Geum.ru

Владимир Соловьев. Чтения о богочеловечестве

Вид материалаДокументы

Содержание


Чтение седьмое
Чтение восьмое
Чтение девятое
Чтение десятое
Чтение одиннадцатое и двенадцатое
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
ЧТЕНИЕ СЕДЬМОЕ


[1] Значения этих слов различались написанием: мир -- отсутствие ссоры,

вражды, лад, согласие, приязнь, доброжелательство, тишина, покой, дружба;

Mip -- вселенная; земной шар, земля, свет, род человеческий, община.

[2] Послание апостола Павла к Колоссянам, 2:9.

[3] Первое послание апостола Иоанна Богослова, 5:19.

[4] Евангелие от Матфея, 19:19.

[5] Евангелие от Иоанна. 14:16.

[6] Имеется в виду Книга Премудрости царя Соломона.

[7] Притчи царя Соломона.

[8] См.: Послание к Римлянам, 11:33, Послание к Ефесянам, 3:10,

Послание к Колоссянам, 2:3.

[9] Цитата из стихотворения А. К. Толстого "Меня, во мраке и пыли...".


ЧТЕНИЕ ВОСЬМОЕ


[1] См. Первое послание апостола Павла к Коринфянам, 15:45--58.

[2] Овидий. "Наука любви" (III, 549--550); ср. та же цитата в "Критике

отвлеченных начал" (гл. 44).

[3] В скрытом виде (лат.).

ЧТЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

[1] Неточная цитата из стихотворения А. А. Фета "Измучен жизнью,

коварством надежды...".

[2] Цитата из того же стихотворения.

[3] Первое послание апостола Иоанна, 5:18.

[4] Матерь жизни (греч.) -- формула из греческого тропаря для праздника

Успения Богородицы.

[5] Беспредельность; сила после действия, сила прежде действия (греч.).

[6] Смысл (лат.); логос, слово (греч.).


ЧТЕНИЕ ДЕСЯТОЕ


[1] До крайней степени (лат.).

[2] На деле, в действительности (лат.).

[3] Кронос -- согласно греческой мифологии, бог земледелия, сын Урана,

супруг Реи и отец Зевса, которому было предсказано, что один из сыновей

низвергнет его с престола; поэтому он пожирал своих детей, но Рее удалось

спасти Зевса, и он низверг отца. Молох -- согласно Библии, божество,

которому приносились человеческие жертвы, особенно дети.

[4] Кришна -- древнеиндийское божество, мужественный воитель, защитник,

избавитель, одно из воплощений Вишну; Мелькарт -- финикийское божество,

олицетворение солнца и бог порядка, мореплавания: особенно почитался в г.

Тире. Геркулес -- бессмертный герой древнегреческой мифологии, сын Юпитера и

Алкмены, совершивший двенадцать подвигов для Эврисфея, олицетворение силы и

добродетели.

[5] Озирис -- в египетской мифологии бог производительных сил природы и

царь загробного мира. Аттис -- в греческой мифологии бог, связанный с

оргиастическим культом великой матери богов Кибелы, дарительницы плодоносных

сил природы, земли. Адонис -- согласно греческому мифу, молодой пастух,

возлюбленный Афродиты, растерзанный на охоте вепрем и оплакиваемый

богиней,-- символ умирающего и воскресающего божества.

[6] Митра -- в ведийской мифологии бог солнца, света, олицетворение

доброго начала (дружбы, милосердия); заполняет воздушное пространство,

удерживает землю и небо, укрепляет небо и солнце, заставляет его восходить.

Персей -- герой греческой мифологии, сын Зевса и Данаи: обезглавил Медузу,

освободил Андромеду, отданную в жертву морскому чудовищу. Аполлон -- в

греческой мифологии бог солнца и покровитель искусств.

[7] Шива -- в индуистской мифологии один из верховных богов,

олицетворение созидающих и разрушающих сил в универсуме, воплощение

космической энергии, регулирующей мировой порядок. Дионис -- в греческой

мифологии бог плодоносящих сил земли.

[8] См. об этом в ранней работе Соловьева "Мифологический процесс в

древнем язычестве".

[9] Источник цитаты не установлен. В соловьевском переводе

стихотворения Г. Гейне "Ночное плавание" есть близкое этому выражение: тебе

я принес "свободу от крови и слез".

[10] Теофания -- богоявление.

[11] Псалмы--лирически-религиозные песнопения у древних евреев;

наиболее известны те, которые вошли в состав Псалтири. Песнь Песней -- книга

Ветхого Завета, приписываемая царю Соломону, содержание которой -- рассказ о

любви пастуха и пастушки, разлученных и вновь соединенных; богословие видело

в этом поэтическом рассказе изображение союза Христа с Церковью.

[12] Выражение это неоднократно встречается в Библии: Книга Исхода,

32:9, 34:9; Деяния святых апостолов, 7:51 и др.

[13] Первая Книга Царств, 16:1.

[14] Книга Исхода, 11:12.


ЧТЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ И ДВЕНАДЦАТОЕ


[1] См. Первое послание апостола Павла к Коринфянам, 15:45--49.

[2] Соловьев имеет в виду Ансельма Кентерберийского (1033-- 109),

архиепископа и теолога, согласно учению которого мера Божественной любви,

вложенная в акт искупления, неизмеримо выше меры людского греха и зла.

[3] Возможность, потенция (лат.).

[4] Несторианство -- христианское богословское учение, обоснованное

константинопольским патриархом Несторием, который признавал Христа предвечно

рожденным от Бога, но не разделял церковного учения о нем как о

Богочеловеке. Христос, согласно несторианскому учению.-- человек, рожденный

не богородицей, а человекородицей, и он стал мессией через наитие Святого

Духа. Третий (Эфесский) Вселенский собор (431) осудил несторианство как

ересь. Монофизитство -- богословское учение, обоснованное

константинопольским архимандритом Евтихием, который утверждал, что Христу

присуща одна, божественная, природа, а не две (божественная и человеческая).

На Эфесском Вселенском соборе 449 г. монофизиты, благодаря поддержке

александрийского патриарха Диоскора, одержали верх, но в 451 г. Четвертый

(Халкидонский) Вселенский собор осудил решения Эфесского собора, признав его

"разбойничьим". В результате христианство разделилось на халкидонитов и

монофизитов. Впоследствии на основе монофизитства возникла

армяно-григорианская и коптская (в Эфиопии) церковь. Монофелитство --

учение, возникшее в VII в. как попытка найти компромисс между халкидонитами

и монофизитами: монофелиты признавали в Христе две природы (человеческую и

божественную), но единую волю -- богочеловеческую энергию. Шестой

(Константинопольский) Вселенский собор (680-- 681) осудил монофелитство как

ересь. На этом заканчиваются христологические споры, начавшиеся в IV в. с

возникновения арианства, и в церкви окончательно утверждается учение о двух

природах и двух волях Христа как Богочеловека.

[5] Евангелие от Матфея, 4:3.

[6] Там же, 4:4.

[7] Там же, 4:6.

[8] Там же, 4:10.

[9] Там же, 4:8.

[10] Там же, 4:10.

[11] Плотью стало (греч.).

[12] Моление о чаше -- моление Христа в Гефсиманском саду о том, чтобы

Бог избавил его от чаши предстоящих ему страданий.

[13] Послание апостола Павла к Римлянам, 8:19--22.

[14] Евангелие от Иоанна, 3:1--21.

[15] См.: Евангелие от Луки, 4:4; Второзаконие, 3:3.

[16] Имеется в виду искушение Христа дьяволом в пустыне (Евангелие от

Матфея, 4:1--7; Евангелие от Луки, 4:1--12).

[17] Евангелие от Иоанна, 1:14.