Г в Бад Швальбахе, Германия, состоялась международная научная конференция Шиллеровского института на тему «За новую Бреттонвудскую систему». Сбольшом, ключевым доклад
| Вид материала | Доклад |
- Viii международная научная конференция «Модернизация экономики и общественное развитие», 432.64kb.
- В варшаве состоялась IV международная конференция по страхованию жизни, 206.17kb.
- Научная жизнь, 130.77kb.
- Окончательный вариант резолюция международной научной конференция, 54.14kb.
- Стрела нтс №104 от 11. 2011г. Россия придёт в европу через германию, 1168.68kb.
- М. В. Ломоносова проводится ежегодная Международная научная конференция студентов,, 24.46kb.
- В г. Хабаровске на базе Института горного дела дво ран под методическим руководство, 78.02kb.
- Отчет о выполнении плана работы «Поэтических переменок», 40.28kb.
- X международная научная конференция "Россия: ключевые проблемы и решения", 195.64kb.
- X международная научная конференция "Россия: ключевые проблемы и решения", 186.09kb.
Промежуточный период Франклина Рузвельта
Именно избрание президентом Франклина Рузвельта на время вернуло патриотические течения во властные структуры Соединенных Штатов после тридцатилетнего перерыва. Именно разрушение этого наследства Франклина Рузвельта такими средствами, как убийство его почитателя Джона Ф.Кеннеди, в период с начала «Южной стратегии» Республиканской партии середины-конца 1960-х гг., способствовало превращению старой Конфедерации в союзе с финансовой мощью Уолл-стрита в доминирующую прорасистскую силу в Верховном Суде США, в Конгрессе, в горовской фракции Демократической партии США и в значительной части перманентной исполнительной бюрократии.
В этом процессе силы БAК все время с момента смерти Франклина Рузвельта посвятили попыткам уничтожения того, что бывший Госсекретарь Генри Киссинджер презрительно называл патриотической «американской интеллектуальной традицией». Типичную роль в этом сыграли радикальные позитивистские теории Норберта Винера и Джона фон Неймана, в сочетании с разлагающим влиянием Франкфуртской школы, которая, словно улей культурных термитов, была помещена для размножения в интеллектуальные учреждения США. Растление, характерное для традиции языческого Рима, взяло под контроль в основном массовую и академическую культуру современных США, как и аналогичные европейские возрастные группы и по существу вытравило все остатки классической традиции из ведущих представителей всех возрастных групп моложе 50 лет.
В результате этих и других злонамеренных воздействий на пострузвельтовские США поколение в возрастном интервале от 35 до 55 лет, занимающее сегодня ключевые позиции в исполнительной власти, за немногими, хотя и важными исключениями, растеряло те моральные и интеллектуальные качества европейцев и американцев, которые сформировались в период «Великой депрессии» и последовавшей за ней войны.
О роли большого и внезапного шока
В таких условиях единственной надеждой цивилизации является серьезная встряска, которая расшатает доверие ко все еще преобладающим научным и культурным нормам поведения среди лиц в возрасте до 55 лет. В современной истории США необходим такой тип шока, каким была бомбежка Японией военной базы Пирл-Харбор. Этот шок угрожающе вероятен в форме катастрофического коллапса нынешней мировой финансовой системы — в тот день, когда в кухне загорится свет и тараканов охватит паника.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ РОЛЬ НАЦИИ-ГОСУДАРСТВА
Чтобы выявить более глубокие причины нынешнего стремительного общего коллапса, затронувшего не только мировую финансовую систему, но и мировую реальную экономику, мы должны сосредоточить внимание на семи структурных изменениях в форме современного европейского нации-государства, на изменениях, которые произошли в период после бомбежки Хиросимы.
Семь структурных изменений
В течение всего пострузвельтовского периода и до настоящего времени самым заметным изменением было первое изменение — проведение политики ядерного вооружения, включая инициативу так называемого «упреждающего ядерного удара» по Советскому Союзу, как было сформулировано в политическом заявлении Бертрана Рассела в «Бюллетене ученых-атомщиков» в сентябре 1946 года. Изначально и на протяжении десятилетий Рассел, не скрывавший своей «пылкой» ненависти к США, стремился к тому, чтобы прекратилось само существование суверенных наций-государств, и посвятил себя разработке новой версии старой Римской империи, которую определил как «мировое правительство».
Рассел неоднократно заявлял, что его версия «мирового правительства» (также называемого «глобализацией» и «господством права») сбудется в виде побочного эффекта панического бегства правительств, перепуганных ядерной угрозой, в договоры по ограничению вооружений. Карибский ракетный кризис 1962 года, сдирижированный из Лондона Бертраном Расселом, и последующее убийство Джона Ф.Кеннеди запустило этот процесс на полную скорость.
Вторая цепочка радикальных изменений последовала немедленно вслед за убийством Кеннеди. (До самой смерти Рассел принимал участие в разработке всех этих чудовищных схем). Это изменение в общем виде состояло в саморазрушении значительной части поколения студентов, родившегося после окончания войны; итогом стала так называемая «рок-нарко-секс-контркультура».
Отбор новобранцев в эту контркультуру для их последующего роста, ступень за ступенью, к высоким постам в правительстве и других правящих учреждениях, вырастил ударные батальоны того типа, который был ранее описан британским бригадиром Джоном Ролингсом Рисом из лондонской Тавистокской клиники. Эти жертвы «рок-нарко-секс-контркультуры» выполняли роль протеррористической толпы, подобной робеспьерам, маратам, дантонам, и сен-жюстам 1789-1794 годов, как явствует из примера группы Баадера-Майнхоф, чтобы в дальнейшем использоваться для других радикальных изменений, оказавших опустошительное воздействие на правительства, экономику, философию права и ведущие учреждения США, Западной Европы и др.
Третье радикальное изменение состояло в намерении сдержать рост технического прогресса — либо во имя защиты «окружающей среды», либо для предотвращения разработки «технологий двойного применения», с использованием шарлатанского трюка, основанного на софистическом допущении о возможности применения этих запрещенных технологий для производства «оружия массового уничтожения».
Это изменение было впервые внедрено в 1966-67 годах, в виде огромных сокращений в программе космических исследований Кеннеди, под предлогом «возвращения расходов с небес на землю», якобы для того, чтобы преодолеть бедность (что оказалось ложью). Полномасштабная кампания на эту тему развернулась в 1970-71 годах под «экологическими» лозунгами. Сдвиг культурной парадигмы в политическом подходе к науке и технике, в сочетании с разрушительными последствиями превращения МВФ в «денежную систему плавающих валютных курсов» в августе 1971 года, привело к прогрессирующей стагнации и коллапсу как темпов динамики производительных сил, так и жизненных стандартов во всей Европе и Америке и к неописуемой катастрофе в Африке.
В период правления администрации Картера, сформированной Трехсторонней комиссией, произошло четвертое аксиоматическое изменение, представлявшее собой полномасштабную попытку уничтожения наиболее существенных основ американской экономики. Эта тенденция была наиболее заметной в сфере базовой экономической инфраструктуры. Как выяснилось в дальнейшем, это была существенная составляющая попытки прекратить существование суверенных наций-государств. Поль Волькер, назначенный Картером на пост председателя Федерального Резерва, разрушил американскую экономику до такой степени, что последствия этого разрушения не преодолены по сей день. Это было сделано во имя достижения «контролируемой дезинтеграции экономики», как записано в цитатниках Трехсторонной комиссии, которые Волькер цитировал в 1979 году при выдвижении его на пост председателя Федерального резерва.
Пятым покушением на цивилизацию был процесс вытравливания классических гуманистических форм из программ образования, начиная с общественных школ и вплоть до университетов.
В-шестых, и это особо существенно, без антифритредерских, протекционистских мер, типичных для американской системы политической экономии, невозможно существование самостоятельной формы здоровой экономики. Никакая национальная экономика, основанная на «свободной торговле», никогда не процветала — иначе как путем ограбления собственных природных ресурсов и населения, как Британия, или путем ограбления колоний, что было свойственно Британской империи и что практикует Англо-американская сверхдержава с 1989 года. Применение налогообложения, тарифов, политики равноправной торговли, общественных инвестиций в основную экономическую инфраструктуру необходимо для установления уровня цен, при котором достигаются долгосрочные, капиталоемкие формы совершенствования производительных сил труда, измеряемые содержанием реальных рыночных корзин на душу населения и на квадратный километр территории.
Догма «свободной торговли», спущенная «с поводка» президентами Никсоном и Картером, разрушила частный производственный сектор реальной экономики США, в частности сельское хозяйство и промышленное производство. Тот же результат можно наблюдать и в Великобритании в период правления Гарольда Вильсона, Маргарет Тэтчер и Тони Блэра, луддитские усилия которых в конечном итоге доведут эти острова до состояния оруэлловского каменного века, ныне именуемого «информационным обществом». Все это делалось в манере, типичной для великих мошенников всех времен, типа Джона Лоу, которые ничто не провозглашают так страстно, как желание громче прославить «свободное предпринимательство».
В-седьмых, без национального банковского сектора (образцом которого был в прошлом Экспортно-импортной банк США), полностью зависящего от института суверенного нации-государства, невозможно мобилизовать и поддерживать низкопроцентное национальное долгосрочное кредитование, необходимое для поддержки разумных форм частной банковской системы и обеспечения темпов продуктивных инвестиций, необходимых для подлинного экономического роста как на уровне государств, так и на уровне международной торговли.
Деградация американской экономической политики по вышеуказанным семи пунктам свидетельствует о степени беспомощности, в которой оказывается целиком вся планета, если эти семь регрессивных тенденций, вместе взятых, не будут преодолены, если не будут вырезаны с корнями метастазы романтической раковой опухоли «глобализации».
Культура и физическая экономика
Чтобы уяснить важность современной суверенной формы нации-государства, мы должны понять абсолютно необходимую функцию этого института для сохранения цивилизованной формы человеческой жизни на этой планете. Подводя итоги, необходимо подчеркнуть следующее.
Аксиоматическое различие между человеческим видом и всеми прочими живыми видами состоит в функции развития познавательных способностей индивида. Это определяется уникальной способностью человека как вида генерировать подтверждаемые открытия универсальных физических принципов и развивать как классические методы художественной композиции, так и искусство государственного управления.
Именно путем развития этого потенциала индивидуального познания (что соответствует политике в классическом гуманистическом образовании) человеческий вид проявляет свою уникальную способность целенаправленно наращивать потенциальную относительную плотность населения. Именно универсализация социальных отношений, поощряющая развитие и проявление познавательного потенциала каждым членом общества, характеризует суверенное нацию-государство, единственную форму политического института, соответствующую характерной потребности в истинной личной свободе, которая является природной потребностью человеческого вида.
Именно через стимулирование открытия таких универсальных принципов (как в виде оригинальных открытий подтверждаемых принципов, так и путем воспроизведения подобных открытий универсальных принципов науки и искусства) человечество приобрело ныне способность предоставить будущим поколениям истинно человеческие условия жизни для каждого жителя планеты. Без продолжения такого рода прогресса достойная человеческая жизнь для всех будет недостижима. Действительно, если эта политика не будет возрождена, то очень скоро на всей планете неминуемо воцарится новая эпоха безвременья.
Поскольку целенаправленное управление страной должно быть организовано в виде грамотной формы научной и языковой культуры, суверенная нация-государство предоставляет возможности применения уникального инструмента для участия индивида во всех сферах жизнедеятельности общества. Такое участие практически исключает возможность использования какого-либо слоя общества в роли человеческого скота, т.е. состояния, до которого, например, доводит жертв своей политики судья-расист Скалия. Роль классической культуры в жизни суверенной национальной республики стимулирует участие индивида в делах всего человечества. Эту перспективу можно сделать универсальной путем распространения и установления в обществе принципа, по которому мир состоит из суверенных наций-государств.
Таким образом, поощрение познавательного метода развития и распространения научной и классической культуры через институты образования и экономику является необходимым условием сохранения цивилизованной жизни на нашей планете.
Чтобы удовлетворить физические потребности всего человечества, необходимо целенаправленно форсировать инвестирование капитала в стимулирование научно-технического прогресса и внедрение его достижений, выражающегося в виде прироста производительных сил труда, в виде возрастания физической мощности человечества, в расчете на душу населения, в масштабе вселенной. Без этого неизбежно возвращение к варварству. Без внедрения протекционистской формы экономики нации-государства, в ближайшие десятилетия неизбежно сползание в беспросветную эпоху варварства.
Таким образом, защита института полностью суверенного нации-государства в модели протекционистской экономики неоспорима; пока этот поворот в политических тенденциях не будет осуществлен, у Соединенных Штатов не будет будущего, как и у всего населения нашей планеты. Апостолы «свободной торговли» и «глобализации» всегда были прислужниками олигархии и врагами человеческой свободы.
Опасная сторона шока
Тот тип надвигающегося шока, который я описал, столь же опасен, как война. В этом развитии заключен элемент огромного риска. В подобной ситуации, как и в наиболее искусных фланговых стратегиях выдающихся полководцев, для избежания катастрофы требуется огромная творческая интуиция. Если руководство окажется неэффективным, любой такой кризис чреват трагедией.
В ходе подобных кризисов имеют место кратковременные передышки, во время которых население, или значительная его часть, оказывается открытой к новому лидерству, к новой политике. К счастью для Соединенных Штатов, Франклин Рузвельт воплотил в себе такое качество лидерства, которое также весьма ярко представлено такими боевыми генералами, как Дуглас Макартур. При подобных кризисных обстоятельствах способный лидер никогда не полагается на апелляцию к общественному мнению, он скорее преобразует это общественное мнение, апеллируя к разуму. Он рассчитывает на революцию в мышлении своих подчиненных и вообще тех, кто его слышит. В отсутствии такого лидерства грандиозный кризис, наподобие нахлынувшего сегодня, приводит только к еще более грандиозным катастрофам.
Эта потребность (в лидерстве –Прим. перев.) проистекает из природы поистине трагического кризиса, такого, как ожидает мир сегодня.
Принцип трагедии в истории
Как явствует из великих классических трагедий Эсхила, Софокла, Шекспира и Шиллера, существование человечества может подвергаться опасности (не считая последствий природных явлений, выходящих за рамки доступных нам ныне способов противодействия) исключительно из-за губительно порочного качества либо руководящего органа общества, либо общей культуры этого общества. Таким образом, все рукотворные катастрофы происходят исключительно вследствие затянувшейся приверженности к способу мышления, чуждому принципам, на которых построена вселенная.
Следовательно, с грандиозным кризисом, порожденным таким путем, можно справиться только методами и политическими мерами, которые живущим в этот период поколениям непременно покажутся революционными. Поистине великими лидерами в такие времена становятся те, кто решительно выступает против господствующего общественного мнения с позиции разума и не идет сугубо иррациональным, привычным путем, который привел к кризису. В этом состоит особенность реальных действий по осуществлению серьезных прорывов в истории, которых, как «происков волюнтаризма», боялись верховные жрецы европейской социал-демократии конца девятнадцатого — начала двадцатого века. Жаль этих глупых верховных жрецов! Хотя большинство из них испытало бы обиду от подобного сравнения, но по существу разве не являлись они всего лишь отзвуком глупой и хищной аудитории римского Колизея, которая подбадривала львов, терзающих христиан, и поднимала вверх большой палец, выражая тем самым vox populi? (Как известно, в социал-демократии конца XIX–начала XX века было много течений помимо упомянутых «жрецов»; были и те, кто по гимну «Интернационал» утверждал: «Мы наш, мы новый Мир построим». Линдон Ларуш поясняет, что термином «волюнтаризм» он обозначает только действия, которые по своей форме и содержанию тождественны подтверждаемым первоначальным открытиям универсальных физических принципов. Произвольный, иррациональный подход к принятию решений (типичным примером которого является «неолиберализм» современного постмодернистского типа), квалифицирован Ларушем как опасная форма психической болезни. –Прим. ред.).
Ни одно общество не может уничтожить себя по собственной воле, если его не обрекает на это состояние покорность установившемуся, преобладающему общественному мнению. Индивид или группа лиц, охваченная таким заблуждением, не позволит себе ничего большего, чем апелляция к авторитету общественного мнения, ожидая от него ответа, т.е. к условностям установившегося образа мысли. Таким образом, в конечной фазе любого трагического цикла истории любой страны, любой культуры эта затянувшаяся приверженность к привычному общественному мнению делает народ морально неспособной к выживанию. Падение режимов — не только режима слабого и неумного русского царя Николая II, но и всех последующих с 1917 года поколений реформаторов, служит примером того, как население и его неумные лидеры оказываются в плену привычных предрассудков. Если пораженной кризисом стране предназначено выжить, она должна действовать, как действует ученый, когда сталкивается с устойчивой ошибкой в научном мнении своих предшественников; нация-государство должно выявить и искоренить фатальный порок, заключенный в собственном преобладающем, привычном образе мышления. В этом состоит потребность революционного действия в таких обстоятельствах. Необходимо не только сменить аксиомы, но и произвести действие, которое отражает эту необходимую смену аксиом.
Что же тогда следует изменить в области мнения? Исход всего этого периода мировой истории зависит от того, удастся ли нам распознать правильный выбор этого фактора.
Необходимое сущностное изменение состоит в том, чтобы преодолеть реликты олигархического правления, например, сменить правление финансовой олигархии республиканским самоуправлением. Это означает культурный сдвиг, очистку общества от застарелого сифилиса, от тех романтических пережитков, в плену которых остается сегодня большинство институтов и народов всемирной европейской цивилизации, чтобы вернуть общество в культурные владения антиромантического, классического наследия.
Самое трагическое в культуре Европы и американского континента сегодня — это вытравление классических гуманистических форм образования, классических форм и принципов художественной композиции из всех сфер жизни общества. В том, что сегодня используется в качестве развлечений, в форме общераспространенного мнения, родственного таким деградированным популярным формам развлечений, видны корни нынешней трагедии цивилизации.
Например, популяризация киллерской игры «нинтэндо», или боевых искусств среди детей и внушаемых юношей, — игр, построенных на худшей послевоенной пародии на японскую самурайскую мифологию, — характеризует культуру, которая, уничтожая собственное потомство, признает себя постмодернистской культурой, не имеющей перспективы дальнейшего существования, разве что в самой звероподобной форме.
Вернемся к классической культуре
Основное из вышеизложенных соображений, которые я ранее выработал путем выделения семи актов разрушения нации-государства, состоит в необходимости нового открытия принципа, согласно которому человеческие отношения, в отличие от звероподобных, по существу заключены в тех же познавательных процессах, которые выведены на поверхность в сократических диалогах Платона. Это те же самые познавательные процессы, посредством которых вырабатывается подтвержденный универсальный физический принцип, как и подтверждаемый принцип классических художественных форм сочинения и исполнения. Именно за счет распространения таких познавательных открытий достигается возрастание власти человечества во вселенной и над вселенной, в расчете на душу населения и на квадратный километр территории.
Именно передача от человека к человеку научного и классического художественного познавательного опыта является выражением естественных и естественно плодотворных отношений между людьми. Мы и должны вернуться к этому, если нашим странам суждено пережить низвергающееся на нас испытание.
Перевод с английского К. Черемных, Р. Дуглас.