Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Муки совести
Муниты (ст. «Церковь объединения» Муна). «Мыльная опера»
Навыки культуры поведения
Навыки учебной деятельности
Нагорная проповедь
Наемный труд
Подобный материал:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   85
Музейная педагогика – педагогика использования музея как фактора обучения и воспитания учащихся: в качестве источника информации, средства обучения и воспитания, формы организации педагогического процесса. Типы и функции музеев в современном обществе расширяются. Музейные экспонаты привлекают преподавателей многих дисциплин. Многие музеи обогащают формы своей работы на пути сближения с посетителями. Все это расширяет образовательный потенциал музеев и стимулирует учителей и работников музеев разрабатывать особую методику музейной работы с учащимися, школами, свою методику проведения экскурсий и т.д.

Муки совести (ст.слав. – пытка) – тяжелые духовные переживания по поводу своего греха (содеянного зла); выражаются как угрызения совести, душевные страдания, самообличения, томление духа, вина, виновность перед кем-то или за что-то. Муки – это наказание грешников в аду, приносящие мучения. Православие относит муки совести к числу очищающих душу переживаний, ведущих к искреннему покаянию. Выдержать эти муки можно только духовным возвышением над ними и исповедью. Русские люди о муках совести говорят: «Крестная мука», «душевная мука», «мука вечная», «мука мученическая». Муки совести составляют национальную черту русского человека.

Муниты (ст. «Церковь объединения» Муна).

«Мыльная опера» - многосерийный фильм с вялотекущим сюжетом и примитивным, не имеющим общественного значения содержанием. Методы создания «мыльных опер» разнообразны. Это прежде всего голографическое кодирование информации через тотальное напоминание содержания прошедших серий, через героев как носителей временных отрезков, через калейдоскоп мелких сюжетов, вызывающих чувство параллельно текущего времени. При этом фильм можно смотреть с любого места без потери информации, ибо она обязательно появится и не один раз. Здесь используется метод повторения. «Мыльная опера» построена по принципу растяжения времени и «малых событий», когда важной делается даже смена прически героини, а выпивание стакана воды превращается в медитативный процесс. Такие фильмы обладают гипнотическим действием. Телезритель, сам того не замечая, получает нейропсихическую программу – установку на определенный образ мыслей и действий. Это установка на роскошные вещи, на внимание лишь к себе, на безработное времяпрепровождение. Эти фильмы однозначно вредны, ибо вызывают чувство неполноценности, отнимают у человека самое ценное – время, разрушают национальные культуры и самосознание, провоцируют греховные мысли и чувства – зависть, сребролюбие, гедонизм. Возникли «мыльные оперы» в Англии по заказу владельцев мыльных заводов для отвлечения своих рабочих от социально-экономических проблем.

Мысль – это установление связей и отношений между предметами, явлениями, Фактами в виде актов сознания, чаще всего в словесной форме. Мыслить – значит соединять посредством умственного синтеза даже внешне несоединимые вещи. Мысль есть средство и процесс формирования психической действительности. От мысли зависит, каким будет завтра, послезавтра и даже отдаленное будущее человека. Жизнь строится в мыслях настоящего момента. Мысль лежит в основе создания теорий. Это источник наших переживаний.


«Думай хорошо, и мысли созреют в добрые поступки».

Л.Н. Толстой.

Н – пятнадцатая буква русского алфавита; звонкий носовой согласный звук «эн». В кириллице обозначает «наш». В русской культуре эту букву почитали за символ рыбы и женского начала. В первославянской философической азбуке она несла в себе смыслы Перевоплощения, Наследования, Продолжения чего-нибудь. В церковно-славянской азбуке «н» имела числовое значение 50.

Наблюдательность – качество личности, выражающееся в умении наблюдать, т.е. концентрировать свое внимание на восприятии и познании одного объекта, в умении выделять в нем малозаметные, но важные свойства. Наблюдательность – это способность человека управлять своим мышлением, восприятием, вниманием. С помощью ее у человека как бы открывается «истинное зрение», углубляется понимание явлений. Это качество личности упорядочивает и обогащает мыслительную деятельность человека. Наблюдательности обучают и воспитывают с раннего детства в семье и школе. Особенно успешно это качество воспитывается в наблюдениях за природой, животными, при занятиях физикой, химией, психологией, биологией.

Наблюдение – основной метод познания человеком действительности, суть которого состоит в преднамеренно организованном восприятии органами чувств предметов и явлений окружающего мира. При этом наблюдающий не вмешивается в естественных ход событий и воспринимает объект как бы со стороны. Наблюдение используется в обыденной жизни в целях познания, в науке – как метод исследования. Различают следующие виды наблюдений: прямое и косвенное, т.е. опосредованное и скрытое; сплошное и выборное; простое (обычное) и включенное, т.е. соучаствующее в событиях. К видам наблюдений также относят прямой анализ взаимодействия чего бы то ни было и оценивание воспринимаемых явлений. Наблюдать – это примечать, выделять, замечать какие-то стороны, признаки «поведения» объекта. Наблюдение характеризуется систематичностью, контролируемостью, планируемостью. В научном наблюдении для фиксации замеченных признаков используются дневники, хронокарты, хронометражи и т.д. Этот метод познания действительности – самый распространенный. Он прост, доступен каждому, но он же и субъективен, зависим от наблюдающего, с его помощью нельзя вскрыть внутренние причины поведения объекта. Он может принести вред и наблюдающему, способному отождествлять себя с объектом своего познания: сопереживать, уподобляться, проявлять страсти и т.д. Особым видом наблюдения является самонаблюдение.

Набожность – это духовно-нравственное качество личности, уверовавшей в Бога настолько сильно, что все свои слова и действия сверяющей с Заповедями, живущей поддержкой и Божией милостью через регулярную молитву и соблюдение правил церковной жизни. Набожность – это искренняя жизнь в Боге и с Богом. Особенно большое значение набожность имеет в детские годы, когда закладываются духовно-нравственные основы жизни.

Наваждение – психическое состояние, непроизвольно вызываемое навязчивой идеей (мыслью, воображаемым событием, воспоминанием) и проявляющееся как угнетение психики, страх, беспокойство, сомнение, влечение. Наваждение побуждает к активной деятельности (например, мести) или к уходу от нее (из-за страха перед ней). Оно может вызвать состояние одержимости. Причина наваждения – возникновение в коре головного мозга застойного очага раздражения, что порождает неврозы, психастении, психопатии. В средние века наваждение приписывали действию злого духа, темных потусторонних сил, подталкивающих людей к соблазнам и запретам. Наиболее эффективные средства преодоления этого состояния – молитвы, самовнушение, методы психотерапии и активная деятельность, особенно физический труд.

Навык (ст.слав. – учить) – это действие с высокой степенью освоенности; проявляется как готовность и способность совершать действие без строгого контроля со стороны мышления. Навык часто трактуют как автоматизированное действие, сформировавшееся в результате многократных упражнений, тренингов, частых повторов. Так различают трудовые навыки (планирования, организации рабочего места, контроля и др.), профессиональные (специальные для определенной профессиональной деятельности), учебной деятельности, культуры поведения и т.д.

Навыки культуры поведения – это этические навыки, владение которыми обеспечивает человеку успешность общения в соответствии с принятыми в обществе нормами и правилами и традициями национальной культуры. К таким навыкам относятся, например: детям первым здороваться со взрослыми, вежливо прощаться, благодарить, оказывать помощь за заботу или услугу, уступать место и приносить стул, тихо говорить, не мешать другим, во время еды не класть локти на стол, бесшумно есть и пить, правильно пользоваться ножом, вилкой и салфеткой и т.д. Навыки культуры поведения приобретаются с детства: они очень помогают в гармонизации отношений с окружающими людьми, с близкими.

Навыки учебной деятельности – это особые умственные действия, владение которыми облегчает решение учебных задач. К таким, например, относятся действия: внимательного и сознательного слушания учителя, действия по плану, самостоятельного выполнения поставленной задачи, пользования краткой и распространенной формами ответа, способность аргументирования и аргументированного доказательства, дополнения ответов товарищей, критической самооценки собственных знаний и умений и многие другие. Владение такими навыками облегчает учение и повышает его эффективность.

Навязчивость – отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как надоедливое, неотступное приставание к другому человеку со своими мыслями, болями, переживаниями, предложением услуг и помощи. При этом происходит как бы внедрение в сознание и деятельность другого вопреки его желанию и воле. «Навязчивость» имеет синоним – «назойливость», «надоедливость».

Наглость (др.рус. – нагой, голый) – отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как беззастенчивость, грубость, бесстыдство, дерзость. Наглость – это по сути обнаженность злых начал в человеке, это поведение человека, не облагороженное культурой своего народа, общественными нормами поведения. Наглый – это человек вне культуры и, как правило, вне духовности.

Наговор – клевета, дурная сплетня, навет, неправда, ложь, сказанные о человеке умышленно, как правило, с целью очернить его унизить, расстроить его дела. свалить на него вину и т.д. Наговор есть нарушение нравственного закона жизни, данного Богом в Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Не судите, да не судимы будете». Наговор приносит много зла, иногда ломает судьбы людей. Он особенно опасен в судебном деле. В другом смысле «наговор» - это заклинание от болезней, для любовных привораживаний, от соседа-врага и т.д. В этом случае ударение в слове падает на первый слог. Наговором пользуются знахарки, колдуны, используя магическую силу слов и предметов.

Нагорная проповедь – наиболее полное выражение религиозно-нравственных основ Евангелия. Это учение о блаженствах, выражающих сущность новозаветных законов христианской жизни. Эта проповедь была произнесена Иисусом Христом на одной из гор Галилеи. В этой проповеди особое значение придается личным достоинствам человека, а не его происхождению, как это было в Ветхом Завете. В Евангелии от Матфея эта проповедь изложена так: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царствие Небесное». Особенностью этих блаженств является духовное смирение и самоуничижение, в противоположность эгоизму и гордыне. В других блаженствах много о любви к ближнему своему и даже к врагам своим, о неосуждении ближнего и др. Изложенные в Нагорной проповеди нравственные законы жизни человека на земле свидетельствуют о нравственной санкции, которая в руках Всевышнего и его пророков.

Награда (ст.слав. – подарить город) – любая форма поощрения и благодарности за заслуги, добрые дела, героизм. Награда – это и то, что воздается – почетный знак, орден, медаль, грамота, присвоение звания, имени и т.д. В основном наградами называют то, что дается от имени государства, общества, города или области, общественной организации за деяния общественного характера. «Награда», как слово, произошло от слова «город». У многих славян был обычай – за боевые, ратные заслуги жаловать героя «градом». «Нагородить» обозначало «наложить кучей», дать много, например, «пожаловать город». В старину это было обычной формой царской благодарности и милости.

Надежда (церк.слав. – клад, класть, возлагать) – одна из христианских добродетелей, означающая успокоение души в Боге с уверением, что он непрестанно печется о нашем спасении и дарует за наши старания блаженство. Надежда обретается через веру, молитву, следование учению, изложенному в Нагорной проповеди И. Христа. В жизни человека надежда играет существенную роль в его становлении, обретение которой является важной ступенью его внутреннего развития. Надежда – это те силы, которые непосредственно изнутри строят нас, поддерживают жизнь («Надежда уходит последней»), они позволяют держаться и находить выходы из самых сложных ситуаций. Надежда – это также имя святой мученицы, замученной в Риме за дело Христово вместе со своими сестрами – Верой и Любовью и матерью Софией во 2-ом веке после Рождества Христова. В память о них церковь установила праздник Веры, Надежды, Любви и Софии (30 сентября). Надежда – это в философии важнейший модус духовности человека, в психологии – это вид духовных потребностей, поднимающих человека над земным, обыденным. Надежда на лучшее будущее ребенка, также значима в его воспитании, как и вера. Без этого внутреннего отношения к нему его становление и развитие усложнится.

Надежность – положительное духовно-нравственное качество личности, выражающее устойчивость и твердость нравственных основ ее поведения. Надежный человек – это человек ответственный, верный своему слову, твердый в убеждениях, способный постоять за себя и других. На него во всем можно положиться, ему можно доверять – он не подведет, не «продаст» и не предаст.

Надзор (ст.слав. – пригляд) – наблюдение, присмотр, пригляд за людьми, особенно за детьми с предоставлением им свободы действия в пределах определенных правил, норм или требований. Так осуществляется надзор воспитателей или просто старших детей над младшими. Педагогический надзор – это метод воспитания детей, очень близкий с наблюдением, целью которого является обнаружение несоответствия их поведения нормам морали и этики. Как метод надзор предполагает вмешательство в жизнедеятельность детей лишь в крайних случаях, как правило, конфликтных ситуациях и при значительных отклонениях от норм нравственности. Надзор широко применяется в свободном воспитании. Надзором также называют карательную меру, используемую как наказание при лишении судом человека каких-либо прав. В этом случае это юридическая мера ограничения человека, например, в передвижении, при пользовании услугами и т.д. Для этой цели милиция содержит штат участковых милиционеров, а дореволюционная полиция – надзирателей. В дореволюционных учебных заведениях были должности надзирателей и надзирательниц за поведением учащихся.

Надменность (ст.слав. – надутый) – это отрицательное духовно-нравственное качество личности. выражающееся в напыщенности, спеси, горделивости, высокомерии, кичливости. Это качество прорастает на переоценке личных достоинств и возможностей, питающей чрезмерно высокое мнение о себе. Интересно, что слово «надменный» произошло от «на-дмить», что в старославянском языке означало надуть воздухом, т.е. не наполнить ничем другим, никакими смыслами. В обиходе были слова «надменье» как состояние такого человека, «надмец» - сам надменный человек. Надменность – это качество нигилистически настроенного человека, неадекватно отражающего свою роль в жизни и деятельности, несмиренного бунтаря, возвышающего себя над Богом и людьми. Противоположными являются такие добродетельные качества как смирение, скромность.

Наемный труд – это труд работников, не владеющих средствами производства или капиталам и продающих свою рабочую силу и квалификацию, т.е. нанимающихся на работу на государственные или негосударственные предприятия, учреждения. Наемный рабочий – это человек, продающий за определенную плату свой труд, время и квалификацию работодателю (наймодателю), предоставляющему ему во временное пользование орудия и средства труда, рабочее место и другие условия.

Нажива (ст.слав.) – это быстро и нечестным путем полученная прибыль от какой-либо спекулятивной или криминальной деятельности. «Наживиться» у русского народа всегда значило обманным или воровским путем получить (приобрести или взять) деньги или вещи (движимые и недвижимые).

Назидание (ст.слав.) – метод воспитания детей и юношества, состоящий в наставлениях, поучениях, личных и иных примерах. Таким методом учат детей жить, анализируют их и чужие поступки, дают образцы для подражания. Назидания в русской традиции носят, как правило, духовно-нравственный характер, делаются неспешно, в свободное время, часто как бы не намеренно. Излишнее использование этого метода в целях воспитания вызывает у детей отторжение, а на нем построенный воспитательный процесс называют «назидательной педагогикой» или словесной, в противоположность деятельностной.

Назойливость (ст.слав. – «зой» - крик) – это отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как надоедливость, приставание со своими мелкими просьбами, навязчивость со своими пустыми идеями. Слово в корне имеет «зой», что у славян обозначало крик, а «зоиться» значило бесноваться. Так «назойливость» стала ассоциироваться с умом, вызывающим досаду. Назойливость, как правило, формируется у людей без общественных устремлений, желающих без хлопот и торопливо решить какие-то важные для них проблемы. По смыслу «назойливость» близка «навязчивости».

Наивность (фр. – природа, естество) – это нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как простодушие, неопытность, излишняя доверчивость, непосредственность. По сути это детской качество. Если же оно проявляется у взрослого человека, то окружающими воспринимается как глуповатость или инфантилизм. Философы считают наивность формой «восстания первоначально естественной искренности человечества против ставшего второй природой искусства притворяться». В психологии творчества наивность обозначает безискусственность, бескорыстие писателя или художника к объекту своей фантазии, к предмету изображения или описания. Наивность – качество, противоположное мудрости, возмужанию, зрелости.

Наизусть (ст.слав. – из уст в уста) – метод заучивания устного или письменного текста, состоящий в выучивании его на память с последующим точным, дословным воспроизведением без текста. При изучении чего-либо наизусть действует в основном механическая память, знания передаются как бы из уст в уста. С помощью этого метода дети учат стихи, правила, формулы, иностранные слова и многое другое. Заучивание наизусть может быть преднамеренным, и тогда оно требует усилий воли. Но может быть непреднамеренным, осуществленным стихийно, естественным путем, в режиме автодидактики.

Наказ (ст.слав. – приказ) – это форма распоряжения, выражающего пожелание, совет, просьбу, поучение жить по определенным правилам или достичь поставленной цели. Существуют самые разные наказы в зависимости от их авторов: отцовский, материнский, общественный, коллективный, избирателей и др. Такие наказы, от лица их составителей, напутствуют детей, целые поколения или наставляют своих последователей, избранников жить и действовать в соответствии с определенными идеями и ради каких-то целей. «Наказом» иногда называли и административные и государственные циркуляры – законы, инструкции, указы, распоряжения, приказы. В них тоже давалась установка о правах и обязанностях, порядке действий людей в определенных сферах жизнедеятельности.

Наказание – метод порицания дурных поступков, нарушений норм поведения, призванный стимулировать положительные стороны личности. Наказание применяют к недисциплинированным, нерадивым, изживая недостатки и подкрепляя достойные проявления. Наказание может быть самым разным – порицание, лишение чего бы то ни было, отрицательная оценка, запрет, укоризна, упрек, выговор, критика и т.д. Возможны и физические воздействия, но православие учит не злоупотреблять этим методом воспитания: «Гневаясь, не согрешайте». Православие призывает не любить грех, а не согрешающего, сохранять любовь к нему. Полезность наказаний в деле воспитания до сих пор остается проблематичной. У детей часто возникает привыкание к наказаниям, многие из них вызывают тревогу, порождают нервозность, а нередко и подавленность у детей. Под бременем наказаний у них может сформироваться агрессия, ненависть, провоцирующие дальнейшие проступки. Не зря некоторые аналитики считают, что наказание придумали взрослые из лени, из любви к собственному спокойствию. В противоположность этому мнению существует другое, считающее этот метод воздаянием, неизбежным как поучение, научение. Наказание – дело тонкое, и только тонкий педагог может его использовать правильно. Наказание должно быть логичным, не причинять страдания, сопровождаться переживанием ошибки, учитывать индивидуальные особенности наказываемого.

Намек (ст.слав. – метить) – слова или действия, выражающие мысль непрямо, лишь в целом, в общем, штрихами или иносказанием, обозначая проблему. Косвенно, обиняками, выражением лица, жестом, позой высказывается идея, о сути которой следует лишь догадываться. Намек – это то, что надо додумывать, домысливать, дополнять собственным опытом, самому как-то объяснять. Его используют как метод опосредованного, скрытого предъявления какой-либо информации, которую по каким-то причинам нельзя или нежелательно высказывать прямо. Намеком можно дать понять человеку о его нежелательных поступках, предупредить о чем-то, что известно не всем, напомнить о случившемся. В славянском языке «намек» означало «метить» и «мекать», т.е. думать, соображать (на-мекать, до-мекать, с-мекать). В педагогической деятельности намек чаще используют как метод неполной характеристики объекта для последующего восполнения учащимися других его признаков, а также как средство юмора.

Намерение (ст.слав.) – устойчивая мысль, выражающая желание выполнить какое-либо действие. Намерение – это и есть желание, замысел, предварительное решение совершить какое-либо действие и достичь результата. Намерение человека, соединенное с волей, перерастает в стремление, которое выступает целью и мотивом самой деятельности. Но намерение, при отсутствии воли может и не стать мотивом, оставаясь лишь желанием, хотением, не более. Намерение – это лишь возможное начало действия, но еще не само действие.