Студенческая научно-практическая конференция «Социологические чтения» проходила в этом году на факультете истории и социологии Гргу им.

Вид материалаДокументы

Содержание


разработка сбытовой стратегии ПРЕДПРИЯТИЯ
Социализация личности под воздействием религиозных взглядов (на примере опроса православных жителей г.гродно)
Информационные технологии в системе высшего образования республики беларусь
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

разработка сбытовой стратегии ПРЕДПРИЯТИЯ


Е.П. Бусленко

Гродненский государственный университет им. Янки Купалы, г.Гродно, Беларусь


Разработке сбытовой стратегии предшествует анализ оценки эффективности существующей сбытовой системы, как в целом, так и по отдельным ее элементам, соответствие проводимой фирмой сбытовой политики конкретным рыночным условиям.

Разработка и обоснование сбытовой стратегии предполагает решение следующих вопросов применительно к конкретно избранному товару или группе товаров: выбор целевого рынка или его сегмента; выбор системы сбыта и определение необходимых затрат; выбор каналов и методов сбыта; выбор времени выхода на рынок; определение системы товародвижения и расходов на доставку товара потребителю; определение форм и методов стимулирования сбыта.

Сбытовая стратегия строится в направлении одновременного развития существующего рынка и поисках новых рынков, а также повышении конкурентоспособности предприятия.

Предприятие для определения стратегического направления деятельности может использовать следующую матрицу (табл.1).

Таблица 1

Матрица выбора направления деятельности




Положение относительно конкурентов

Привлекатель-ность рынка




Сильное

Среднее

Слабое

Высокая

1

3

6

Средняя

2

5

8

Низкая

4

7

9


Таким образом, цифрами обозначены наиболее предпочтительные стратегии, которых следует придерживаться при различном сочетании определяющих факторов:

1) удерживать лидерство (оборонительная стратегия); 2) удерживать лидерство, расширяться (комплекс оборонительных и наступательных стратегий); 3) продолжать действовать, расширяться (наступательная стратегия); 4) постепенно уходить с рынка (стратегия сокращения); 5) либо завоевание (наступательная стратегия), либо уход с рынка (стратегия сокращения); 6) продолжать действовать, если имеется достаточно ресурсов для расширения рынка сбыта (стратегия роста) или уходить (стратегия сокращения); 7) постепенный уход с рынка (стратегия сокращения); 8) постепенный уход с рынка (стратегия сокращения); 9) уходить с рынка (стратегия сокращения).

Проанализировав состояние сбытовой деятельности ОАО «Мостовдрев» можно сделать вывод, что предприятию следует придерживаться стратегии 3) или 5). При средней привлекательности рынка, ОАО «Мостовдрев» обладает собственными свободными и оборотными средствами, имеет средний уровень конкурентоспособности по сравнению с конкурентами. Предприятию необходимо новое привлечение ресурсов либо применить стратегию расширения.

Таким образом, маркетинговый анализ каналов сбыта в ОАО «Мостовдрев» должен проводиться по основным видам продукции. Кроме этого, необходимо рассматривать анализ динамики производства конечной продукции на основе потенциальных потребителей. Такой подход позволит ОАО «Мостовдрев» оценить и правильно выбрать стратегическое направление развития бизнеса, сформировать эффективную программу продаж.

Следовательно, предприятию ОАО «Мостовдрев» необходимо в своей деятельности обеспечить разработку такой стратегии развития бизнеса в этой сфере, которая позволит ему адекватно реагировать на изменения любых параметров рынка, находясь при этом на самом низком уровне по издержкам производства.

Литература:

  1. Ярцев, А.И. Распределение товаров: учеб. пособие / А.И. Ярцев. – Минск: БГЭУ, 2002. – 195 с.


Резюме:

В статье представлена разработка сбытовой стратегии, которая позволит предприятию сформировать наиболее эффективную программу продаж.

Summary:

In article working out of marketing strategy which will allow the enterprise to generate the most effective program of sales is presented.


СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ (НА ПРИМЕРЕ ОПРОСА ПРАВОСЛАВНЫХ ЖИТЕЛЕЙ Г.ГРОДНО)

О.А. Велютич

Гродненский государственный университет им. Янки Купалы, г.Гродно, Беларусь


Трансформация, произошедшая в белорусском обществе в последние пятнадцать лет, состоящая в устранении доминирующей роли одной идеологии и мировоззрения, приобретении личностью свободы в общественной и политической жизни, поиске современным обществом новой культурной, политической и цивилизационной идентичности, повлекла за собой качественные изменения в положении и статусе Белорусской Православной Церкви [3].

Церковь как социальный институт из фактора негативной социализации, с которым нужно бороться, превратился в официально одобряемый и рассматриваемый как один из основных источников духовности. Среди проблем белорусского общества, которое за последнее пережило немало потрясений, особенно острыми являются деформация ценностно-нормативного механизма социальной регуляции и сложность становления новой системы социального контроля. Наличие проблемы бездуховности, снижение нравственного уровня вынуждает общество искать новые способы их решения [2].

Одним из возможных путей снятия социального напряжения является повышение уровня религиозности. Религия является необходимым составным элементом общественной жизни, в том числе и духовной культуры общества. В развитой форме религиозные организации представляют собой сложную централизованную и иерархическую систему – церковь. Церковь как общественно-историческое образование – один из важнейших социальных институтов.

Понятие социализации как становления личности предусматривает процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. В её процессе он усваивает накопленный человечеством социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет исполнять определенные, жизненно важные социальные роли [1]. Важнейшую роль в процессе социализации занимают агенты социализации которыми являются люди с которыми человек взаимодействует, его окружения, а ток же различные организации, так называемые институты социализации (армия церковь, государство).

В ходе исследования, тема которого была: «Этноконфессиональная ситуация в городе Гродно», было опрошено 256 человек. Опрос был проведен на предприятиях и организациях города Гродно: городская поликлиника №2, «Азот», «Белкарт», а также были опрошены студенты факультета истории и социологии Гродненского Государственного Университета им. Я. Купалы. Из 256 респондентов 124 отнесли себя к православному вероисповеданию. Из них 83 (67%) женщин и 41 (33%) мужчин. Возрастная структура респондентов была представлена следующим образом:

до 20 лет – 19(15,%),

20-30 лет – 27 (22%),

30-40 лет – 34 (28%),

40-50 лет – 23 (19%),

50-60 – 18(14%)

старше 60 –3 (2%).

Вопрос: «Считаете ли вы себя верующим» вызвал у респондентов определенное затруднение. Причисляя себя к то или иной религиозной конфессии, они затруднялись ответить однозначно на него. В связи с этим были получены вот такие данные: вариант «Да, я верю в Бога» выбрали 83 (66,9%) респондента; вариант «Да, я верю, но не в Бога, а в сверхъестественные силы» – 4 (3,2%); вариант «Не могу ответить однозначно» – 37 (29,8%). Можно предположить, что данный факт обусловлен тем, что многие респонденты причисляют себя к православию только по факту крещения, участвуют в религиозных обрядах и таинств только потому, что это является традицией.

Чтобы выявить респондентов, которые задумывались над причислением себя к верующим был задан вопросы: «Знакомы ли Вы с какими-либо вероучительными книгами?»

Ответы распределились следующим образом:

- «Да, знаком в подробностях и размышлял над их смыслом» – 19(15,3%);

- «Да, в общем, знаком, но над их смыслом не задумывался» – 56(45%);

- «Знаком только понаслышке» – 35(21%);

- «Нет, не знаком» – 11(9%);

- «Нет ответа» – 3(2,4%).

Если сравнивая ответы на данный вопрос с возрастной структурой респондентов, то здесь можно сказать о том, что наибольшее число респондентов, которые читали религиозную литературу, находятся в возрасте от 20 до 40 лет. Этот факт, как нам кажется, обусловлен историческими предпосылками, а именно тем, что долгое время религия находилась под запретом и только 20–25 лет назад она из фактора негативной социализации, с которым нужно бороться, превратилась в официально одобряемый и рассматриваемый как один из основных источников духовности.

На вопрос: «Повлияло ли знакомство с религиозной литературой на формирование ваших моральных норм, ценностей?» были получены такие результаты:

- «Да» ответили 89 респондентов, что составляет 72%;

- «Затрудняюсь ответить» – 29 респондентов, 23%;

- «Нет» –4 человека (3%);

- «Нет ответа» – 2 (2%)

Данный вопрос раскрывает вопрос об участии церкви в формировании одной из сторон социализации, а именно «социализация – как процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей». Из полученных данных можно сделать вывод о том церковь через религиозную литературу оказывает непосредственное влияние на формирование общих ценностей и норм, выполняя, таким образом, функцию объединения или интеграции членов данного общества, что несомненно влияет но процесс социализации личности. Кроме интеграционной функции, любая религия с помощью свода моральных норм, запретов и предписаний, которые реализуются на уровнях индивидуального и общественного сознания и поведения, регулирует социальное поведение своих при­верженцев – выполняет тем самым в обществе регулятивную функцию.

Для раскрытия ещё одной стороны социализации, а именно успешное функционирование личности в обществе, взаимодействие его с окружающими респондентам был задан вопрос «Что дает вам религиозная вера?» были даны большое количество вариантов ответа.

Наиболее популярными были варианты ответа «Вера в Бога дает мне чувство уверенности, надежности, защищенности» его выбрали 47 респондентов что составляет 23,5%. Вторым по популярности стал ответ: «Я испытываю чувство гармонии с миром и самим собой» – 36 человек, 18% опрошенных. Вариант ответа: «Религия утешает меня в трудные минуты жизни» выбрали 26 (13,5%) человек, а варианты ответа «Вера в Бога позволяет разобраться в трудных вопросах жизни» и «С помощью религии я становлюсь добрее, справедливее и терпимее к людям» были выбраны 19 (9,5%) респондентами.

Полученные данные говорят о том, что в обществе церковь успешно выполняет такие свои социальные функции как компенсаторная т.е религия компенсирует человеку в рамках его веры то чувство психологической защищенности, которое может быть утрачено под давлением внешних обстоятельств, не поддающихся кон­тролю со стороны индивида. Религия и церковь выполняют компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей – в плане, как перестройки сознания, так и изменения объективных условий существо­вания.[2] Религия и церковь обеспечивают общение, осуществляют коммуникативную функцию. Религиозное сознание предписывает два плана общения: верующих друг с другом; верующих с Богом. Тем самым помогает личности чувствовать себя более уверенно в общении с окружающими.

Не менее распространенной является мировоззренческая функция – религия организует систему мировоззрения человека, определяет суть его понимание мира [3]. Мировоззренческую функцию религия и церковь реализуют благодаря, прежде всего, наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу.

Подводя итог приведённым выше данным и промежуточным выводам можно говорить о том, что церковь, в данном случаи православная, оказывает влияние на процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, также влияет на взаимоотношение индивида с обществом, т.е является одним из агентов социализации личности.

Литература:
  1. Бабосов Е.М., Общая социология: учеб. пособие для студентов вузов/ Е.М. Бабосов// - 3-е изд. - Минск: «ТетраСистемс»,2006. - 406 с.
  2. Гараджа В.И. Социология религии./ В.И Гараджа //М.: Инфра-М, - 2007
  3. Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций./ А.А Радугин // — М.: Центр, 2000.— 240с



378.1:004 (476)

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

И. С. Вильбик

Гродненский государственный университет имени Янки Купалы г. Гродно, Беларусь


Одной из основных задач организации учебного процесса в вузе настоящее время является использование новых информационных технологий для совершенствования организации и методики проведения практических занятий и лекций, позволяющих максимально развивать волевую, интеллектуальную сферу личности и познавательные способности студентов. Образование, как одна из самых консервативныx сфер, предполагает стабильность, и в то же время оно не может существовать без обновления, использования того нового, что предоставляет динамично развивающаяся действительность.

Особое место отводится применению в учебном процессе новых образовательных технологий, таких как Интернет, e-mail, мультимедийные обучающие программы, электронные учебники, лекционные курсы, словари. Активное использование Интернет-ресурсов помогает реализовать личностно-ориентированный подход к обучению, обеспечивает индивидуализацию и дифференциацию обучения.

Работая в Интернет-сети и выполняя индивидуальные задании по отдельным дисциплинам, студенты учатся собирать, синтезировать, анализировать, оценивать и представлять информацию по своей специальности или междисциплинарную информацию. Они получают навыки исследовательской работы по своей дисциплине, приобретая компетенцию применения иностранного языка как второго языка, а также функциональную, академическую, критическую и электронную грамотность, которая считается сегодня необходимой для приобретения опыта успешной учебы в высшем учебном заведении. Однако использование информационно-компьютерных и телекоммуникационных технологий в учебном процессе возможно лишь при наличии сформированной информационной и компьютерной культуры студентов. Информационно-компьютерная грамотность является интегративным понятием и требует наличия знаний, принципов работы и возможностей компьютера, знания основ алгоритмического языка, умения применять эти знания непосредственно в своей деятельности, что является основой для формирования компьютерной грамотности студента. Умение грамотно и быстро находить и использовать ценную информацию в своей деятельности, а также формирование потребности в постоянном самообразовании является необходимым компонентом, отражающим уровень подготовленности личности к использованию информационных технологий [1,с.12]. Уровень овладения студентами средств новых информационных технологий позволяет использовать в процессе обучения различные дидактические средства, в том числе обучающие компьютерные тестовые программы и веб-сайты кафедру университетов. Веб-сайт выполняет функцию справочника, то есть coдержит информацию о научной, учебной и учебно-методической деятельности кафедры и студенческого научного кружка, вопросы к заче­там и экзаменам по клинической дисциплине, перечень рекомендуе­мой учебной литературы. Кроме того, на сайте представлена информа­ция по изучаемой дисциплине, а также размещены задания тестового контроля с эталонами ответов, включая ситуационные задачи по дисциплине. Наличие вышеперечисленной информации на веб-сайте повышает возможности самоподготовки и контроля знаний студентов.

Таким образом, основными организационно-педагогическими условиями учебного процесса, обеспечивающими совершенствование системы подготовки будущих специалистов, являются: информацион­но-компьютерная грамотность, внедрение в учебный процесс теле­коммуникационных и компьютерных технологий, что является опре­деляющим условием в достижении высоких результатов обучения.