Geum.ru

Период великих романов

Вид материалаДокументы

Содержание


Гуманизм позиции Достоевского в том, что его волновала судьба «девяти десятых
Спасает и воссоединяет павшего человека с Богом только любовь
Подобный материал:
«Преступление и наказание»(1866) открывает собой период великих романов в творчестве Достоевского. Многие считают этот роман лучшим произведением писателя, и тому есть немало оснований: глобальность проблем, острота конфликтов, разработанность сюжетных линий, психологическая достоверность характеров, композиционная стройность романа, точность художественных деталей.

Известный исследователь творчества Достоевского М. Бахтин отмечал с своих работах полифоничность романа. Сложная система двойников, сюжет, в котором проявляются и философская, и социальная, и психологическая, и уголовная сторона содержания, мысль о гуманизме тоже звучит на многих уровнях романа.

Гуманизм позиции Достоевского в том, что его волновала судьба «девяти десятых человечества», нравственно униженных, социально обездоленных в условиях современного ему буржуазного строя. Это мы узнаем по его собственным словам. «Преступление и наказание» - это роман, который воспроизводит картину социальных страданий городской бедноты, страданий души, разума, совести... Крайняя нищета жителей характеризуется тем, что они уже на пределе, на дне этой жизни. Есть ли у них шанс выбраться оттуда? Образ этой нищеты варьируется в романе. Это и судьба Катерины Ивановны, оставшейся после смерти мужа с тремя малолетними детьми. «Плача, рыдая, и руки ломая», она приняла предложение Мармеладова, ибо ей «некуда было больше идти». Это и судьба самого Мармеладова: «Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где и его пожалели…А пожалеет нас тот, кто всех пожалел и все понимал... он единый, он и судья». Это трагедия отца, вынужденного принять падение дочери Сони, совершившей «подвиг-преступление» ради своих близких. Мучения детей, выросших в грязном, запущенном углу, с отцом- алкоголиком и умирающей, легко раздражаемой матерью, в атмосфере постоянных ссор...

Что же привело Расколтникова к преступлению? Было бы ошибкой говорить, что бедственное положение свое и своей семьи, неприятие жертвы Дуни выйти замуж за Лужина ради благополучия брата. Раскольников был в плену своей идеи, теории, она требовала проверки. Достоевский писал : «Это человек идеи. Идея обхватывает его и владеет им».

Достоевский опровргает теорию Раскольникова: « уничтожение ненужного меньшинства ради счастья большинства». Кроме старухи-процентщицы, герой неожиданно убивает и Лизавету - ту самую униженную и оскорбленную, ради которой, как Раскольников пытается внушить себе, он и идёт на преступление.

Если Раскольников и такие же «люди», ему подобные, берут на себя такую высочайшую миссию - защитников униженных и оскорбленных, то они неизбежно должны считать себя людьми необыкновенными, умными, которым все позволено, то есть неизбежно кончать презрением к тем самым униженным и оскорбленным, которых они защищают. Должно же быть объяснение, почему Раскольников убил двух женщин. Причину поступка героя автор видит в том, что бывший студент не верует в Бога. Ведь Бог- это не только мифический владыка небесный. Бог обозначает наличие в голове, а главное в сердце человека непреложного закона любви, добра и красоты.

Психологические и идеологические поединки Раскольникова и Порфирия Петровича, великая сила веры Сони, глубоко переживаемый разрыв с матерью и сестрой, собственные мучения души приводят Раск-ва к признанию, а потом и покаянию.

Сталкивая в сюжетном развитии романа героя с двойниками, которые являются воплощением его бесчеловечной теории, автор как бы показывает самому Раск-ву возможную степень его нравственного падения. Душевная черствость и эгоизм Лужина , его расчетливость и принцип – не останавливаться ни перед чем в достижении своих целей – неприятны Раск-ву, который чувствует свое внутреннее единство с этим героем. Если разрешить себе «кровь по совести», то неизбежно превратишься в Свидригайлова, человека разнузданных страстей, цинизма, надругательств. Свидригайлов способен на доброту и самопожертвование, но он явный убийца, и совесть, понимая ее как внутреннее ощущение различия добра и зла, он давно заменил принципом удовольствия . Свидригайлов – тот же Раскольников, но уже окончательно «исправленный» от всяких предрассудков. Свидригайлов преграждает Раскольникову все пути, ведущие не только к раскаянию, но даже к чисто официальной явке с повинной. И не случайно только после самоубийства Свидригайлова Раскольников осуществляет эту явку с повинной.

Важнейшую роль в романе играет образ Сони Мармеладовой. Любовь к ближнему, способность отозваться на чужое страдание, на чужую боль (особенно глубоко проявившаяся в сцене признания Раскольникова в убийстве) ещё больше приближает образ Сони к идеалу. Именно с позиций этого идеала в романе и произносится приговор. Для Сони все люди имеют одинаковое право на жизнь. И никто не может добиваться счастья, своего или чужого, путем преступления. Соне глубоко чуждо представление Раск-ва о бессмыслице всего сущего. Она верит в изначальный, глубинный смысл жизни, пусть не всегда доступный его разуму. Смысл человеческого существования для нее – в способности и силе сочувствия, именно им она движима, когда ценой собственного позора спасает от голода Катерину Ив. и ее детей.

Спасает и воссоединяет павшего человека с Богом только любовь. «Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого». Сила любви Сони такова, что она может содействовать спасению даже такого нераскаявшегося грешника, как Раскольников. Именно Соня помогает Раскольникову сохранить и спасти душу, помогает ему не перейти в лагерь бездушных самодовольных насильников, а остаться среди «погибающих за великое дело любви»

Кошмарное видение эпилога романа, кртина разъединенного, гибнущего мира, скопища отчужденных ненавидящих друг друга людей – это символ жизни, к которому может придти человечество, вдохновленное идеями Раскольникова.

Религия, любовь и самопожертвование приобретают исключительное и решающее значение в христианстве Достоевского. Мысль о неприкосновенности любой человеческой личности играет главную роль в понимании идейного смысла романа. В образе Раскольникова Достоевский казнит отрицание самоценности человеческой личности и показывает, что жизнь любого человека, в том числе и отвратительной старухи-процентщицы, священна и неприкосновенна, и в этом отношении все мы равны.