День за днемъ краткие духовные размышления на каждый день
| Вид материала | Документы |
- 365 имиджей на каждый день, 5382.36kb.
- В этом месяце празднуют День сотрудника внутренних дел, День ракетных войск и артиллерии,, 150.4kb.
- Информация о Японии Столица, 281.43kb.
- Программа конфликтологического тренинга, 197.98kb.
- Программа для индивидуальных туристов в составе сборной группы "Санкт-Петербург- каждый, 209.99kb.
- Моу сош №6 г. Гаврилов Яма День знаний. 7 класс, 41.5kb.
- Столица: Пекин. Время, 64.03kb.
- глава. Основная информация по стране, 782.3kb.
- Мбук «Центральная межпоселенческая библиотека» г. Белебея Информационно-библиографический, 104.32kb.
- День снятия блокады, 66.44kb.
15 МАЙ
«Довольно для каждаго дня своей заботы». (Матѳ. 6, 34).
Не страшитесь заранѣе своей слабости, «довольно для каждаго дня своей заботы». Не бойтесь завтрашняго дня: завтрашнiй день самъ о себѣ позаботится. Тотъ, кто сегодня послалъ вамъ миръ душевный, Тому все возможно, Онъ не откажетъ вамъ и завтра въ этомъ мирѣ. Не искушайте самихъ себя заботой о будущихъ испытанiяхъ, которыя еще не наступили. Не поддавайтесь никакимъ опасенiямъ, не заглядывайте впередъ. Не дѣлайте никакого усилiя, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше отъ себя всякiй страхъ вѣрою въ Господа, и упованiемъ на своевременную помощь Его.
Отдавайтесь во всемъ и всецѣло Господу, въ полной вѣрѣ, что вмѣстѣ съ испытанiемъ Онъ пошлетъ вамъ и силу, достаточную, чтобы его перенести, — и Господь «восполнитъ всякую нужду вашу, по богатству Своему во славѣ». [Фил. 4, 19]. Предоставьте все Ему; взявшись за плугъ, не озирайтесь назадъ, не останавливайтесь на подробностяхъ, имѣйте мужество, довѣрившись во всемъ Ему, ожидать спокойно, съ полнымъ упованiемъ и съ полною покорностью, чтобы воля Его совершилась.
Помните, что сила дается, не на завтрашнiй, а на сегодняшнiй крестъ. Одинъ человѣкъ, глубоко удрученный, повѣдалъ другому свои заботы и спросилъ: «почему мнѣ такъ ужасно тяжело?» — «Потому», отвѣтилъ тотъ, «что ты, вмѣстѣ съ настоящей ношей, захватилъ и будущую, и несешь эту будущую долю своей силой, не Божiей». Своя сила гнететъ безпомощностiю, а Божiя сила подымаетъ всемогуществомъ.
16 МАЙ
«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» (Пс. 41, 6).
Унываетъ во мнѣ душа моя, сознается Псалмопѣвецъ и послѣдующiя слова: «всѣ воды Твои, и волны Твои прошли надо мною», поясняютъ это его состоянiе. Бываютъ такiя времена, когда и вѣрующая душа унываетъ; ее заливаетъ одной волной за другой, ее угнетаетъ непониманiе, несочувствiе людей, разочарованiе, неудачи и возникаетъ, какъ у Давида, вопросъ, «для чего я, сѣтуя, хожу?» — Почему такъ мало отрады въ моей жизни? Онъ жалуется самому Богу, не людямъ, и всякая жалоба, принесенная прямо Ему, скоро превращается въ хвалу. Повѣетъ на человѣка тѣмъ Духомъ Утѣшителемъ, который измѣняетъ его настроенiе, и налаживаетъ разстроенныя струны, и душа, вдругъ, начинаетъ припоминать всю благость и помощь, «всѣ милости днемъ, всѣ пѣсни ночью» и кончаетъ твердо, убѣжденно: «Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего, и Бога моего». [Пс. 41, 9]. Душа, унывающая и уповающая, подымись надъ бездной заботъ и огорченiй твоихъ, смотри безъ страха на тѣ волны, которыя иной разъ подымаются вокругъ тебя, помни, что черезъ нихъ проложенъ тебѣ путь, и что надъ ними свѣтятъ тебѣ «свѣтъ и истина Его», которыя ведутъ и приведутъ тебя «на святую гору Его, и въ обители Его». [Пс. 42, 3]. Учись славить, и утихнетъ жалоба; продолжай уповать, и исчезнетъ унынiе.
17 МАЙ
«Въ братолюбiи любовь». (2 Пет. 1, 7).
Христiанство есть выраженiе всеобщей, всемiрной любви. Оно учитъ насъ любить и благотворить, не однимъ нашимъ близкимъ, а всему человѣчеству; любить тѣхъ даже, съ которыми мы ни въ чемъ не сходимся, любить ненавидящихъ насъ. Христiанская любовь не похожа ни на какую другую любовь. Любовь человѣческая простирается на людей, которые привлекаютъ насъ высокими качествами; но любовь Христова идетъ искать и спасти погибшаго, она слѣдитъ издали за блуднымъ сыномъ и идетъ къ нему навстрѣчу, она отыскиваетъ прокаженныхъ, она призываетъ всѣхъ отверженныхъ. О, дивная любовь Христа! озари и меня Твоими лучами! Въ моей грѣшной земной любви есть еще столько себялюбiя; я часто, думая любить другихъ, ищу въ этой любви только себя; но я жажду другой любви, я бы хотѣлъ обнять моей любовью недостойныхъ, погибшихъ, павшихъ братьевъ, тѣхъ, отъ которыхъ всѣ отвернулись. Въ Тебѣ одномъ могу я найти эту любовь. Вдохни въ меня Твой Духъ животворящiй, осѣпи меня славою Твоего Креста, которая поможетъ мнѣ носить на себѣ чужое бремя; наложи на меня Твое иго, которое будетъ мнѣ легко, потому что оно уничтожитъ во мнѣ всякое себялюбiе; расширь предѣлы моей любви, чтобы я могъ понять всю глубину любви Твоей, и назвать все человѣчество моими братьями.
18 МАЙ
«Блаженны алчущiе и жаждущiе правды». (Матѳ. 5, 6).
Знаменитый ваятель, Торвальдсенъ, работалъ долго, съ возрастающимъ одушевленiемъ надъ статуей Христа, — но говорятъ, что когда онъ ее кончилъ, имъ овладѣла глубокая грусть. На вопросъ о причинѣ этой грусти, онъ отвѣчалъ: «Я первый разъ въ жизни удовлетворенъ моимъ произведенiемъ; до сихъ поръ моя мечта далеко превышала все то, что я могъ исполнить, теперь же, когда мнѣ кажется, что я достигъ высшаго идеала, мнѣ больше нечего ожидать, не къ чему стремиться». Удовлетворившись своимъ произведенiемъ, достигнувъ своей цѣли, онъ, какъ будто, сразу ослабѣлъ и потерялъ энергiю и радость въ дальнѣйшемъ творчествѣ. Не соглашаясь съ мыслью великаго художника о достижимости того идеала, который представляетъ для насъ обликъ Спасителя, не смотря ни на какую высоту художественнаго созданiя, мы не можемъ не согласиться съ глубиной и вѣрностью, высказанной имъ мысли. Если бы чувства наши, потребности и стремленiя могли бы чѣмъ либо удовлетвориться навсегда здѣсь на землѣ, то для насъ настало бы усыпленiе, и нравственный ростъ души нашей долженъ бы прекратиться.
Законъ этотъ примѣняется къ каждой жизни. Голодъ есть признакъ здоровья въ живомъ организмѣ, жажда познанiя есть признакъ развитiя умственныхъ способностей. Если бы не было этой жажды, наступилъ бы застой. Въ духовной жизни голодъ и жажда, недовольство собой, доказываютъ стремленiе къ высшему идеалу. «Блаженны алчущiе и жаждущiе правды», — блаженны неудовлетворенные, блаженны ненасытные, вѣчно желающiе все большей и большей любви, вѣчно стремящiеся «горѣ». Эта сильная жажда духовная, это неудержимое, пламенное желанiе и стремленiе къ болѣе тѣсному, болѣе близкому, полному, совершенному общенiю съ Богомъ — есть признакъ здоровой духовной жизни, явленiе пробудившейся возрожденной души. Въ этомъ неутомимомъ стремленiи къ лучшему, въ этой, какъ будто, тоскѣ по родинѣ, по новой жизни, по всестороннему совершенству, кроется идеалъ христiанскаго духа.
Такъ преисполненъ изобилiя источникъ Божiй, что не вмѣщаетъ его сразу душа человѣческая, и простирается къ Нему, вновь и вновь, съ постоянно возобновленной жаждой. Онъ удовлетворяетъ и услаждаетъ ее и этимъ самымъ вызываетъ въ ней все большее желанiе наполниться имъ.
Наполняя душу, онъ ее расширяетъ и переполняетъ, такъ что льется черезъ край, и простирается на другихъ.