою Божественную роль, потеряла свой вес и подверглась многочисленным нападкам
Но, очевидно, существуют причины, оправдывающие отторжение наставлений Церкви. Священники того времени эксплуатировали и обманывали свою паству, поэтому народ восстал и попытался создать менее бюрократизированную систему, в которой каждый получил бы доступ к молитвам, писаниям и процессу поклонения. Хотя намерения, стоявшие за этими начинаниями, были благими, результат оказался несовершенным и множество людей пребывало в состоянии растерянности.
Фактически материальный мир полон подобного рода парадоксальной двойственности. Для того, чтобы уничтожить зло, мы зачастую разрушаем все хорошее, что было заложено в той или иной системе. Это чем-то напоминает взрыв плотины с целью погасить пылающий на берегу пожар. Хотя, возможно, с огнем мы и справимся, но водяной поток зальет близлежащую деревню, которую мы пытались спасти от бушующего огня. В некоторой степени протестантство избавило людей от эксплуатации и коррупции, но при этом создало другие проблемы. Оно послужило причиной возникновения религиозной анархии, отвергнув многие потенциально эффективные методы духовного освобождения, которые были и остаются носителями великого блага для человечества.
Деградация сознания
Еще один серьезный источник массового замешательства возник во времена эмиграции европейцев в Америку. До их появления на американском континенте жило около 80 миллионов туземцев. Однако уже через несколько лет иноземного присутствия в живых осталось не более 10 миллионов. Поведение европейцев Нового Света было обусловлено царящим в их родных странах империалистическим сознанием, когда один за другим флоты могущественных государств отправлялись на насильственное завоевание новых владений. При благоприятных условиях был возможен бартерный обмен, но чаще всего применялся метод, надувательства и обмана.
Подробный анализ общественной и политической истории позволит нам составить представление о направленности развития современной материалистической культуры. В процессе анализа мы заметим, что до наступления XVII века практически все социологические, астрономические и научные исследования основывались на теистическом восприятии реальности, предполагающем существование Всевышнего. С этой точки зрения цель человеческой жизни заключается в том, чтобы понять свою роль в отношениях с этим Существом в Его мире и предложить свое служение Божественному. Позже Ренессанс и другие подобные исторические явления подтолкнули людей к тому, чтобы полностью отбросить саму идею существования Всевышнего.
Эта тенденция, уводящая от Бога и направленная на развитие материалистического восприятия жизни, лишь усилилась на фоне революционных достижений н научной сфере, промышленного роста и информационного бума. К сожалению, сейчас вся наша жизнь может пройти в переключении, каналов телевизора или в путешествиях по Интернету. В результате многие люди, прежде твердо веровавшие в Бога, направили свою веру на новых, маленьких божков — науку, технологию, телевидение и компьютеры. Но со временем мы поймем, что эти божки не столь великодушны и надежны, как нам хотелось бы верить.
Дутая «американская мечта»
Обратившись к сложившейся в Америке ситуации, мы не сможем не признать иллюзорную природу так называемой «американской мечты», особенно в со доставлении со стоимостью ее осуществления. Например, на протяжении последних 10 лет лишь в Соединенных Штатах в результате повальной автоматизации исчезло несколько миллионов рабочих мест
Другой эффект нашей всевозрастающей зависимости от технологий выражен в том, что отношения с другими люди становятся в крайней степени безличными. Трагедия заключается в том, что люди на самом деле начинают верить и реальность происходящего на плоском экране. Когда мы смотрим по телевизору мелодраму или приключенческий фильм, то невольно воспринимаем себя участниками этих событий. Неустанно связывая свои ощущения с фантазиями, виртуальной реальностью и образами, полностью поддающимися нашему контролю, не способными вести с нами диалог, имеющими, образно говоря, выключатель, мы теряем способность общаться с реальными, несовершенными людьми в повседневной жизни.
Отвержение вечной природы души
«Американская мечта» постепенно принимает форму ночного кошмара. Наиболее «кошмарной» ее составляющей, возможно, является игнорирование существования реинкарнации. Во всем мире традиционные религии и серьезные философские школы признают факт существования реинкарнации. В действительности реинкарнация является основополагающим аспектом изначальной американской философии, африканской философии, индуизма, буддизма, даосизма, древнегреческой философии, нетрадиционного иудаизма и нетрадиционного ислама. Ученые-религиоведы, посвятившие свои жизни исследованию истории религии, также могут подтвердить, что реинкарнация была неотъемлемой частью раннего нетрадиционного христианства.
Лишь в VI веке после выступления императора Юстиниана, в котором он заявил, что идея реинкарнации неверна и впредь будет считаться ересью, христиане отреклись от нее. Произведения ранних христиан, таких как. Святой Джером, живший в IV веке, говорят о реинкарнации, как об эзотерической доктрине, которую христианские философы должны отстаивать и защищать. Во II веке нашей эры Ориген рассуждал на тему реинкарнации на страницах своей книги, озаглавленной «Об основополагающих принципах», которую можно найти в библиотеке. Проанализировав различные писания, мы можем найти некоторые намеки на реинкарнацию.
Истина заключается в том, что современные философы, мистические йоги и либеральные представители религиозных течений признают вечную природу души. В действительности эта концепция настолько широко распространена в наши дни во всех регионах мира, что не верить в реинкарнацию уже считается предосудительным. Однако на Западе сдерживается распространение этого знания, пронизывал все уровни образования. Поэтому даже те, кто признает вечную природу души, вынуждены отвернуться от глубокого понимания этих материй.
Это отвержение приводит к неполноценному представлению науки о душе и высших материях, потому что убеждает людей в необходимости жить на физическом уровне — здесь и сейчас, отвергнув все, что находится вне рамок их понимания. Конечно же, такое умонастроение предполагает, что мы ведем себя как лунатики, при этом ни для кого не секрет, что лунатики в любой момент могут упасть, пораниться или оказаться в затруднительном положении.
Потребность в простоте жизни
Семьи в обществах, основывающих свою деятельность на сельском хозяйстве, осваивали не более одного-двух видов деятельности. Этого было вполне достаточно для обеспечения всем необходимым целой семьи, при этом обучая детей своему ремеслу В наши дни для получения образования необходимы несколько преподавателей. И все же, во время преодоления экономикой непредсказуемых этапов развития, полученных профессиональных навыков часто бывает недостаточно для обеспечения достойных условий жизни.
Например, на пороге нового тысячелетия никто не может дать гарантию, что люди, получившие высшее образование, смогут обеспечить свои семьи. Факт, что высшее образование становится все менее актуальным, подтверждается, прежде всего, на уровне полной автоматизации производства Особенно это очевидно на фоне интенсивного технологического роста, проникающего во все сферы человеческой деятельности. Отходя все дальше от основополагающих принципов выживания человечества в этом мире, мы становимся все более уязвимыми.
В простых сообществах торговля обеспечивала принципиальные потребности людей. Каждая семья выращивала необходимые продукты, изготавливала необходимые в повседневной жизни веши — обувь, одежду, одеяла, свечи и мыло. Люди владели необходимыми, навыками в плотницком деле, медицинском обслуживании и акушерстве. Освоив какой-либо из видов деятельности, члены общины посредством принципа бартерной торговли обменивались друг с другом различными товарами, что позволяло им получать все необходимое для жизни.
Однако в эпоху информатизации наши представления о необходимых нам товарах потребления настолько поверхностны и мало ощутимы, что все это напоминает некий театр абсурда. Многие из нас оказываются в ловушке феерического потребительского бума лишь для того, чтобы работать, зарабатывать и тратить огромные суммы денег на приобретение различных товаров и услуг. Как это ни иронично выглядит, но нередко мы оказываемся неспособными удовлетворить наши насущные потребности. Мы часто испытываем чувство одиночества и неудовлетворенности, будучи неспособными определить для себя смысл собственной жизни. Стремление к чувственному удовлетворению затмило наше проникновенное, искреннее стремление к любовным отношениям и чувству общности. Изощряясь в потребительстве, мы игнорируем наиболее важную потребность человека — обрести высшее знание, понять цель человеческой жизни, развить близкие отношения с Богом и отдать себя любовному преданному служению
Потребность в излечении
Качество человеческих отношений уже долгое время неумолимо снижается. Наиболее серьезными угрозами безопасности и благополучию человечества являются пораженные действием различных ядов люди, — врачи, рабочие, организации и общины, вместе образующие отравленное общество на отравленной планете. Весь мир нуждается в серьезном лечении.
В отношении нашего будущего Всемирная Организация Здравоохранения предполагает, что на протяжении последующих 20 лет наиболее серьезным распространенным заболеванием будет нарушение психического состояния людей. К .этому приведут затруднения, с которыми сталкиваются люди при своих попытках получать наслаждение, не соглашаясь с тем фактом, что все мы — не просто физические организмы. Зависимость от технологии, заменяющей человеческие отношения и чувство общности, объединяется с настроением соперничества в стремлении к осуществлению материальных целей и обретению власти. А это может лишь усугубить чувство одиночества и отчужденности, с которым сталкиваются многие из нас.
Распространенное на Западе мировосприятие подталкивает нас разбирать на мелкие части всякое устройство, принцип действия которого нам интересен, что, веною очередь, позволит более эффективно ею контролировать. Но не всегда такой подход срабатывает. В действительности, недавние события продемонстрировали характерные для него недостатки. Например, какой-либо случай в медицинской практике продемонстрировал полную неэффективность западных лекарственных методов.
Происходит это потому, что специалистам не удалось свести определение причин болезни к единому источнику и объяснить причины ее возникновения в контексте превалирующего в научных кругах подхода. Другими словами, определение болезни окутано туманом загадок и тайн.
Наше заниженное восприятие мира предлагает принятие модели целостного существования, предполагающей спонтанный, многообразный, радостный, конструктивный и жизнеутверждающий подход к жизни. Мы нуждаемся в мироощущении, которое позволит нам составить единую картину творения с целью осознания контекста каждой проблемы. Мы хотим найти целостное, транснациональное, выходящее за рамки временного воздействия и, по возможности, трансцендентное по природе решение всех этих проблем.
Когда мы обращаем свой взор к таким быстрорастущим проблемам, как экологический кризис, геноцид, насилие в семье и самоубийство, мы понимаем, что все это — различные симптомы нарушения функций, носящие систематический и распространенный характер. Очень немногие люди поставят под сомнение необходимость лечения нашей планеты. Однако для осуществления этого мы должны внести серьезные изменения в общепринятую парадигму*(*Парадигма (греч — образец, пример) — пример из истории, взятый для доказательства или сравнения). Мы должны захотеть перенять иной, менее материалистичный образ мышления, который позволит нам надеяться на достижение истинного счастья. Мы должны обрести понимание собственной природы и высшей цели человеческой жизни.
Новый тип людей
Сталкиваясь с различными проблемами, выбирая выживание вместо разрушения, постепенно проявился новый тип людей, способных найти выражение духовным материям на фоне повседневных хлопот. В то же самое время постепенно исчезает другой тип людей. Это — индивидуумы, поглощенные эгоцентричными интересами, чьи мысли сосредоточены на экономической основе чувственного наслаждения, добровольно вступившие на путь самоуничтожения. Они могут быть наркоманами или алкоголиками, укорачивая этим свою жизнь. Они могут быть политиками и бизнесменами, чья полная стрессов и конфликтов жизнь разрушает семьи и подкашивает здоровье. И какой бы вид чувственного наслаждения ни выбирали, они постепенно удаляются от всего остального человечества, погружаясь в мирские заботы и многочисленные пристрастия. Чтобы выйти победителем из этой битвы и выбрать путь возвышения собственного сознания, каждый из нас должен обладать качествами могущественного духовного воина. Мы должны настроиться на духовный и метафизический уровень существования с целью получения поддержки и понимания способов использования доспехов, данных нам Богом, для помощи другим.