Школа Магии Т. О. Г

Вид материала

Документы

Содержание Выборочная библиография 336 Фрэнсис кинг. современная ритуальная магия

Подобный материал:

• Школа Магии Т. О. Г, 1367.17kb.
• Учебник белой магии, 902.38kb.
• Животные в магии, 1046.57kb.
•      Вконце XIX века Артур Уэйт писал, что все, что касается происхождения "Магии Арбателя",, 423.89kb.
• Искусство магии элементов. Холод Вторая по сложности система элементарной магии магия, 21.24kb.
• Института Магии Атлантида. 2008 Предисловие. Эта книга, 3221.07kb.
• Д. М. Крэг: Современная сексуальная магия, 2684.78kb.
• Л. И. Василенко о магии и оккультизме в наследии отца Павла Флоренского, 284.74kb.
• Эдред Торссон Северная магия: мистеpии геpманских наpодов, 1358.97kb.
• Школа Магии Т. О. Г, 296.39kb.

Восточная школа теософии и оккультизма и наше Гер­метическое общество «Золотого Рассвета» являются брат­ствами искателей эзотерического знания, чьи предше­ственники, должно быть, происходят из одного рода Ма­гов - Ученых Жрецов далекой античности. Эти две орга­низации отличаются своими методами обучения и спосо­бами выражения, но очень близки благодаря взаимному пониманию и уважению, а также стремлению к единой цели.

Нисколько не сомневайся, мой Брат, что Орден «Золо­того Рассвета», членом которого ты стал, сможет показать тебе дорогу ко многому тайному знанию и значительно­му духовному совершенствованию. Мы верим, он приве­дет верных и терпеливых своих членов, которые способ­ны Желать, Сметь, Знать и Молчать, к Summum Bonum, Истинной Мудрости и Абсолютному Счастью.


Приложение 3

ВЫБОРОЧНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ


Я полагаю, будет уместно предварить библиографию несколькими заметками, указывающими на два положения: (а) опубликованные книги, которые, на мой взгляд, будут самыми полезными, (б) источники, на которые я прежде всего опирался.

Для читателей, желающих изучить природу ритуальной магии в ее современном варианте, главными опубликован­ными источниками этой информации должны быть следу­ющие работы: Ф. Израэля Регардье «Золотой Рассвет» - пуб­ликация его ритуалов и ознакомительных лекций этого Ордена или, если быть более точным, версии этих ритуа­лов, принятые в «Stella Matutina».*


*фактически версии ритуалов, которые напечатал Регардье, мало чем отличаются от их описания в манускриптах, датируемых до 1903г. Это говорит о том, что д-р Регардье использовал более старые копии, т.е. те, которые смог скопировать.


«Мои розенкрейцерские приключения» этого же автора предоставляет довольно интересное, хотя, быть может, несколько однобокое повество­вание о внутренней организации «Stella Matutina» в период 1934-193бгг. Историческая часть этой работы чрезвычайно краткая и довольно небрежная.

Также большую ценность представляют автобиогра­фия А.Э.Уэйта «Тени жизни и мыслей» (хотя в ней некото­рые даты не соответствуют действительности и определен­ные места, на мой взгляд, написаны с умышленной целью ввести в заблуждение читателя), а также ряд статей миссис Стоддарт в «Патриоте». В этих статьях, несмотря на бред о воображаемых немецко-еврейских заговорах, целью ко­торых является установление господства над всем миром, содержится обширная информация о «Stella Matutina» за пе­риод 1903-1919гг. Мне удалось проверить около 50 про­центов ее цитат из оригинальных манускриптов, принад­лежащих в данное время бристольскому Храму «Германубис». В каждом случае я находил их точными, хотя доволь­но часто миссис Стоддарт вставляла в их середину свои комментарии.

Для рассказа о мятеже Второго Ордена против Матерса я опирался на неопубликованные письма, документы и брошюры. К этому я добавил отчет, составленный Дж.Ф.Ч. Фуллером и опубликованный в «Equinox» т. I № 3. Для опи­сания событий, приведших к уходу из Ордена У.Б.Йетса и Анни Хорниман, я также полагался на внутренние матери­алы Ордена.

Касательно Храма «Кромлех» и бристольского Храма «Германубис» я также не могу дать ссылок ни на какие пуб­ликации. Я использовал манускрипты и личные связи с Бра­том L de L. и с Братом С.С. Эти два оккультиста (сейчас уже преклонного возраста) также оказали мне значительную помощь, когда из двух или более противоречивых оценок какого-либо события они указывали, какая из них наибо­лее достоверна.

Моими рассказами о кроулианских Орденах АА. и О.Т.О. я в особенности обязан двум бывшим членам этих организа­ций. Тем, кто интересуется подробностями того, как Кроули обучал своих учеников в 1909- 14гг., я бы порекомендовал про­честь восхитительную работу мисс Джин Оувертон Фуллер «Магическая дилемма Виктора Б. Нойбурга». К сожалению, глава о «Золотом Рассвете» несколько испорчена рядом неточ­ностей. Например, она приписывает девиз Уинна Уэсткотта «Sapere Aude» кому-то еще и путает структуру ступеней «Золо­того Рассвета» с той, какая была в кроулианском Ордене.

По существу действительно удовлетворительных работ на английском языке, посвященных как розенкрейцерам, так и общему освещению оккультизма ХГХв., просто нет. Конечно, я нахожу полезными многотомные работы А.Э.Уэйта, но их следует использовать осмотрительно. Несмотря на свою уче­ность, которой он так гордится, автор этих работ часто вдает­ся в расплывчатые обобщения.


БИБЛИОГРАФИЯ

ACHAD, PRATER (i.e. C.S.JONES). Chalice of Ecstasy. Yogi Publication Society, Chicago, 1923.

QBL. Or theBride'sReception. Privately Printed, Chicago, 1923.

Anatomy of the Body of God. Privately Printed, Chicago, 1925.

XXXI Hymns to the Star Goddess. Will Ransom, 1923.

Crystal Vision through Crystal Gazing. Yogi Publication Society, 1923.

De MysteriisRR. etAC. North American Publishing Co., 1924.

Liber QNA Unpublished, circa 1936.

Official Correspondence Concerning MA-ION. Unpublished, 1947-8.

ANON. Manifesto of British Section O.T.O. Privately printed. ANON. Manifesto of New Isis Lodge. Privately printed.

BATHURST, L (LEILA W\DDELL~). Manifesto of МММ. London, circa 1913.

CLYMER, 'RS.Rosicrucian Fraternities in America. PP. Co., 1930-35-

CROWLEY, ALESTER. Equinox Vol. I, Nos. 1-10. London, 1909-13.

Equinox Vol. Ш, No. 1. Detroit, 1919.

Revival ofMagick. Articles published New York, 1918.

CROW, W.B. History of Magic, Witchcraft, and Occultism. Aquarian Press, 1968.

336 ФРЭНСИС КИНГ. СОВРЕМЕННАЯ РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

CULLING, L. Complete Magick Curriculum. Llewellyn, 1969.

FORTUNE, DION (i.e. VIOLET EVANS). Psychic Self Defence. Rider, 1930.

Ceremonial Magic Unveiled. Occult Review, Jan. 1933.

FULLER, JEAN OVERTON. Magical Dilemma of Victor Neuburg. WHAllen, 1965.

GARDNER, G.B. Meaning of 'Witchcraft. Rider, 1954.

LEVI, ELIPHAS (i.e. A.LCONSTANT). Dogma of High Magic. Ritual of High Magic. History of Magic. Key of the Mysteries. Paris 1854-61. Rider publish good English translations.

MATERS, S.L.MACGREGOR. Kabbalah Unveiled. Routledge and Kegan Paul.

Greater Key of Solomon. Redway, 1888. Sacred Magic ofAbramelin. Watkins, 1898.

1936.

REGARDIE, FRANCIS ISRAEL MyRosicrucian Adventure. Aries Press.

Golden Dawn. 4 vols. Aries Press, 1937-40, 1969,1987 Tree of Life. Rider, 1932, 1969 Garden of Pomegranates. Rider, 1932.

WAITE, A.E. Studies in Mysticism. Hodder and Stoughton, 1906. Shadows of Life and Thought. Selwyn and Blount, 1938. Real History of the Rosicrucians. Redway, 1888.

YEATS, W.B. Is the RR etA.C. to remain a Real Magical Order? Privately Printed, 1901. Autobiographies. Macmillan, 1926.

Рекомендуемая литература

Cavendish, Richard. The Magic Arts. Arkana, 1984.

d'Arch Smith, Timothy. The Books of the Beast Crucible, 1987.

Gilbert, RA. (editor) The Sorcerer and His Apprentice. Aquarian, 1983.

King, Francis. X The Magical World ofAleister Crowley. Arrow, 1987

Mathers, S.L. MacGregor. Astral Projection, Ritual Magic and Alchemy. Aquarian, 1987.

Regardie, Israel. Complete Golden Dawn System of Magic. Falcon, 1984.

Richardson, Alan. Priestess. Aquarian, 1987.

Skinner, Stephen. The Oracle ofGeomancy. Prism, 1986.

Suster, Gerald. Legacy of the Beast. W.H. Allen, 1988.


­


*