Нефёдов Андрей Анатольевич andreyna@yandex ru Тел в Москве: 395-80-74. 23 февраля 2007 года урок
Вид материала | Урок |
СодержаниеСинайская Пустыня. Беженцы из Египта разместились на ночлег. Фауст и Мефистофель наблюдают за происходящим. |
- Хохлова Галина Ивановна. "Возможности разработки идеологии научного сообщества"., 12.17kb.
- Принят Государственной Думой 7 февраля 2007 года Одобрен Советом Федерации 21 февраля, 435.14kb.
- Принят Государственной Думой 7 февраля 2007 года Одобрен Советом Федерации 21 февраля, 423.09kb.
- Е. Г. Солдатову Опредоставлении информации, 26.42kb.
- Vi фестиваль науки в городе москве, 21kb.
- Заслуженные люди визитная карточка деревни Александров Андрей Александрович «Заслуженный, 112.36kb.
- Отчетно-выборного собрания, 47.08kb.
- Со 2 по 4 февраля 2011 года в Москве в прошел Освященный Архиерейский Собор Русской, 157.85kb.
- Xxxiv международная (Звенигородская) конференция по физике плазмы и утс, 12 16 февраля, 21.9kb.
- Принят Государственной Думой 7 февраля 2007 года Одобрен Советом Федерации 21 февраля, 478.81kb.
жрец Мошиах стал во главе их.
… Та смута длилась 40 лет, в истории её зовут Исходом.
Ф А У С Т: … Насколько мне известно,
и так всегда считалось, что слово Мошиах
употребляется в значении Христос или Мессия.
М Е Ф И С Т О Ф Е Л Ь: На самом деле слово Мошиах
использовалось с тех времён в двух смыслах:
во-первых, оно осталось именем
и превратилось в однокоренные имена:
Моше, Мусса и Моисей,
а — во-вторых, под этим словом
имеется в виду лицо с высоким социальным статусом:
так называемый «Помазанник Божий» ...
Ф А У С Т: И ведь действительно, тот жрец был избран Богом …
М Е Ф И С Т О Ф Е Л Ь: … А, День Четвёртый?..
А вот о том, куда девался из картины
создания живой природы тот день,
полюбопытствуй у него.
Сцена
Синайская Пустыня. Беженцы из Египта разместились на ночлег. Фауст и Мефистофель наблюдают за происходящим.
М Е Ф И С Т О Ф Е Л Ь: Вот, посмотри
Синайская пустыня…
Спасаясь от гонений переселенцы из Египта
разбили лагерь для ночлега.
… И среди них сам Мошиах.
Ф А У С Т: Какие это времена примерно?
М Е Ф И С Т О Ф Е Л Ь: Примерно век 13-й до нашей эры,
эпоха фараона Рамсеса II.
… Примерно 1270-й год.
Ф А У С Т (обращаясь к Мошиаху): Скажите, Мошиах,
в доктрине сотворения мира,
должно быть хорошо известной египетским жрецам,
расписаны этапы сотворения жизни.
Хочу спросить вас, что случилось в Третий День,
(понятно, каждый день — эпоха).
И почему-то из цепочки Дней
куда-то выпал именно Четвертый.
Так что ж произошло в тот День?
М О Ш И А Х: На Третий День был создан эфирный план.
Из всех этапов сотворения жизни
тот День был самым важным, переломным.
Эфирный план стал базовым в создании основ живой природы, ...
А на Четвертый День?..
В этот День Великий Бог осмысливал итоги,
обдумывал, как дальше быть,
мешал из кубиков пасьянс живой материи,
продумывал её структуру,
определяя дальше путь прогресса во Вселенной…
Ему в тот День всё стало ясно и понятно.
Пожалуй, …
Третий День действительно стал ключевым, решающим.
Тогда формировались основы жизни, её фундамент,
а дальше всё катилось по накатанной.
…На Пятый День был создан астральный и ментальный план.
А на Шестой — все остальные.
Тогда был создан высший астральный, высший ментальный и душа.
На самом деле для полноты картины
сюда добавить нужно
ещё два плана: план Бога и план Христа.
План Бога известен так же,
как план Божественного присутствия
или как план «Я Есмъ» или «Я Сущий».
А план Христа представить можно,
как план-посредник от человека к Богу.
Душа, план Бога и план Христа
определяют то, что позволяет утверждать,
что человек был создан по Его образу
и по Его подобию.
Ф А У С Т: Я думаю, всем очевидно,
что у живых объектов есть нечто важное, такое,
что не имеют неживые,
какая-то особая материя.
М О Ш И А Х: Жизнь есть!
Сей факт бесспорен и очевиден
и он не требует каких-то там особых доказательств,
в том убеждает повседневный опыт.
Так значит и бесспорно бытие её носителя,
особенной материи.
Ты ежедневно видишь жизнь в различных проявлениях.
Что ещё нужно, чтоб понять: она материальна!
Ф А У С Т: Все видят исключительно физическую оболочку.
Её пощупать можно и руками, и остальными органами чувств…
Понятно, что создание живых существ
принципиально было бы невозможно
без некой специфической материи,
без некого носителя,
причём у каждой формы жизни
такой носитель — свой.
Естественно, носитель жизни у животного
иной, чем у растения.
М О Ш И А Х: … и эта разница
как раз лежит в структуре высших планов.
Конечно, не каждый может воспринять её,
во всём многообразии …
да это и не нужно каждому.
Ф А У С Т: А как же эволюция?
В животном мире
кругом мы видим сходства и подобия.
А человек и обезьяна, например, —
у них ведь столько общего!
Так может, в самом деле, правы те,
кто говорит, что вся природа, все живые существа
развились из некой первородной клетки.
… Вот ты ответь мне,
неужто, человек произошёл от обезьяны?
Меня пытаются все в этом убедить…
Однако, я не могу поверить в это,
во мне всё протестует!
Внутри я чувствую, что между нами — пропасть,
и обезьяне никогда её не перейти;
и сколько бы миллионов лет она ни развивалась,
ни шлифовала бы извилины в своих мозгах —
до человека никогда ей не подняться.
М О Ш И А Х: Конечно,
человек и обезьяна похожи в чём-то
и глупо было бы отрицать у них
кое в чём и сходство, и подобие.
Оно заметно каждому и выражается, к примеру,
хотя бы в наличии у них пар рук и ног, и головы.
Однако, на этом список сходств кончается.
Понаблюдав за поведением обезьян,
пожалуй, вряд ли кто-то согласится с утверждением,
что человек произошёл от обезьяны.
И только очень буйная фантазия, способна
вообразить себе такую эволюцию.
… Действительно, животные и человек
похожи в чём-то друг на друга.
Однако, это только внешне
Оно — подобие — касается физического тела,
скроённого из одного материала.
На этом сходство их исчерпано.
Пойми, что человек — создание иной природы.
Он кардинально отличается от остальных живых существ
не только своим разумом и интеллектом, но,
если можно так сказать, своей конструкцией, структурой,
иной системой организации живой материи.
У человека, в отличие от них,
есть те тела, которых нет у остальных.
Хотя, действительно, взглянув вокруг себя
ты без труда найдёшь в толпе субъектов,
напоминающих побритых павианов,
недалеко от них ушедших и повадками,
и глубиною интеллекта…
Эфирный план проявлен в жизни на уровне растений,
астральный — в виде рыб и земноводных.
Ментальный план проявлен на уровне пресмыкающихся и птиц.
Высший астральный план на уровне млекопитающих.
Высший ментальный план имеют высшие животные:
обезьяны, дельфины и киты,
И эти планы ни при каких условиях
не могут перейти друг в друга.
У них принципиально разная структура,
своя организация материи.
Единственным объектом,
через который Бог способен
овеществить и проявить себя,
является сам человек,
устроенный по Его образу и по Его подобию…
Что позволяет человеку
общаться с Богом без посредников.
Ф А У С Т: Общаться tet a tet
посредством слов и визуальных образов?
М О Ш И А Х: Без слов, без визуальных образов!
В таких делах, идущая от сердца мысль —
вот наилучший, эксклюзивный инструмент общения!
Нефёдов А.
23 февраля 2007 года.