Православное воспитание детей дома и в школе
| Вид материала | Документы |
- Тема: Авторитет родителей воспитании детей. (Нравственное воспитание детей в семье, 608.39kb.
- Православное дошкольное воспитание приоритетное направление в образовании, 110.87kb.
- Доклад на тему: «Православное воспитание путь к нравственному становлению личности», 86.8kb.
- Памятка для родителей и детей, 144.28kb.
- «Экологическое воспитание детей младшего дошкольного возраста», 31.97kb.
- Примерная программа православного воспитания дошкольного возраста Православное воспитание, 72.13kb.
- Книга для учителя Москва «Школа-Пресс» 1994 Обучение и воспитание детей во вспомогательной, 6499.03kb.
- Воспитание самостоятельности у дошкольников в продуктивных видах деятельности, 128.12kb.
- Л. И. Воспитание в современной школе. Книга, 4117.22kb.
- Формирование правильного пищевого поведения, воспитание культуры питания и ответственности, 59.11kb.
Православное воспитание детей дома и в школе
Белюченко Валентина Павловна, учитель православной культуры МОУ «Беловская СОШ» Белгородского района Белгородской области,
«Дело воспитания … важное и … святое дело. Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины».
К.Д. Ушинский
«Воспитывают дитя, когда оно лежит поперёк кровати, а не вдоль».
Русская народная пословица
Один пустынник, великий по святости жизни и знанию души человеческой, повелел однажды своему ученику: «Вырви это дерево из земли!» и при этом указал ему на молодое, пустившее уже глубокие корни пальмовое дерево. Беспрекословно исполняя послушание старцу, ученик приступил к делу, но, несмотря на все усилия, не мог пошатнуть его. «Отче, - сказал он, - ты приказал мне сделать невозможное». Тогда старец указал ему на совсем ещё молодое деревце, которое послушник без усилия тотчас вырвал с корнем.
Ничего нельзя было поделать с деревом, которое уже крепко укоренилось, но без особых усилий удалось справиться с молодым.
Мораль: бессильны родители над взрослыми детьми, если не начинали воспитания их с юных лет, так как к чему привык человек с малых лет, «того и дряхлая старость неудобь оставляет». Поэтому Премудрый учит: «Есть у тебя дети? Учи их, и с юности нагибай шею их».
Известно, что никогда природа человека не развивается так быстро, как в детском возрасте. И с величайшей ответственностью должны следить родители за нравственным развитием своего ребёнка, так как воспитание имеет двоякую задачу: насаждать добро и искоренять зло.
И.А. Ильин писал: «Семья дарит человеку два священных первообраза, которые он носит в себе всю жизнь: первообраз чистой матери, несущей любовь, милость, защиту; и первообраз благого отца, дарующего питание, справедливость и разумение. Горе человеку, у которого в душе нет места для этих первообразов, … источников духовной любви и духовной веры. Суровой и мрачной стала бы судьба человечества, если бы однажды в душах людей до конца иссякли бы эти источники. Жизнь превратилась бы в пустыню, деяния людей стали бы злодеяниями, а культура погибла бы в океане нового варварства».
Как актуальны эти слова в наше время, время глубочайшего морального разложения и падения нравов!
Но многие родители, в силу разных причин, допускают существенные ошибки в воспитании своих детей. Одни, главным образом молодые, смотрят на ребёнка, как на игрушку или куклу. Одевают, обувают, кормят, играют, позволяют ему всё и вся, лишь бы он их меньше беспокоил. Другие, исходя из ложных, усвоенных понятий о воспитании, постоянно оправдывают и извиняют недостатки и пороки своих чад, говоря: «да это же дети!» Третьи, измученные и издёрганные жизненными неурядицами и проблемами в быту и на работе, вообще не имеют ни сил, ни времени, ни желания заниматься сколь-нибудь серьёзно проблемами воспитания.
И долго не замечают, что из их чада выросло упрямое, капризное, своенравное, необузданное, непослушное, жадное, алчное, злое дитя. И тогда они решают приступить немедля к воспитанию! Но поздно, «деревце» стало слишком велико.
Не надо думать, что человек сам по себе бывает добрым и честным. «Познание добра само по себе ещё ничего не даёт. Нужно ещё хотеть добра и иметь навык к совершению его. К такому-то навыку с самого детства должен быть направляем человек посредством воспитания, чтобы посланное рассудком добро он сделал силою воли». Нужно упражняться в совершении добрых поступков, добрых мыслей, доброго расположения к людям! Упражняться в честности, проявлениях любви, сердечности друг к другу. И велик в этом пример родителей, школьных наставников, окружения ребёнка. Хотите, чтобы ваши дети были добрыми и послушными, побеждайте в них гордое высокомерие, ибо высокомерные дети будут и своенравны и непослушны и неблагодарны, воспитывайте в них и скромность, ибо скромные дети всегда бывают послушными. Поддерживайте в детях те добрые правила жизни и благочестие, которые им преподают в школе.
« …На что же может опираться, нравственное развитие, если не на христианство!».
Трудно переоценить роль православной культуры в деле духовно-нравственного становления личности. Без веры человек слаб – она питает душевные силы, укрепляет дух, облагораживает наши помыслы, рождает « … и благороднейшие деяния, и те произведения искусства и поэзии, которыми дивится свет, не понимая, откуда они могли родиться…» (К.Д. Ушинский)
В школе, на уроках православной культуры, дети постигают христианские заповеди, учатся различать добро и зло, ценить труд, почитать родителей, любить малую родину, совершенствуются духовно.
Урок по основам православной культуры
Тема: «Воеводы сил любви. Добродетели».
Цели:
- нравственное воспитание и совершенствование учащихся; - духовное пробуждение ребёнка, открыть ему источник духовности, силы и утешения в его собственной душе;
- воспитание активной духовной личности, способной уважать самого себя и утверждать своё духовное достоинство и духовную свободу;
- разработка духовно-нравственных понятий: страсть – грех - добродетель- любовь – кротость – смирение- милосердие.
Оборудование: иллюстрации, «Святитель Иоасаф Белгородский», мозаика, сборники стихов поэтов 19 века.
Есть в учебнике 3 класса маленькое стихотворение Е. Санина «Смысл жизни»:
Для чего нам жизнь дана –
Для еды, питья и сна?
Для учёбы и работы,
На житейские заботы?
Сделать полной чашей дом,
Жить спокойно …
А потом? …
Конечно же, детям трудно самим постичь глубинный смысл стихотворения. Ответ на вопрос мы находим в рассказе «Преображение Господне». (Из Священной истории) Христос учил, что жизнь человека с Богом не похожа на земную жизнь, что Царство Его не похоже на земное. Своим Преображением Господь показал нам, какими будут в раю все люди, удостоившиеся царствия Божия. И человеку надлежит для возвращения к счастливой жизни с Богом приобретать добродетели (добрые качества души), выполнять Божии заповеди: любить Бога превыше всего, любить своего ближнего как самого себя, быть кротким, смиренным, милосердным, совестливым, не гордиться, беречь свою совесть от плохих дел и мыслей, жить в мире с людьми, никогда никого не осуждать. И вовсе не в спокойной жизни и накоплении богатств дело.
Ход урока.
1.Сообщение темы урока.
О смысле человеческой жизни и пойдёт на уроке дальнейший разговор.
В центре урока работа над отрывком из поэмы Святителя Иоасафа Белгородского и Обоянского «Сражение семи добродетелей с семью грехами».
- Игра «Кто это человек?» (Игра на кругозор, эрудицию и логику. Играет класс и учитель).
Учитель: Я расскажу вам сегодня о великом святом. Имя его, безусловно, известно всем здесь присутствующим. Давайте попробуем догадаться о ком же пойдёт речь?
Участники игры задают вопросы ведущему (учителю), на которые могут быть только два ответа «да» или «нет».
Примерные вопросы: Когда родился, в прошлом веке или ещё раньше? Где жил? В России? Жил ли в Белгороде? Служил ли в храме? В каком? (Почему мы его знаем, он жил в Белгороде? Есть ли места, связанные с его именем? Где в Белгороде этот храм?)
- Рассказ учителя (с показом иллюстраций).
Будущий Святитель Иоасаф Белгородский родился 21 сентября 1705 года в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в селе Замостье Полтавской губернии, в семье знатного казацкого старшины Андрея Дмитриевича Горленко. При Крещении мальчик был наречён именем Иоаким в честь святого праведного Иоакима, отца Пресвятой Богородицы. Однажды Андрею Дмитриевичу было явлено чудесное видение. Он увидел Пресвятую Богородицу, а у Её ног – своего сына Иоакима. Пресвятая Владычица сказала: «Довлеет мне молитва твоя. С небес слетел Ангел и покрыл плечи мальчика архирейской мантией». Родители мечтали, что их первенец посвятит свою жизнь воинской службе, но он предпочёл иной путь.
В 1727 году он принимает монашество с наречением имени Иоасаф. К Пасхе, 9 апреля 1737 года, иеромонах Иоасаф написал поэму «Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными» и приветствовал ею прибывшего в Киев нового правящего архирея – Рафаила.
4. Чтение отрывка из поэмы подготовленными учениками.
Записи в тетрадях: страсть – стремление к злым делам. Грех – нарушение человеком Божиих заповедей. Добродетель – доброе, хорошее качество человека или дело.
Беседа:
- с какими грехами вступил в бой человек?
- где происходит это сражение? Где поле битвы?
(в сердцах и душах человеческих)
- какие добродетели помогают человеку в этой борьбе?- какая добродетель, какой грех побеждает?
- Творческое задание. Подбери и запиши христианские добродетели, противоположные страстям и греховным поступкам человека:
Гордость (смирение), нетерпеливость (терпение), жестокость(доброта), гнев(кротость), ненависть (любовь), жадность (щедрость), лицемерие (чистота), печаль (радость), неверие (вера), обжорство ( ), зависть (милостыня).
Вопрос: Прекращается когда-либо это сражение?
- Представление иконы. (Иллюстрация 60.)
Лестница. 12 век. Синайская икона.
Рассмотри. Подумай. Объясни.
«Знаешь ли ты?» – зачитывается статья.
- Куда поднимаются по лестнице люди?
- Кто их встречает на вершине лестницы?
- Кто мешает людям подниматься по лестнице?
- Почему падают люди с самых последних ступенек?
7. Чтение стихотворения Н.Заболоцкого «Не позволяй душе лениться» наизусть.
- Над чем должна трудиться душа человека?
- какой должна стать душа человека?
- Игра «Духовная аптека». (Творческая работа. Иллюстрация 61.)
Вы пришли в «Духовную аптеку» с диагнозом, который поставили себе сами: страсть, спрятавшаяся в вашей душе. Какое лекарство может вылечить эту болезнь?
Нарисуй рецепт, в котором будет названа болезнь и указано средство (добродетель и дела, в которых душа приобретает эти добродетели) или коротко написать об этом.
Не надо думать, что дети духовно незрелы и не могут критически относиться к себе. Ещё как могут! Получились не только рецепты. (На следующий урок принесли целые сочинения).
«У меня самый главный грех – гордость. Я пытаюсь с ним бороться и вызываю добродетель кротость».
«У меня в душе есть зависть. Как я с ней борюсь? Я пытаюсь не завидовать, а благословить и любить тех, кому завидовал …».
«Я думаю, что лучше всех в моей душе укрепилась злость и гнев. Иногда удаётся гнев усмирить, но не очень… прикусываешь губу и говоришь сквозь зубы. Иногда могу соврать, иногда не могу сдержать свои чувства: кричу, плачу. Ещё я могу завидовать и плохо умею прощать. Но я думаю, если напишешь или расскажешь о своих грехах, то задумаешься и хотя бы понемногу сможешь бороться с ними».
«Когда я злюсь, то вызываю на помощь любовь. Если много ем, то призываю умеренность, когда много ленюсь, на помощь приходит трудолюбие. Эти добродетели помогают мне стать лучше, и я всегда их буду вызывать».
(Если ребёнок захочет, он может зачитать вслух написанное, нет – просто сдаёт учителю)
- Коллективное обсуждение. «Оглянись вокруг»
Где можно совершать добрые дела и поступки?
Святой апостол Иаков говорит нам, что вера без дел мертва, «покажи мне веру из дел твоих».
Выразительное чтение стихотворения «Старик».
- Почему дети любили дедушку? За какую христианскую добродетель? (милосердие, добросердечее)
Значит, не нужно часами стоять у дороги и ждать, когда старушку можно будет перевести, а проявлять эти христианские качества души по отношению друг к другу.
- Иоасаф Белгородский и Обоянский будучи епископом помогал бедным людям продуктами, одеждой, дровами, которые сам и заготавливал. Он приказывал своему послушнику развозить всё это по бедным домам. А накануне праздников, переодевшись в одежду послушника, делал это сам.
А в обычной жизни? Выбери для себя ответ:
| - Я приду на помощь старому, больному, маленькому (почитаю, поиграю, схожу в аптеку, в магазин) | - Если мне заплатят |
| - Я здороваюсь со всеми | - Нет, я их не знаю |
| - Я хорошо вымою обувь и не забуду сменку | - В школе есть уборщицы, уберут |
| - Я помогу незнакомому человеку и никому об этом не скажу | - Пусть все знают, какой я добрый |
| - Если у меня плохое настроение, люди от этого не должны страдать | - Все должны мне сочувствовать |
| - Я спокойно зайду в столовую, даже если очень голоден | - Я хочу есть и не могу ждать, побыстрее за стол |
| - Я всегда говорю правду | - Я боюсь говорить правду, т.к. на меня будут сердиться |
- Маленький тренинг «Вопрос – ответ»
- Есть ли безгрешные люди (нет, люди все грешны, безгрешен один Бог).
- А Патриарх грешен? (Да, Патриарх часто говорит: «Молитесь за меня, грешного».)
- А Вы? (Очень грешна. Я молюсь и прошу у Бога простить меня.)
- Надо ли подавать милостыню бомжам? (Надо)
Давайте поразмышляем: читаю два стихотворения.
Нищий.
Знавал я нищего: как тень.
С утра, бывало, целый день
Старик под окнами бродил
И подаяние просил;
Но всё, что в день насобирал,
Бывало, к ночи раздавал
Больным, калекам и слепцам, таким же нищим, как и сам.
Я.П.Полонский
Нищий.
У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
и взор являл живую муку,
и кто-то камень положил
в его протянутую руку.
М. Ю. Лермонтов
- Назовите добродетель, проявленную нищим, раздающим беднякам подаяние.
(милосердие, он чувствовал себя человеком)
- Как можно охарактеризовать другого человека, положившего вместо милостыни камень? (И человеком назвать нельзя)
- Что мешает человеку быть добрым?
(Подавайте, и пусть вас не заботит то, куда и на что потратит нищий вашу копеечку. Не дай нам, Бог, оказаться на их месте.)
- Кого называют святыми людьми?
Это светильники Божии, они посылаются для указания людям их ошибок, для направления их жизни на верный путь. Таким светильники Божиим,призванным управлять людьми и будить их заснувшую совесть, был святитель Иоасаф Белгородский и Обоянский, нетленно почивающий в Свято-Троицком (Преображенском) соборе.
- Игра «Мозаика». На листе картона написать библейский стих, затем разрезать на кусочки. Получится мозаика. Задание: сложить и объяснить, кто это сказал.
«Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Евангелие от Матфея, гл.7, стих 12.
«Не судите других, и не будете судимы».
- Домашнее задание:
- Какие же главные христианские добродетели вы запомнили?
- Задание 11 – записать и выучить.
- Стихотворение «Старик» - наизусть.
Очень важно, чтобы православие возродилось в народе, люди задумались о смысле земного бытия и подлинных ценностях. Мы, наставники молодого поколения, должны думать о будущем страны – сильной и процветающей России, которую смогут созидать только нравственно сильные и здоровые духом люди.
Литература
- Ильющенков, В.В. Воспитание здорового ребёнка [Текст ]: Хрестоматия в 2-х частях/ В.В. Ильющенков, Т.А. Берсенева. – М.: Паломник, 2008. – 296 с.
- Зодчие [Текст ]: Специальный выпуск журнала VIP. – Курск, 2009. – 98 с.
- Крупенкова, А.Н. Белгородские святыни [Текст ]/ А.Н. Крупенкова. – Белгород: КВАНТ, 1995. - 138 с.
- Шевченко, Л.Л. Православная культура[Текст ]: Учебное пособие 3(4) годы обучения/ Л.Л. Шевченко. – М., 2005. – 208 с.
- Шевченко, Л.Л. Основы православной культуры[Текст ]: Учебное пособие 5 год обучения/ Л.Л. Шевченко. – М., 2007. – 266 с.