Крон-пресс

Вид материала

Документы

Содержание Инки и их предшественники Племя женщин-воителыми! "Слабый" пою Амазонки в древнегреческом Где греки размещали нацию Амазонки в новой гвинее От матриархата к патриархату К возвращению матриархата? В недрах земли Подземные посвящения Фантастические секреты Путешествие к центру земли

Подобный материал:

• Москва крон-пресс, 1202.55kb.
• Корецкий Данил Аркадьевич. М. Эксмо-Пресс, 1998. 452с. (Черная кошка). Isbn 5-04-001057-5, 504.98kb.
• Дагестана Сайт «Военная литература», 3720.17kb.
• Излечивает, 3879.47kb.
• Сексуальная жизнь, 6587.13kb.
• Изд. "Крон-Пресс", 1997, 5571.07kb.
• Энциклопедия женского здоровья изд. "Крон-Пресс", 1995, 8064.17kb.
• Книга содержит около 750 рассказов-миниатюр. Ее дей­ствующие лица Александр Македонский, 46.93kb.
• Оформление В. Осипяна шарпантье Л. Гиганты и тайна их происхождения/ Пер с фр. Е. Муравьевой, 1842.48kb.
• Названы лауреаты Нобелевской премии за 2009 год по физике: 5 млн шведских крон €485 тыс, 67.99kb.

рей Сидона и Тира? Обнаружено, что некото-

рые индейские племена Амазонии поклоняются

карфагенскому божеству Кери. Если добросовест-

но относиться к делу, остается все меньше

возможностей отрицать, что античные морепла-

ватели (финикийцы, критяне, греки или китай-

цы) могли высаживаться в Америке за много

веков до Колумба. Скептицизм неприемлем в

данном вопросе: разумеется, мы - в течение

нескольких поколений - свыклись с мыслью о

том, что пересечь Атлантику и Тихий океан

можно лишь на судах с чрезвычайно высоким


водоизмещением; тем не менее, достаточно, не

забираясь слишком глубоко, вспомнить скром-

ные размеры трех каравелл Христофора Колум-

ба (а финикийские или греческие корабли были

примерно таких же размеров), чтобы понять:


здесь, как и во многих других областях, мы

стали жертвами своего стереотипного мышле-

ния.


В Перу открыты еще не все тайны необычай-

ных гигантских городов, фантастика станет куда

более реальной, если мы исследуем не только

памятники, мертвые, обратившиеся в руины

ансамбли, но и те таинственные города, кото-

рые еще населены людьми в XX веке.


Было бы ошибкой утверждать, что достаточ-

но самой обычной аэрофотосъемки, чтобы разве-

ять сомнения. С одной стороны, районы огром-

ных девственных лесов близ тропиков или эква-

тора очень подходят для того, чтобы закамуфли-

ровать поселение даже весьма больших разме-

ров'. С другой стороны, те районы, где, соглас-

но преданиям и различным проверкам фактов

путем сопоставления, существуют один или не-

сколько "затерянных атлантских городов", рас-

полагаются довольно далеко от проторенных

воздушных путей, и это отнюдь не облегчает

задачи их изучения с помощью маленьких ис-

следовательских летательных аппаратов. Надо

ли думать, что полковник П.Х.Фоусетт

(P.H.Fawcett) попросту фантазировал или шу-

тил, когда заявил в 1925 году, что открыл

таинственный "затерянный город" атлантов в

Мату-Гросу? Было бы слишком легкомысленно

утверждать это. фоусетт исчез во время одной


! Один вполне здравомыслящий американский археолог, не

колеблясь, утверждает, что в Центральной Америке вполне

могут существовать закамуфлированные города мацл (A.H.Verrill:


"Old civilisations of the New Worlds, 1943).


из своих более поздних экспедиций, никогда

потом так и не появилось никаких доказательств

его гибели, и ничто, следовательно, не мешает

предположить, что он стал пленником таин-

ственных обитателей затерянного города.


"Тайна Анд" - так называется весьма любо-

пытная английская книга, которая еще не пере-

ведена на французский язык, но очень подроб-

ное резюме и обширные цитаты из нее можно

найти в июньском, июльском и августовском

номерах журнала "Живые волны" ("Ondes

Vives") за 1969 год. Эта книга - творение выс-

ших должностных лиц различных тайных об-

ществ, в частности древнего ордена Аметиста и

ордена Красной Руки, объявивших себя розенк-

рейцерами. Автор, сохранивший анонимность,

не назвал своей фамилии, только имя - "Брат

Филипп" (Brother Philip). В этом необычайном

свидетельстве можно найти невероятные откро-

вения о тайном существовании в доколумбовой

Америке всего духовного, научного и оккульт-

ного наследства как Лемурии, так и Атлантиды.

Знания, накопленные этими двумя легендарны-

ми цивилизациями, сохранились в затерянном

городе. Так мы узнаем о том, что существовал

гигантский золотой полупрозрачный диск, кото-

рый находился в самом священном из храмов

инков и был подвешен к потолку канатами тоже

из чистого золота. Этот диск вел свое происхож-

дение из древней Лемурии, откуда был приве-

зен божественной четой на воздушном корабле,

называвшемся "Серебряная Mrna"("Aiguille

d'argent"). "Перед этим диском, на каменном

алтаре, горел белый вечный огонь из прозрачно-

го, как хрусталь, пламени Максина, беспре-

дельный божественный свет творения. Этот диск

был не только предметом поклонения и симво-

лическим изображением Солнца, но также


и


научным инструментом, могущество которого

было тайной древней расы былых времен. Ис-

пользуемый вместе с системой зеркал из чисто-

го золота, отражателей и линз, он исцелял

больных, находившихся в Храме света. К тому

же он являлся фокусной точкой концентрации,

связанной с размерами; а если по этому диску

ударяли определенным образом, то он мог вы-

зывать вибрации, способные привести к земле-

трясениям и даже к изменениям во вращении

Земли. Настроенный на особую длину волны

какого-то человека, он позволял этому последне-

му перенестись куда угодно, причем тому доста-

точно было только мысленно представить себе

место, в которое ему хотелось бы отправиться".


Испанцам так и не удалось завладеть золотым

диском: они обнаружили, что храм пуст, А диск

был заботливо спрятан в одном из подземных

монастырей в Андах, расположенном поблизости

от Титикаки. Там он находится и до сих пор.


В 1957 году орден Красной Руки отправил в

Южную Америку археологическую экспедицию

во главе с Братом Филиппом. Планомерно изу-

чив плоскогорье Маркауази со странными рез-

ными скалами, эта экспедиция направилась на

восток, к таинственным городам Паитити, к

городам атлантов, спрятанных в чаще "Зеленого

ада" южноамериканских джунглей. 10 июля 1957

года она обнаружила фантастические руины с

необычайными монументами, среди которых

один камень был целиком покрыт надписями на

неизвестном языке и петроглифами. Одна из

символических фигур изображала молодого че-

ловека в шлеме, указывающего на запад - в

направлении затерянного города и поглощенной

водами океана Атлантиды. Легенды племени

Мачигуенда (Machiguenda), индейского племе-

ни, населявшего территорию, где находились


руины, говорили - самая важная деталь! - о

контактах их предков с "небесным народом"- из

этих же легенд мы узнаем о серии катастроф,

происходивших в те далекие времена, вероят-

но, в эпоху затопления Лемурии и подъема Анд

и Тиагуанако (Tiahuanaco) на высоту в несколь-

ко тысяч метров над уровнем океана, на берегу

которого был выстроен "город гигантов"'. Иссле-

дователям, как они полагают, удалось обнару-

жить в тех же прибрежных районах "затерян-

ный город с тридцатью крепостями", который

сами инки (вовсе не первые обитатели Анд)

уже тщетно искали до вторжения испанцев. В

башнях этого гигантского города находится кри-

сталл, постоянно испускающий белый свет. "Это,

наверное, свет максин древних, своим могуще-

ством подобный тому, что используют сегодня

космические гости в своих неопознанных летаю-

щих объектах. Говорят, что НЛО часто появля-

ются в Южной Америке именно потому, что

космическая конфедерация устроила одну из баз

поблизости от остатков затерянного города". Не

являются ли, к тому же, такими базами громад-

ные подземные лабиринты в Мату-Гросу, равно

как и в Амазонии? Впрочем, здесь речь идет не

о возможностях, а о фактах: ниже нам предсто-

ит рассмотреть удивительные открытия нашего

друга Поля (Пауля?) Грегора.


ИНКИ И ИХ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ


Основатели империи инков, "сыновья Солн-

ца", очевидно, были не индейцами, а чуже-

странцами с белой кожей и голубыми глазами,

которые сразу же влились в индейскую арис-


д О Тиагуанако см. в главе 7.


тократяю различного происхождения. А не были

ли эти "сыновья Солнца" отдаленными потомка-

ми атлантов? О грандиозной цивилизации ин-

ков говорилось много и с полным основанием. С

точки зрения технических достижений, их ци-

вилизация была, бесспорно, очень высоко раз-

витой. К примеру, разве не было у них домен-

ных печей? Однако, как и у цивилизации

майя, здесь кажется загадочным отсутствие

колеса. Но означает ли это отсутствие, что

индейцы действительно не имели понятия о

практическом применении колеса? Да конечно

же нет! Ведь как у майя, так и у ацтеков и у

инков найдены не только мелкие предметы, но

даже игрушки, снабженные колесами! Просто-

напросто эти народы жили в местах - и это

еще заметнее в Перу, чем в Мексике, - где

колесные повозки, запряженные животными,

никогда не могли бы с легкостью проехать,

разве что там построили бы дороги, подобные

тем, что есть в современной Европе. В сегод-

няшнем Перу есть шоссе и железнодорожные

пути, строительство которых потребовало как

технических усилий, так и немалых средств,

но большая часть дорог доступна только для

мулов - это горные тропы, по которым не

может проехать никакая машина.


Значит, можно представить себе, что был

период, когда потомки атлантов имели в своем

распоряжении механические повозки, чрезвы-

чайно совершенные и действовавшие на прин-

ципах, аналогичных тем, на которых построены

нынешние машины на воздушных подушках, то

есть не нуждающиеся в колесах. И на самом

деле, испанские конкистадоры были поражены

тем, что обнаружили на протяженности всей

империи инков весьма развитую дорожную сеть,

по которой, тем не менее, передвигались лишь


пешеходы и мирные вьючные животные _ та-

кие, как ламы и викуньи'.


Но ведь для подобного дорожного движения

вовсе не было необходимости строить гигант-

ские шоссе! Причина может быть вот в чем:


инкские завоеватели не строили сами этих ог-

ромных шоссе, предназначенных их строителя-

ми, скорее всего, для того, чтобы стало воз-

можным передвижение по стране машин боль-

ших размеров. Но поскольку последние двига-

лись на небольшой высоте над землей, инкам и

удалось унаследовать столь мало использован-

ные чудесные плитки, которыми вымощены до-

роги всей сети.


Индейские племена, обнаруженные инкски-

ми завоевателями на земле, которую они навод-

нили, были довольно развиты, но явно не

могли построить ни таких широких и прямых

вымощенных плитками дорог, ни таких колос-

сальных стен и гигантских крепостей, которые

инки поторопились использовать для размеще-

ния своих войск. Действительно, задолго до

образования империи инков вся будущая терри-

тория их государства находилась во власти та-

инственной цивилизаторской расы - эймарасов

(Aymaras), которые, разумеется, были не индей-

цами, но, как и все первые инки, народом

белой расы, а следовательно - атлантами. Об-

ладая высокоразвитой техникой, эти "эймарасы"

покрыли все южноамериканские Анды колос-

сальной сетью дорог, гигантскими городами,

огромными крепостями. В эпоху, которая совпа-

ла, быть может, с затоплением Атлантиды, эти

таинственные "эймарасы" эмигрировали на За-

пад, взяв с собой все свои архивы. Можем ли

мы в этой связи утверждать, что именно расой


' Это было в точности так же, как если бы современные

автострады использовались только пешеходами и лошадьми.


атлантов был воздвигнут в краю Паитити зате-

рянный город, обнаруженный Фоусеттом и дру-

гими отважными исследователями, город, до

границ которого добралась в 1957 году экспеди-

ция, снаряженная орденом Красной Руки? На-

прашивается положительный ответ, иначе мы

вынуждены выдвинуть гипотезы, которые зна-

чительно труднее аргументировать.


"Эймарасы" оставили после себя предметы

искусства. Некоторые из них были найдены, но

попадаются они во время археологических рас-

копок чрезвычайно редко. Речь идет о предме-

тах из драгоценного металла, о геммах и изде-

лиях из хрусталя, фактура которых резко отли-

чается от очень хорошо известных американис-

там в течение долгого времени творений инков.

Здесь нельзя найти никаких качеств, свойствен-

ных индейскому искусству в самые разные пе-

риоды и в самых прекрасных формах, будь то

произведения инков, майя или ацтеков. При

виде этих творений, чаще всего представляю-

щих собой весьма тонко и искусно выполненные

изображения птиц, возникает множество вопро-

сов. К примеру, хрустальные орлы очень похо-

жи на птиц, найденных в башнях Зимбабве. А

перед некоторыми из "эймарасских" золотых

петухов, украшенных драгоценными камнями,

невольно думаешь - хотя здесь и нет речи о

механическом устройстве - о пернатом, обна-

руженном людьми халифа в "Царской комнате"

Великой Пирамиды.


Мачу-Пикчу - изумительный город-крепость

инков (хотя они только обосновались в загадочном

творении своих далеких предшественников) -

носит имя горы и реки... в Тибете! Вот пища для

размышлений - ведь и на этот раз классичес-

кое объяснение подобного факта "случайным

совпадением" было бы слишком легковесным.


Опять-таки в Андах, близ Паско1, можно

увидеть высеченный глубоко в горе - и замет-

ный с расстояния в двадцать километров _

гигантский трезубец. Но разве трезубец, кроме

того, что он служит непременным атрибутом

Посейдона (Нептуна) у атлантов, не является

очень древним индусским и тибетским симво-

лом? Андские развалины Тиагуанако, самого

древнего города в мире, ставят перед нами еще

много вопросов, и вовсе не случайно среди

скульптур здесь часто фигурирует тексодон -

животное, которое обитало в Америке только

во времена третичной эры2.


МАЙЯ


Теперь перейдем к дивной цивилизации майя,

которая также порождает массу интересных

вопросов. В средние века майя были побеждены

ацтеками, но именно они выполняли цивилиза-

торскую роль по отношению ко всем другим

индейским цивилизациям, развивавшимся на

нынешней территории Мексики и Центральной

Америки.


Когда испанцы захватили принадлежавший

племени майя город Тейясаль (Tayasal) на полу-

острове Юкатан, они были поражены, обнару-

жив среди индейцев рыжеволосого белого чело-

века. Это был европеец, который, прибыв сюда

после множества приключений, снискал дружбу

местного населения. Он аккуратно заносил в

толстую книгу описания языка, образцов пись-


' В книге Эриха фон Дэникена "Воспоминания о будущем"

это место названо "бухтой Писко". СПб: Русское географическое

общество, 1992, с. 23. Здесь же говорится, что трезубец виден

с расстояния в два (в не в двадцать) километра- - Прим. пер.


1 См. главу 7. -


менности, обычаев, верований и обрядов майя.

Испанцы пригрозили ему, и таинственный не-

знакомец, углубившись в девственный лес, ис-

чез вместе со всеми своими документами. Он

унес с собой все тайны майя. Кроме того, испан-

цы после своих побед, к сожалению, системати-

чески и почти полностью уничтожали всякие

свидетельства о религии майя, потому что рас-

сматривали их как свидетельства дьявольского

идолопоклонства. Понятно, какой невосполнимый

ущерб нанесли подобные действия точным зна-

ниям о наиболее удивительной из индейских

цивилизаций Северной и Центральной Америки.

Сохранились несколько редких манускриптов

майя и косвенно относящаяся к ним документа-

ция, собранная первыми испанцами, особенно

епископом Диего де Ланда. Тем не менее мы

можем верно судить о цивилизации майя, рав-

но как и представлять себе их религиозные

воззрения, даже в области инициации. Благода-

ря этому мы получаем возможность осветить

некоторые проблемы.


Майя считали себя потомками божественного

народа, пришедшего "со стороны восхода", вы-

ходцев из таинственной страны, когда-то утонув-

шей в Восточном океане. Да ведь это снова все та

же Атлантида! Правда, много позже, вероятно,

возникли и стали развиваться контакты между

майя и критянами. Не этим ли искусным мореп-

лавателям, представителям минойской культу-

ры, майя обязаны ритуальным употреблением

томагавка во время церемоний, искусством моза-

ики, использованием в качестве символа почета

головного убора из перьев, знакомством со шту-

катуркой под мрамор и асфальтом?..


Следовательно, прославленная цивилизация

майя принадлежит эпохе, современной затопле-

нию Атлантиды.


Сравнение цивилизации майя с цивилизаци-

ей Египта позволяет открыть поразительные со-

впадения. Обе эти цивилизации, вполне воз-

можно, имели когда-то общее происхождение

скорее всего - из Атлантиды. Но, расположен-

ные очень далеко одна от другой, они развива-

лись по-разному, каждая - со своими особен-

ностями.


Как бы то ни было, схожесть этих цивилиза-

ций не может объясняться волей чистого слу-

чая. Если отказаться поверить в действительное

существование Атлантиды, тогда единственное,

что остается, - принять теорию Альфреда

Вегенера о дрейфе материков. Впрочем, надо

признать, что западные берега Африки и вос-

точное побережье Латинской Америки напоми-

нают контуры двух частей головоломки. Следова-

тельно, можно выдвинуть гипотезу о том, что

эти две континентальные массы когда-то со-

ставляли одно целое. Подвергнутые удару на

разрыв из центра Земли, затем они стали мало-

помалу раздвигаться, дрейфовать, все более

отдаляясь одна от другой. Однако это не исклю-

чает возможности для Атлантиды возникнуть, а

потом исчезнуть в пучинах океана после дрейфа

этих континентов.


Со времен второй мировой войны сенсацион-

ные археологические открытия на Юкатане и в

Гватемале позволили нам значительно расши-

рить наши точные знания о необычайной циви-

лизации майя.


Эта цивилизация была очень развитой во

всех областях. Майя добились замечательных

технических достижений: разве они не возводи-

ли большие города с населением до нескольких

миллионов душ? Они построили водохранили-

ща, весьма совершенную систему водопровода и

канализации. У них была сложная иероглифи-


ческая письменность, огромные познания в ма-

тематике. Они первыми ввели ноль при расче-

тах; они использовали точнейшие астрономи-

ческие вычисления для астрологии; они знали

все о движении планет, предвидели фазы

Луны, затмения и так далее. Среди самых впе-

чатляющих шедевров архитектуры майя отме-

тим знаменитую пирамиду' в Чичен Итца на

Юкатане. Высота этой пирамиды - двадцать

восемь метров, а храм, находящийся на верхней

площадке, представляет собой совершенную об-

серваторию, четыре смотровых отверстия кото-

рой, прорубленные в стенах, сориентированы

точно по четырем сторонам света. Руины Пален-

ке, другого города на Юкатане, занимают более

восьми квадратных километров. Сегодня они то-

нут в зарослях девственного тропического леса.

Раз мы заговорили о Паленке, как не вспомнить

потрясающие открытия мексиканского археоло-

га Альберто Руиса Люилье (Alberto Ruiz

LhuiUier). В 1949 году он заметил, что одна из

плит пола храма, называемого "Храмом надпи-

сей", может смещаться и что под ней находится

отверстие, ведущее на потайную лестницу. Ле-

стница упиралась в стену, но, пробив в ней

брешь, археолог увидел еще одну подвижную

плиту. Во время следующих раскопок в 1952

году археологу удалось, подняв вторую плиту,

проникнуть в странную крипту длиной в девять

метров и с высотой треугольного свода в шесть

метров. В центре лежала большая плита с выре-

занной на ней в символическом обрамлении

фигурой полулежащего человека, из тела кото-

рого растет древо жизни. Подняв эту плиту,

ученые обнаружили мумию мужчины, несом-


' Стпупенчатут, как и все остальные пирамиды у майя или

ацтеков.


ненно, очень высокого ранга, возможно вели-

кого жреца, одетого в свои лучшие церемони-

альные одежды и усыпанного драгоценностями:


на шее - нефритовое ожерелье, а лицо покры-

то маской, выполненной из уложенных в моза-

ику двухсот маленьких кусочков того же камня.

Как полагал Люилье, захоронение относилось

примерно к 700-му году после Рождества Хри-

стова.


И все-таки - как же такая блестящая циви-

лизация смогла столь внезапно исчезнуть? Ко-

нечно, большую часть территории, где жили

майя, завоевали испанцы, которые поторопи-

лись - увы, это слишком хорошо известно! -

разрушить изумительные достижения индей-

ской цивилизации, которую они нашли нетрону-

той в Мексике и в Центральной Америке. Одна-

ко испанцы никогда глубоко не проникали на

территорию Юкотана, ими практически были

оккупированы лишь некоторые области при-

брежной полосы. То же самое в Гватемале: там

существуют довольно протяженные по площади

районы, где майя могли практически спокойно

продолжать жить, словно под стеклянным кол-

паком. И только в прошлом веке потомки этих

непокоренных майя были в конце концов мирно

ассимилированы административными властями

Мексики и Гватемалы. Еще и сегодня существу-

ет около двух миллионов индейцев - главное

их племя лакандоны, - которые являются пря-

мыми, без всяких примесей, потомками майя.

Две трети из них обитают в Гватемале, одна

треть - в Мексике, преимущественно на полу-

острове Юкатан.


Значит, можно подумать, что изучить веро-

вания и цивилизацию древних майя очень легко:


достаточно завоевать доверие индейцев. К сожа-

лению, эти индейцы, хотя они и являются


прямыми потомками майя, не только не могут

расшифровать иероглифы своих предков и даже

писать их, но, очевидно, у них нет и никакой

жреческой элиты, которая хранила бы позна-

ния, унаследованные от духовенства майя. Они

вряд ли способны строить большие здания, не

говоря уже о целых городах или пирамидах.

Факты - упрямая вещь: великолепные города,

сооруженные майя, особенно такие священные

города, как Чичен Итпа и Паленке, никогда не

были завоеваны испанцами. Как объяснить, что

майя сами покинули их и что их прямые потом-

ки оказались неспособны выстроить что-либо

подобное? Это, вероятно, одна из самых волну-

ющих проблем для американистов.


Тем не менее одна часть касающегося обря-

дов древней религии майя наследия перешла к

их потомкам - точное знание галлюциногенных

возможностей некоторых грибов, используемых

для духовного и колдовского озарения. Так,

хорошо известны "мексиканские грибы", кото-

рые исследуют профессор Роджер Хейм (Roger

Heim) и другие европейские специалисты.


Вполне правдоподобно, что и сейчас живы

связанные с обрядами посвящения традиции

древней религии майя. В Мексике существует

тайное общество, которое причисляет себя к

хранителям этого наследия. Его степени посвя-

щения даются во время великолепных церемо-

ний, проводящихся в разрушенном храме одно-

го из древних священных городов Юкатана. Этот

орден владеет чрезвычайно древними мануск-

риптами, своим происхождением, возможно,

обязанными самой Атлантиде.


С другой стороны, вполне можно вообразить,

что, несмотря ни на что, еще существует пос-

ледний город майя, хорошо спрятанный в неис-

следованной части полуострова Юкатан.


ПЛЕМЯ ЖЕНЩИН-ВОИТЕЛЫМИ!


Ориноко - большая река, которая пересека-

ет всю территорию нынешней республики Вене-

суэла. Именно в области, где находятся истоки

этой реки, целые поколения авантюристов тщет-

но искали мифическую страну Эльдорадо _ и

зачастую теряли жизнь в погоне за призрачной

надеждой. И именно здесь, как утверждали

конкистадоры, они встретили женщин-воитель-

ниц. Раньше их видели южнее, и в память о

сражении с этими свирепыми созданиями один

из авантюристов назвал мощный водный поток,

орошавший девственные леса в самом центре

Латинской Америки, "Потоком Амазонок" или,

короче, Амазонкой. Он полагал, что встретил в

"зеленом аду" тех самых легендарных амазонок

из греческой мифологии.


В течение долгого времени здравомыслящие

ученые считали, что рассказы о грозных жен-

щинах-воительницах, встреченных в районах

Ориноко или Амазонки, были либо чистым

вымыслом, либо фантастической интерпрета-

цией реальных фактов.


Индейцы некоторых племен, живущих в боль-

шом девственном лесу экваториальной Америки,

иногда смахивают на женщин: у них худые,

изящные руки и ноги, тонкие шелковистые

волосы свободно рассыпаны по плечам, полное

естественное отсутствие бороды, достаточно

развитая грудь. Следовательно, вполне возмож-

но, что испанские завоеватели, особенно если

они находились на изрядном расстоянии от на-

падавших, подумали, что это не мужчины, а

свирепые воительницы. Однако в 1958 году путе-

шественники, которым удалось установить кон-

такт с индейцами очень мало изученного района

истоков Ориноко, узнали от своих хозяев о


существовании особенно грозного племени, со-

стоящего исключительно из женщин-воитель-

ниц. Эти последние периодически нападают на

другие племена, чтобы раздобыть себе партне-

ров, которых затем делают рабами, прогоняют

или убивают. Дети мужского пола, рождающие-

ся от таких связей, обречены на смерть сразу

после рождения. Матери сохраняют только де-

вочек и воспитывают их так, чтобы они, в свою

очередь, выросли свирепыми воительницами.


Мужчины в селениях русла Амазонки зани-

маются различными делами, которые в других

краях считаются исключительно женскими

(сельскохозяйственные работы, ведение домаш-

него хозяйства).


"СЛАБЫЙ" ПОЮ


В течение веков мы привыкли к поверхностной

идее о физическом и психологическом превосход-

стве мужчин над женщинами, превосходстве "ро-

ковом" для разных областей деятельности, кото-

рые считаются уделом одного лишь мужского

пола. Тем не менее, легко увидеть, что многие

области деятельности, функции и виды работ,

которые столь охотно рассматриваются как чисто

мужские и оттого недоступные для "слабого" пола,

считаются таковыми отнюдь не по причине дей-

ствительной неспособности женщин их выполнить,

а из-за вековых предрассудков, обусловленных

характерным для общества патриархатом.


Возьмем, к примеру, войну. Предания и ле-

генды, рассказывающие о племенах "амазонок"-

воительниц, - древнегреческие, к которым мы

сейчас вернемся, или южноамериканские - ка-

жутся нам необычайными, весьма далекими от

нашей жизни и фантасмагорическими. Мужчинам


по-прежнему очень трудно даже мысленно объ-

единить понятия "женщина" и "война", несмотря

на все возрастающую роль, которую играли жен-

ские подразделения, начиная со Второй мировой

войны, и на то, что женщины бывают отнюдь не

только санитарками, секретаршами или шпион-

ками. Во время первой "молниеносной войны"

между Израилем и арабами можно было наблю-

дать, как египетские солдаты, до тех пор сра-

жавшиеся с отменным мужеством, впали в несус-

ветную панику и разбежались кто куда при виде

никогда доселе невиданного зрелища, такого

поразительного для мусульманских феллахов из

долины Нила: израильские женщины-солдаты

спускались с неба на парашютах, чтобы атако-

вать их позиции. Подобная, выразившаяся в бес-

порядочном бегстве, реакция мужчин на "немыс-

лимое", вероятно, сравнима разве что с реак-

цией французских или американских воинов,

которые, ожидая увидеть солдат, обнаружили бы

вместо них чудовищных марсианских монстров

наподобие описанных Уэллсом в "Войне миров"

или гигантских насекомых.


Если только мужчинам в силу многовековой

привычки доверяются манипуляции оружием,

это, кажется, вовсе не означает "роковой" фи-

зической необходимости. Достаточно, говоря

лишь о прошлом, вспомнить феерическую карь-

еру Жанны д'Арк


Разве анатомически и физиологически жен-

щина менее сильна и вынослива, чем мужчина?

Было бы ошибкой ставить подобный вопрос,

исходя, как это делают столь охотно, только из

простой мускульной силы.


Разумеется - при прочих равных условиях,

потому что есть женщины-атлеты и, наоборот,

мужчины с более чем неразвитой мускулату-

рой, - женщина обычно обладает мышцами не


такими мощными, как мужчина. Но это превос-

ходство мгновенно стирается, стоит лишь чуть-

чуть отступить во времени. И тогда неизбежно

оказывается, что женщина превосходит мужчи-

ну во многих областях: она дольше сопротивля-

ется усталости, физическим страданиям, болез-

ням, старению и так далее. Часто замечают,

что на свете живет куда больше вдов, чем

вдовцов. И даже оставив в стороне самую оче-

видную причину этого неравновесия - факт,

что в большинстве стран именно мужчины идут

на войну, - мы увидим, что статистика будет

всегда в пользу женщин.


В Советском Союзе, как и в Соединенных

Штатах, рассматривалась возможность первой

послать в космос женщину, потому что при

равной, а то и большей, чем у мужчины,

физической сопротивляемости организма жен-

щине небольшого роста требуется внутреннее

помещение корабля не такое просторное, как

мужчине среднего роста. Однако, боясь, как бы

этот проект не вызвал бурного негодования об-

щественности, которое та бы не преминула

выразить, от него отказались. Среди советских

космонавтов была одна женщина, но ее пустили

в космос только тогда, когда первые попытки

мужчин, первых "героев космоса", состоялись и

увенчались стопроцентным успехом.


АМАЗОНКИ В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ

МИФОЛОГИИ


В 1741 году аббат Гюйон (Guyon) выпустил в

свет в Брюсселе "Историю древних и современ-

ных амазонок", полную весьма любопытных сведе-

ний. Но прежде всего нам следует обратиться к

легенде об амазонках, представленной в греческой


мифологии. Эта легенда была дорога сердцам древ-

них греков: отзвуки ее можно найти в "Илиаде" _

в эпизоде любви между Ахиллом и царицей ама-

зонок. У самых разных историков, путешественни-

ков и географов Древней Греции существование

амазонок, казалось бы, не вызьшало сомнений.


Какими были эти амазонки? Конечно, отваж-

ными воительницами, с детских лет предназна-

чавшими себя для ратного дела, некоторые

даже отрезали себе одну грудь, чтобы она не

мешала натягивать лук. Мужчины служили им

лишь в качестве рабов, исполняя все домашние

обязанности, помимо того, что они были, разу-

меется, необходимы для продолжения рода.


ГДЕ ГРЕКИ РАЗМЕЩАЛИ НАЦИЮ

АМАЗОНОК?


В преданиях называют две крайние точки

Средиземноморья: с одной стороны, это Малая

Азия, вероятно, район Кавказа; с другой сторо-

ны, западные области Северной Африки. Эту

последнюю точку зрения разделяет Диодор Си-

цилийский: "Говорят, что на краю света и на

западе Ливии' проживает народ, которым уп-

равляют женщины, чьи нравы и обычаи весьма

отличны от наших. Там принято, чтобы женщи-

ны, исполняющие воинские обязанности, в те-

чение определенного времени хранили свою дев-

ственность. Когда кончается срок военной служ-

бы, они разрешают мужчинам приблизиться к

себе, чтобы произвести на свет детей. Они так-

же являются государственными служащими и

занимаются всей общественной деятельностью.


' Древнее греки на эыва lli "Лявнеи" район гораздо более

оошгрныи, чем современное государство с этим названием, а

именно - всю Северную Африку к западу от Египта


Мужчины же всю жизнь проводят дома, как у

нас женщины-хозяйки, и занимаются лишь хо-

зяйственными заботами. Их держат вдали от

армии, от магистратуры и судейства, от всякой

публичной деятельности, которая могла бы наве-

сти их на мысль освободиться от женского ига".

В главе 53-й своей "Исторической библиотеки"

Диодор Сицилийский рассказывает нам даже о

том, как царица амазонок Мирина, собрав из

женщин-воительниц сильную армию, смогла с

ее помощью завоевать Атлантиду!


АМАЗОНКИ В НОВОЙ ГВИНЕЕ


В Новой Гвинее, в одной из долин, до тех

пор неиследованной, неподалеку от горы Виль-

гельмины было обнаружено племя женщин-вои-

тельниц. Эти воительницы использовали для ос-

вещения весьма совершенные устройства: сфе-

ры диаметром примерно в три с половиной

метра, состоящие из неизвестного флуоресцент-

ного вещества минерального происхождения,

которое распространяло вокруг себя свет, по-

добно неоновой лампе. Эти шары помещались на

колоннах. Столь совершенная техника, намного

превосходящая знания этого странного затерян-

ного племени, позволяет предположить, что

когда-то у него существовали контакты с циви-

лизацией (Атлантиды? Материка My?), которая

достигла подобных высот.


ОТ МАТРИАРХАТА К ПАТРИАРХАТУ


Швейцарский философ Иоганн Якоб Бахофен

(Bachofen), умерший в Базеле в 1887 году,

собрав обширную этнографическую документа-


цию, выдвинул тезис о том, что патриархат

то есть устройство социума, при котором дсь

минирующая роль целиком принадлежит муж-

чине, отцу, был далеко не первобытной стадией

всего человеческого общества. Матриархат, где

напротив, женщина, мать, первенствовала как в

обществе, так и в семье, предшествовал патри-

архату. Во многих первобытных или уже разви-

тых популяциях сохранились пережитки матри-

архата. Правду сказать, набросок картины эво-

люции, сделанный Бахофеном, гораздо более

сложен. Он выделяет три последовательные

фазы: первая - фаза гипотетического "гетери-

ческого материнства", характеризующаяся бе-

зудержным сексуальным промискуитетом; вто-

рая - фаза царствования матери, когда жен-

щины первенствуют в религии и в общественных

отношениях'; третья, последняя, - фаза пат-

риархата, характеризующаяся духовными и со-

циальными преимуществами отца, переходом к

типу общества, где именно мужчина передает

свою фамилию ребенку.


Древний культ Божественной Матери во мно-

гих религиозных традициях хорошо известен. И

вовсе не бессмысленно, даже совсем наоборот,

представлять себе некий этап развития культу-

ры, когда первенство во всех планах принадле-

жало женщине. Исследователи и этнографы

очень тщательно изучали различные пережитки

матриархата. Во множестве европейских стран

не найти фольклора, в котором не упоминалось

бы о далеких временах, когда женщины играли

доминирующую роль в магии и в религии: столь

частые в народном творчестве упоминания о

"гротах" (или утесах) Фей или о "гротах" (или


' Даже ii сегодня у туарегов знатность передается по

женской линии.


утесах) Матерей сами по себе говорят об этом.

Можно даже подумать, что средневековое "кол-

довство" наших подруг из западной Европы час-

тично объясняется тайным существованием ста-

ринной религии "Маленького Народа", древним

языческим культом плодородия с ритуальным

господством Божественной Матери, восходящим,

судя по последним исследованиям, к периоду

неолита.


К ВОЗВРАЩЕНИЮ МАТРИАРХАТА?


Обычно говорят, что современный подъем

феминизма, стремление женщин завоевать рав-

ные с мужчинами права, в большинстве стран

завершающееся их успехом, - это только на-

чало. Говорят, что мы приближаемся к фазе

явного возврата к прошлому, хотя и в несколько

отличной от него форме, что женщины будут

главенствовать и, следовательно, пользуясь фор-

мулировкой Бахофена, мы познаем новый мат-

риархат.


Действительно, пока еще трудно вообразить,

что же, если не матриархат, который хотят

видеть развернувшимся в полную силу, к при-

меру, в американском обществе, может привес-

ти к полному триумфу женщин? Речь пойдет не

только о возрастающем влиянии женщины на

нравы и взгляды, даже не только о возможных

ее преимуществах в политической жизни, но о

новом духовном и магическом превосходстве.

Интересно, как следует понимать подобную ци-

вилизацию?


6


В НЕДРАХ ЗЕМЛИ


В разных частях света в качестве укрытия,

прячущего связанные с инициацией обряды от

глаз профанов, используются гроты и пещеры.


ПОДЗЕМНЫЕ ПОСВЯЩЕНИЯ


Так, неподалеку от места, называемого Юсса-

ле-Бэн (Ussat-les-Bains), в департаменте Арь-

еж, были обнаружены гроты, служившие когда-

то катарам для их тайных церемоний. Эти гроты

не были для них простыми убежищами, нет,

они были предназначены для обряда посвящения.

Арман Гадаль, не колеблясь, рассматривает эти

гроты Орнолака как настоящий "храм Грааля".


Он излагает нам прекраснейшую формулу,

которая применялась патриархом катаров при

возведении "совершенных" в высшую степень

посвящения, формулу, при помощи которой эти

аскеты отказывались от всех удовольствий мате-

риального мира: "Не возжелайте любви к этому

миру и ни к чему в этом мире. Если кто-то

возлюбит этот мир, не будет ему милости Отца

нашего. Потому что все в этом мире желанно

для глаз, и слава жизни, которая не посвящена

Отцу нашему, посвящена миру. Но все в этом

мире пройдет, как пройдет и желание, и толь-

ко тот, кто выполняет волю Божью, будет жить

вечно "


На стене в глубине грота, выбитого в боковой

поверхности утеса над замком Брантом в Пери-

горе, находится удивительный барельеф, выре-

занный в XV веке, причем назначение этого

скульптурного изображения до сих пор покры-

то тайной, С нашей точки зрения, в нем следует

видеть свидетельство тайных обрядов инициа-

ции у катаров: существует поразительное сход-

ство между большим центральным персонажем

барельефа и символическими изображениями

"Отца величия", которые обнаружены в мани-

хейской живописи, найденной в Центральной

Азии.


Но сколько же мест пришлось бы назвать,

перечисляя теллурические участки, которые

служили ареной для подземных посвящений!

Скажем, подземный храм, расположенный в

окрестностях Ниццы, построенный в эпоху кель-

тов и называемый "пирамидой фаликона". Под-

земные залы, прозванные местными жителями

"гротами летучих мышей", - естественного

происхождения, но кто, еще во времена весьма

отдаленные, приспособил их под святилища? А

ведь ритуальные инициации происходили там

до наших дней. Разве знаменитый британский

"маг" Алистер Кроули сам не руководил одной

из таких церемоний во время своего пребыва-

ния на Лазурном Берегу в период между двумя

мировыми войнами? Ги Тарад говорит о приме-

чательном сходстве: на диалекте, используемом

жителями Ниццы, это место называется "La

Ratapignata", то есть "Летучая мышь", а ведь в

традициях оккультизма это животное посвяще-

но Сатурну... И римские сатурналии обычно

происходили в подземельях.


Можно себе представить те серьезные при-

чины, которые подвигали людей на исполнение

своих тайных обрядов в подземных пещерах,


обладающих неким двойственным очарованием-

вас завораживают ужас и влечение, которые

либо сменяют друг друга, либо сосуществуют.

Госпожа Блаватская, основательница Теософ-

ского общества, опубликовала в журнале "Рус-

ский вестник" между 1879 и 1880 годами цикл

писем, в которых она рассказывала о необычай-

ных приключениях, пережитых ею в малодос-

тупных областях Индии. Эти письма, объединен-

ные в одном томе, представляют собой волную-

щий сборник, названный автором "В пещерах и

джунглях Индостана". Там она отдельно расска-

зывает о своем трудном путешествии по пеще-

рам Бага (Bagh), куда ей пришлось пробирать-

ся, борясь с омерзительными черными пауками,

огромными, как крабы. Нет никаких оснований

поставить под сомнение подобные свидетельства.

Недавно одна приятельница рассказала нам, как

бретонские дети продали ей редчайший зеле-

ный камень, найденный ими во впадине, распо-

ложенной под одним из дольменов Карнака: надо

было быть очень осторожным, просовывая туда

руку, чтобы тебя не укусил громадный паук,

который уже очень давно устроил себе там

логово.


В Индии существует святилище, в которое

можно попасть, только если умеешь плавать.

Нужно проплыть под водой через скалистую

сифонную трубу, да к тому же, едва взглянув на

статую в центре, следует поскорее убираться

оттуда обратно, потому что бесчисленные ог-

ромные насекомые, сидящие на стенах купола,

только и ищут случая, чтобы броситься на

незваного гостя.


Гениальный американский писатель Эдгар По

описывает нам в своей "Повести о приключени-

ях Артура Гордона Пима" странный скалистый

лабиринт, находящийся на воображаемом остро-


ве в ледяном антарктическом океане. Но дей-

ствительно ли все тут выдумано?


На самом деле, вполне возможно, что Эдгар

По описал, перенеся его на вымышленный ост-

ров, полуприродный-полуискусственный каме-

нистый лабиринт, где он проходил свое великое

магическое посвящение. Не находится ли в дей-

ствительности это необычайное место, к приме-

ру, в Аппалачских горах, которые Эдгар По

так хорошо знал? Последняя глава, которая

называется "Предположения Артура Гордона

Пима", представляет собой настоящее открове-

ние. Здесь мы находим расшифровку двух вос-

точных формул, относящихся к последователь-

ному расположению "шахт" лабиринта, который

господин Пим обнаружил на острове Тсалал:


"Если сложить вместе рисунки 1, 2, 3, 4 и 5 в

том порядке, в каком располагаются сами шах-

ты, и исключить небольшие второстепенные

ответвления и дуги (которые служили, как мы

помним, только средствами сообщения между

основными камерами), то они образуют эфиоп-

ский глагольный корень, то есть "быть тем-

ным"; отсюда происходят слова, означающие

тьму или черноту... Верхний ряд знаков, вероят-

но, представляет собой арабский глагольный

корень, то есть "быть белым", и отсюда все

слова, означающие яркость и белизну" (перевод

Г. Злобина)'.


Эдгар По, должно быть, принял ритуальное

посвящение, в котором большое место занимали

черная и белая составляющие, конкретизирую-

щие две космические полярности - положи-

тельную и отрицательную, сияющую и сумереч-

ную...


' По Э Стихотворения Проза - М: Худ. лит, 1976. - С 808-

809 - Серия "Библиотека всемирной литературы". Т 101.

Прим пер.


Во времена Ренессанса один монах-доминика-

нец по имени франсиско Колонна (Francisco

Colonna) написал очень красивое и весьма любо-

пытное произведение "Сон Полифила". Герой

этого произведения, Полифил (по всей, вероят-

ности, сам автор), проходит в подземном лаби-

ринте разные этапы ритуального посвящения.

Последним этапом становится освободительное

озарение - то, которое означает превращение

плотской любви в божественный Эрос. Эта стадия

инициации проходила в храме Венеры и заклю-

чалась в союзе с Королевой "Eleuthorillide". Под-

земные тайны магической любви, чудотворно

преображенной, способны триумфально провести

посвящаемого через "лес символов". Наверное,

будет полезно процитировать здесь прекрасный

комментарий ко "Сну Полифила", которым от-

крывается "Путешествие на Восток" Жерара де

Нерваля: "Подражая целомудренной любви веру-

ющих в Венеру-Уранию, они приняли твердое

решение жить порознь на этом свете, чтобы

соединиться после смерти, и - странная вещь -

все было сделано в рамках христианской веры,

которую они дополнили этим языческим обетом.

Приходилось ли им пробираться сквозь таин-

ственный сумрак, чтобы попасть к матери всех

созданий Универсальной Природы Исиде с веч-

ным покрывалом, с меняющейся маской, к Иси-

де, держащей в руке символ жизни - крест в

форме буквы "Т", увенчанный петлей, а на

коленях - младенца Гора, спасителя мира..."


Вовсе не по воле случая Черные Девы,

такие, например, как одни из самых знамени-

тых - в Шартре или в аббатстве Святого

Виктора в Марселе, - постоянно встречаются в

криптах: ведь эти христианские статуи всегда

являются "наследницами" дохристианского куль-

та Божественной Матери...


Спускаться в недра земли значит подвергать

себя ужасным опасностям, но это значит и идти

на решающую встречу с невероятнейшими чуде-

сами, причащаться лучащейся божественной

энергией.


Вот чрезвычайно глубокое замечание Пьера

Гордона: "... Вся очевидная бесконечность Майи)

с бесчисленными приспособлениями, которые

она являет во времени и пространстве перед

глазами человека, сводится к динамическому

единству излучающейся энергии, осознаваемой

разумом в сумраке пещеры-яйца".


Символизм пещеры еще и в том, что на

самом деле это затопленное тьмой место, где

должна зародиться, где бродит, где вызревает

жизнь.


ФАНТАСТИЧЕСКИЕ СЕКРЕТЫ

ПАРИЖСКИХ ПОДЗЕМЕЛИЙ


Всем парижанам известны катакомбы, эти

древние галереи карьеров, куда были помещены

скелеты, извлеченные при упразднении в конце

XVIII века старых столичных кладбищ, и среди

них - Кладбища Невинных, но мало кто знает

о том, что эти известные им места представля-

ют собой лишь самую незначительную часть

древних карьеров, которые существуют в под-

земельях Парижа и его окрестностей. Эти древ-

ние карьеры, к тому же, тоже являются лишь

одним из элементов старого парижского подзе-

мелья, запутанного лабиринта галерей и залов,

находящихся одни на большей, другие на мень-


' В древнеиндийской модели мира - иллюзорность бытия,

действительность, понимаемая как греза божества, и мир как

божественная игра


шей глубине. Этот лабиринт складывался посте-

пенно в разные эпохи, начиная от самого отда-

ленного прошлого и до периодов, считающихся

уже историческими.


Вот необычайные откровения, извлеченные

Морисом Гиньяром из одного старого документа

на протокельтском языке, который сохранился в

его семейном архиве. Речь идет о грандиозных

работах, проделанных когда-то кельтами - за-

долго до завоевания этой территории римляна-

ми: "Прежде всего инженеры того времени по-

вернули воды Сены к Луаре, углубив тальвег

Эссонны... Они повернули Марну к северу. Час-

тично осушив озеро, они поместили там громад-

ные столбы-сваи из гранита. Все это было

покрыто привезенной землей и не залитыми

раствором плитками. Таким образом Сена оказа-

лась в довольно узком канале. И на этой искус-

ственной почве в течение двух тысячелетий

строили Париж".


Морис Гиньяр, не колеблясь, делает такой

пессимистический прогноз: "Центральная авто-

дорога, заставляя вибрировать эти столбы, по-

саженные чрезвычайно глубоко в тину, рано

или поздно спровоцирует провал". И добавляет

следующее: "В случае захвата кельтских горо-

дов они могли привести в действие систему,

вызывающую провалы в почве. Эта система час-

тично функционировала при Цезаре, потому

что искусственный парижский остров имел в те

времена большую площадь, чем сейчас".


Устные предания доносят до нас сведения о

том, что на это раз в куда более поздние

времена в самом центре Парижа существовал

подземный минный погреб, который одним-един-

ственным очень мощным зарядом мог заставить

последовательными, каскадными провалами уйти

под землю всю столипу!


ПУТЕШЕСТВИЕ К ЦЕНТРУ ЗЕМЛИ


Создавая свое знаменитое вымышленное "Пу-

тешествие к центру Земли", Жюль Берн опи-

рался на древнее исландское предание: живше-

му на этом острове алхимику Арне Сакнуссему

(Arne Sakhnussem) удалось достичь центра Зем-

ли и после этого вернуться обратно.


Современные научные теории, касающиеся

внутреннего устройства Земли, начисто опро-

вергают этот рассказ Но если мы примем во

внимание все гипотезы, все предположения,

высказывавшиеся ранее о том, что же на самом

деле может находиться внутри нашей планеты,

то попросту закружится голова. Даже и в наши

дни существуют в качестве учений фантасти-

ческие идеи, согласно которым Земля в дей-

ствительности представляет собой полую обита-

емую планету - и обитаемую именно изнутри.

Знаменитый английский астроном Эдмонд Гал-

лей - тот, что открыл комету, носящую его

имя, - развивал в конце XVII века идею, в

соответствии с которой наша планета состоит -

примерно, как русские "матрешки", - из кон-

центрических слоев, упрятанных один в другой.

Эти концентрические зоны обитаемы "с той и

другой стороны". В 1716 году было даже дано

довольно примечательное объяснение северным

и южным сияниям: в результате сплющивания

земного шара у полюсов земная кора в этих

местах стала намного тоньше: следовательно,

она на просвет пропускает лучи, которые осве-

щают внутренние районы, расположенные под

этой земной корой.


В других теориях - их изложение можно

найти в современных научно-фантастических

рассказах и романах, например в "Пеллюсида-

ре" Эдгара Раиса Берроуза (Edgar Rice


Burroughs), - наша планета рассматривается

как толстый верхний слой, окружающий огром-

ную шарообразную полость, в центре которой

существуют внутренние солнце и луна, и они

освещают внутреннюю поверхность этой обитае-

мой "камеры".


Согласно легенде майя, на Юкатане есть

очень глубокий колодец, который вертикально

спускается, переходя в другое отверстие, а оно

уже находится точно на таинственной внутрен-

ней части земной коры.


В начале XIX века ученые всего мира и

члены американского Конгресса получили от

одного капитана в отставке странное заявле-

ние:


"Сент-Луис, территория Миссури, Северная

Америка, 10 апреля 1818 года. Я заявляю перед

всем миром, что Земля - полая и населена

внутри; что она состоит из нескольких прочных

концентрических сфер, размещенных одна в

другой, а на полюсах есть отверстия протяжен-

ностью от двенадцати до шестнадцати градусов.

Я обязуюсь доказать свои утверждения и готов

исследовать внутренности Земли, если мир со-

гласится помочь мне в моем предприятии. Под-

пись: Джонатан Клив Симнес (Jonathan Cleves

Symnes) из Огайо, бывший пехотный капитан".


Если ученые даже и не сочли нужным отве-

тить, то многие из парламентариев Соединен-

ных Штатов взяли на себя инициативу поиска

средств для такой экспедиции, в чем им, есте-

ственно, было отказано.


Правду сказать, эта идея о двух полярных

отверстиях бродила в умах начиная с XVI века.

Но неожиданнее всех откликнулся на эту тему

современник Симнеса Эдгар По в своем знаме-

нитом рассказе "Рукопись, найденная в бутыл-

ке". Вот его финал:


"Рукопись, найденная в бутылке" была впер-

вые опубликована в 1831 году, и лишь много лет

спустя я познакомился с картами Мерка-гора, на

которых океан представлен в виде четырех по-

токов, устремляющихся в (северный) Полярный

залив, где его должны поглотить недра земли,

тогда как самый полюс представлен в виде чер-

ной скалы, вздымающейся на огромную высоту"

(перевод М. Беккер)'.


Капитан Симнес заявлял о существовании пяти

концентрических сфер внутри земного шара, с

каждой стороны которой возможна жизнь.


И уже в самом разгаре XX столетия другой

американец, Маршалл Б. Гарнднер, поддержал

мысль о том, что внутри Земли - пустота и

что эта огромная полость внутри нее освещается

солнцем размером в 900 километров в диаметре.

Северные и южные сияния, по его мнению,

представляют собой не что иное, как свет этого

солнца, проникший сквозь полярные отверстия.

Гарднер утверждал также, что эскимосы при-

шли когда-то из недр нашего земного шара.

Исследователи продолжали пускаться на поиски

двух пресловутых полярных отверстий, но, на-

верное, уместен вопрос: а не идет ли в данном

случае речь о точках доступа в параллельную

Вселенную?


В 1869 году целитель Кирус Рид Тид (Cyrus

Reed Teed), живший в Ютике, штат Нью-Йорк,

опубликовал книгу "Озарение Кореша", где рас-

сказывал о необычайном откровении, высказан-

ном ему внезапно появившейся ночью у его

изголовья прекрасной молодой женщиной. В дей-

ствительности, как заявил Тид, несмотря на

видимость этого, мы вовсе не живем на внеш-


' См: По Э. Стихотворения. Проза - М Худ лит, 1976.

С 104 - Серия "Библиотека всемирной литературы" Т 101.

Прим пер


ней поверхности Земли. На самом деле мы жи-

вем на вогнутой внутренней поверхности сфе-

ры, снаружи которой - абсолютное ничто! В

центре сферы находятся наше солнце, которое

таким образом располагается в центре мира, и

планеты. Солнце гораздо меньших размеров,

чем нам говорят астрономы, равно как и плане-

ты солнечной системы. Что же до других небес-

ных тел, то они являются не чем иным, как

оптическим феноменом, простым обманом зре-

ния.


Во время Первой мировой войны немецкий

летчик Петер Бендер, находясь в плену во

Франции, обнаружил экземпляры журнала

"Пылающий меч" ("The flaming sword"), органа

Новой церкви, основанной Тидом'. Вдохновлен-

ный вычитанными в журнале откровениями,

он, возвратившись в Германию, стал теорети-

ком вогнутой Земли и развил свои собственные,

основанные на интуиции, воззрения: под вогну-

той земной корой бесконечно тянется скальная

порода; звезды - это всего-навсего зернышки

света; световые лучи в нашей замкнутой Все-

ленной распространяются по дугам. Он основал

движение "Hohl Welt Lehre" (доктрина полой

земли), у которого нашлись адепты в Германии

30-х годов, даже среди некоторых нацистских