Раннее романтическое творчество М. Горького в рамках проекта «идейно-тематическое содержание «Песни о Соколе» М. Горький» Начало 90-х годов XIX века время тяжелое и неопределенное
| Вид материала | Документы |
- Курс лекций по русской литературе конца XIX начала XX века для студентов факультета, 1755.86kb.
- В чем смысл жизни? размышления над «Песней о Соколе», 23.32kb.
- История русской литературы XX века (20-90-е годы). Основные имена. Под редакцией кормилова, 6193.47kb.
- Романтизм в творчестве м. Горького содержание, 347.26kb.
- Тематическое планирование по литературе. 10 класс, 31.14kb.
- Тема урока : «Общественное движение 20-40 годов XIX века», 96.01kb.
- Своеобразие историко-литературной ситуации 70-80-х годов XIX века и общественное развитие., 35.69kb.
- Литература ХХ век (2-ой семестр), 20.33kb.
- Творчество Джека Лондона. План Семья. Детские и юношеские годы. Начало творческого, 458.93kb.
- Положение о конкурсе инсценированной патриотической песни «Доблесть русского народа, 23.33kb.
Раннее романтическое творчество М. Горького в рамках проекта «идейно-тематическое содержание «Песни о Соколе» М. Горький»
Начало 90-х годов XIX века — время тяжелое и неопределенное. С предельной реалистической правдивостью изображают этот период в собственных произведениях Чехов и Бунин, старшие современники Горького. Сам же Горький заявляет о необходимости поисков новейших путей в литературе. В письме Пятницкому от 25 июля 1900 года он пишет: “Задача литературы — запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, прекрасного, честного, благородного. В частности, моя задачка — пробуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о том, что он в жизни — самое наилучшее, самое святое и что не считая него — нет ничего достойного внимания. Мир — плод его творчества, бог — частица его разума и сердца,..” Писатель соображает, что в настоящей современной жизни человек угнетен и бесправен, а потому говорит: “Настало время романтичного...”вправду, в ранешних рассказах Горького преобладают черты романтизма. До этого всего потому, что в них рисуется романтичная ситуация противоборства мощного человека (Данко, Ларра, Сокол) с окружающим его миром, а также неувязка человека как личности вообще* Действие рассказов и легенд перенесено в фантастические условия (“Он стоял меж бескрайней степью и нескончаемым морем”). Мир произведений резко разграничен на свет и тьму, причем эти различия важны при оценке персонажей: после Ларры остается тень, после Данко — искры.
Горький употребляет элементы фольклора. Он одушевляет природу (“Мгла осенней ночи вздрагивала и пугливо озиралась, открывая степь и море...”). Человек и природа частенько отождествляются и даже могут разговаривать (разговор Рагима с волной). Животные и птицы, действующие в рассказах, стают знаками (Уж и Сокол), внедрение же жанра легенды дозволяет писателю более верно выразить свои мысли и идеи в аллегорической форме.
Горький очевидно отдает предпочтение людям, свободным от законов общества. Его любимые герои — это цыгане, нищие, воры. Нельзя сказать, что писатель идеализирует воров, но тот же Челкаш с точки зрения моральных свойств стоит несоизмеримо выше крестьянина. Человек, одержимый мечтой, Человек с большой буквы еще увлекательнее для писателя. Центральная фигура ранешнего романтичного творчества Горького введена в поэме “Человек”. Человек призван осветить весь мир, распутать узлы всех заблуждений, он “трагически прекрасен”. Так же изображен и Данко: “Иду, чтоб сгореть как можно ярче и глубже осветить тьму жизни. И смерть для меня — моя награда”. Понятия “люди” и “человек” у Горького прямо противопоставляются: “Хочу, чтоб каждый из людей был “Человеком”!”
Принципиален для Горького и вопрос о свободе человека. Тема свободного человека — основная тема его первого рассказа “Макар Чудра”, а также многих остальных произведений, в том числе “Песни о Соколе”. Понятие “свобода” для писателя связано с понятиями “правда” и “подвиг”. Если в рассказе “Макар Чудра” Горького интересует свобода “от чего-либо”, то в “Старухе Изергиль” — свобода “во имя”. Ларра — отпрыск орла и дамы — недостаточно человек, чтоб быть с людьми, но и недостаточно орел, чтоб обойтись без людей. Его несвобода — в его себялюбии, и потому он наказан одиночеством и бессмертием, а после него остается лишь тень. Данко же, напротив, оказывается более свободным человеком, потому что он свободен от самого себя и живет ради остальных. Поступок Данко можно назвать подвигом, ибо подвиг для Горького — это высшая степень свободы от любви к себе.