Джон локк сочинения в трех томах том 1
СодержаниеКнига вторая
Книга третья
Глава десятая. О злоупотреблении словами .548
Джон локк и его теоретическая система
1. Вехи жизни и творчества
К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.
К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.
Маркс, Ф. Энгельс.
2.Публикация сочинений
К. Маркс, Ф. Энгельс.
3. Общий взгляд на материальный мир
А. И. Герцен.
Г. В. Лейбниц. Соч.
4. Критика теории врожденных идей. этика
E. Cassirer.
Locke, bssays on the Law of Nature. Oxford, 1954, ch. I, ,1
5. Внешний и внутренний опыт. простые идеи
К оглавлению
К. Маркс, Ф. Энгельс.
6. Первичные и вторичные качества. реальные и номинальные сущности
С. Baeumker.
Р. Декарт.
Н. И. Губанов.
7. Образование сложных идей. обобщения и абстракции
К. Маркс, Ф. Энгельс.
8. Уровни познания и виды истинности
9. Философия истории и политическая концепция
H. Kienner.
10. Проблема религии и веротерпимости
К оглавлению
11. Итоги и выводы
В. И. Ленин.
Опыт о человеческом разумении
Письмо к читателю
К оглавлению
Книга первая
Исследование о разумении, приятное и полезное.
Цель. Так как моей целью
Метод. Вот почему стоит поискать границы
Полезно знать, как далеко простирается наша способность познания.
Наши способности соответствуют нашему положению и интересам.
Знание своих познавательных способностей предохраняет нас от скептицизма и умственной бездеятельности.\
Повод к написанию этого «Опыта».
Что означает слово «идея».
Общее согласие как главный довод.
Общее согласие вовсе не доказывает врожденности.
Положения: «Что есть, то есть» и «Невозможно, чтобы одна и та же вещь была и не была» — не пользуются всеобщим признанием.
Эти положения не запечатлены в душе от природы, ибо они неизвестны детям, идиотам и другим людям.
Возражение тем, кто утверждает, будто люди познают эти истины, когда начинают рассуждать.
Если бы рассуждение открывало эти принципы, это не доказывало бы их врожденности.
Ложно мнение, будто эти истины открывает разум.
К оглавлению
Начало рассуждения не есть то время, когда мы приходим к знанию этих максим.
Этим способом невозможно отличить указанные максимы от других познаваемых истин.
Если бы начало рассуждения было временем открытия этих истин, это не доказывало бы их врожденности.
Шаги, которыми разум (mind) доходит до различных истин.
Согласие с истинами сразу же после того, как они произнесены и поняты, не есть доказательство их врожденности.
Если такое согласие есть признак врожденности, то должны быть врожденными положения
Такие менее общие утверждения известны ранее общих максим.
Ответ на возражение, что утверждения «Один и один составляют два» и т. д. не являются общими и полезными.
То обстоятельство, что иногда не знают этих максим, пока их не сообщают, доказывает, что они неврожденны.
Скрытое знание этих максим до их сообщения нам другими лицами значит или то, что душа способна понимать их, или ничего не значит
Довод, ссылающийся на согласие, данное сейчас же после полученного сообщения, основан на ложном предположении, что согласию не п
Они неврожденны, потому что не пользуются всеобщим согласием.
К оглавлению
Стало быть, эти принципы неврожденны.
Они неврожденны, ибо проявляются менее всего там, где то, что является врожденным, обнаруживается с наибольшей ясностью.
Краткие итоги.
00.php - glava07
Нет врожденных практических принципов
Верность и справедливость не всеми признаются за нравственные принципы.
Ответ на возражение, что, хотя люди отрицают эти принципы в своей деятельности, они соглашаются с ними в своих мыслях.
Нравственные правила нуждаются в доказательстве, следовательно, они неврожденны.
Соблюдение договоров как пример.
Добродетель по большей части одобряют не потому, что она врожденна, а потому, что полезна.
Действия людей убеждают нас, что принцип добродетели не есть их внутренний принцип.
Совесть не доказывает существования каких-либо врожденных нравственных правил.
Примеры чудовищных преступлений, совершенных
У людей имеются противоположные друг другу практические принципы.
Целые народы отвергают некоторые нравственные правила.
Отстаивающие врожденность практических принципов не говорят нам, каковы они.
Рассмотрение врожденных принципов лорда Герберта.
Ответ на возражение: «Врожденные принципы могут быть извращены».
К оглавлению
Существование в мире противоположных друг другу принципов.
Как люди обычно приходят к своим принципам.
Принципы должны быть исследуемы.
О врожденных принципах как умозрительных, так и практических
Идеи, в особенности относящиеся к принципам, не рождаются вместе с детьми. —
Идея тождественности неврожденна.
Идея целого и части неврожденна.
Идея богопочитания неврожденна.
Идея бога неврожденна.
Ответ на возражение: «Так как бог добр, а все люди должны иметь идею бога, она запечатлена богом от природы».
К оглавлению
У разных людей идеи бога различны.
Если идея бога неврожденна, никакая другая не может считаться врожденной.
Идея субстанции неврожденна.
Никакие положения не могут быть врожденны, потому что никакие идеи неврожденны.
В памяти нет врожденных идей.
Принципы неврожденны, потому что мало полезны или мало достоверны.
Различие в открытиях людей зависит от различия в приложении способностей.
Люди должны сами мыслить и познавать.
К оглавлению
Откуда мнение о врожденных принципах.
Заключение. Показать, как разум здесь действует,— цель последующего изложения. Я
Книга вторая
Идея есть объект мышления.
Все идеи приходят от ощущения или рефлексии.
Объекты ощущения — один источник идей.
Деятельность нашего ума — другой их источник.
Все наши идеи происходят или из одного, или из другого источника.
Это наблюдается у детей.
Люди различным образом снабжаются идеями соответственно различию встречающихся им объектов.
Идеи рефлексии [возникают] позднее, потому что требуют внимания.
Ум приобретает идеи, когда начинает воспринимать.
Душа мыслит не всегда, ибо для обратного утверждения нет доказательств.
Душа не всегда сознает себя мыслящею. Я
Если человек во сне мыслит, не зная этого, то человек спящий и человек бодрствующий — два [разных] лица.
К оглавлению
Невозможно спящих без сновидений убедить в том, что они мыслят.
Напрасно ссылаться на то, что люди видят сны, V но не помнят их.
По этой гипотезе душа должна иметь
Если я мыслю, но об этом не знаю, то никто другой не может знать этого.
Как можно знать, что душа мыслит постоянно? Ведь, если это не самоочевидное положение, оно нуждается в доказательстве.
Весьма неправдоподобно, чтобы человек был занят мышлением и тем не менее не помнил об этом в следующий момент.
Наблюдения над детьми с очевидностью показывают, что нет других идей, кроме идей, получаемых из ощущения или рефлексии.
Источник всего нашего знания.
При восприятии простых идей разум по большей части пассивен.
Несложные представления.
Душа не может ни создавать, ни разрушать их.
Немногие простые идеи имеют имена.
00.php - glava13
Плотные тела наполняют пространство.
Плотность отлична от пространства.
От плотности зависят толчок, сопротивление и продвижение вперед.
Что она есть?
00.php - glava14
00.php - glava15
Идею восприятия и идею воли мы получаем от рефлексии.
00.php - glava16
Существование и единство. Существование
Сила, [или способность]
К оглавлению
Простые идеи — материал всего нашего знания.
00.php - glava17
Положительные идеи от отрицательных причин
Идеи в уме, качества в телах.
Первичные качества.
Вторичные качества.
Как первичные качества производят свои
Как вызывают их вторичные качества?
Идеи первичных качеств суть [продукт} сходства, вторичных — нет.
Пламя зовут горячим
Три вида качеств в телах.
Первые качества есть подобия; вторые считаются, но не бывают подобиями; третьи и не считаются и не бывают ими.
К оглавлению
Вторичные качества — двоякого вида: во-первых, воспринимаемые непосредственно; во-вторых, воспринимаемые опосредствованно.
00.php - glava18
Восприятие — первая простая идея рефлексии.
Оно бывает только тогда, когда ум получает впечатление.
Хотя у детей во чреве матери есть идеи, но у них нет врожденных идей.
Какие идеи первые, не ясно.
Идеи ощущения часто изменяются суждением.
Т ==195 9. Но на мой взгляд, так обыкновенно случается только с нашими идеями, полученными от зрения.
Восприятие устанавливает разницу между животными и низшими существами.
Восприятие — путь к познанию.
00.php - glava19
Внимание, повторение, удовольствие и страдание закрепляют идеи. Внимание
Идеи блекнут в памяти.
К оглавлению
Постоянно повторяющиеся
При воспоминании ум часто активен.
Два недостатка в памяти — забвение и медленность. Память
Животные имеют память.
00.php - glava20
Нет познания без различения.
Разница между остроумием и способностью суждения.
Одна только ясность устраняет спутанность.
Сравнение. Сравнение идей
Животные сравнивают, но недостаточно.
Животные соединяют [идеи] лишь в незначительной степени.
Животные не абстрагируют.
Идиоты и сумасшедшие.
К оглавлению
Это начало человеческого знания.
Обращение к опыту.
Темная камера.
О сложных идеях
Они образованы произвольно.
Они есть или модусы, или субстанции, или отношения.
Простые и смешанные модусы.
6. Субстанции единичные и собирательные.
Самые трудные для понимания идеи происходят от двух указанных источников.
00.php - glava22
Простые модусы.
2. Идея пространства.
Пространство и протяженность.
Место. Другую идею, принадлежащую к этому классу и разряду, мы называем местом.
Протяженность и тело не одно и то же.
К оглавлению
Определение протяженности не объясняет ее.
Разделение всего существующего на телесное и духовное не доказывает тождества пространства и тела.
Субстанция, которой мы не знаем, не доказательство против [существования] пространства без тела.
Субстанция и акциденция мало полезны в философии.
Пустота за крайними пределами телесного мира.
Способность достичь уничтожения доказывает наличие пустоты.
Движение доказывает наличие пустоты.
Идеи пространства и тела отличны друг от друга.
Неотделимость протяженности от тела не доказывает их тождественности.
Идеи пространства и плотности отличны друг от друга.
У людей мало разногласий относительно ясных простых идей.
К оглавлению
00.php - glava23
Продолжительность есть текучая протяженность.
3. Для надлежащего понимания времени
Идея продолжительности применима к вещам в то время, как мы спим.
Идея последовательности — не от движения.
Цепь идей имеет известную степень быстроты.
Эта цепь есть мера других последовательностей.
Ум не может долго задержаться на одной неизменяющейся идее.
Как бы ни были образованы идеи, они не заключают в себе ощущения
Время есть измеренная продолжительность.
Обращения Солнца и Луны — наиболее подходящие меры времени.
Но не своим движением, а периодичностью появления.
Нельзя с достоверностью узнать равенства двух частей продолжительности.
К оглавлению
Время не есть мера движения.
Минуты, часы, дни и годы не есть необходимые меры продолжительности. — Для
Наши меры времени применимы и к продолжительности до времени.
00.php - glava24
И то и другое способны быть больше и меньше.
Распространенность не ограничена материей.
И продолжительность не ограничена движением.
Почему люди признают бесконечную продолжительность легче, чем бесконечную распространенность пространства?
Время так относится к продолжительности, как место к распространенности.
Время и место постольку принимаются за части продолжительности и протяжения, поскольку они выделены существованием и движением т
Иногда же они принимаются за такие части продолжительности и протяжения, какие мы обозначаем мерами, взятыми от объема или движе
К оглавлению
Они относятся ко всему сущему.
Все части протяженности суть протяженность, и все части продолжительности суть продолжительность.
Их части неотделимы друг от друга.
Продолжительность подобна линии, распространенность — телу.
Продолжительность никогда не имеет двух частей, наличествующих вместе, у распространенности все части находятся вместе. Продолжи
00.php - glava25
Модусы числа образуются сложением.
Каждый модус отличается от другого. Простые модусы числа из всех других суть наиболее отличающиеся друг от друга.
Поэтому доказательства при помощи чисел суть самые точные.
Имена необходимы для чисел.
Почему дети не начинают считать раньше?
Число измеряет все измеримое.
00.php - glava26
Первоначально намеревались приписать бесконечность пространству, продолжительности и числу.
К оглавлению
Как мы приходим к идее бесконечности.
Наша идея пространства беспредельна.
Такова же идея продолжительности.
Почему другие идеи не допускают бесконечности?
Разница между бесконечностью пространства и бесконечным пространством.
У нас нет идеи бесконечного пространства.
Число дает нам самую ясную идею бесконечности.
Наши различные представления о бесконечности числа, продолжительности и распространенности.
Бесконечная делимость.
Нет положительной идеи бесконечного.
Что положительно и что отрицательно в нашей идее бесконечного?
У нас нет положительной идеи бесконечной продолжительности.
К оглавлению
Мы не имеем положительной идеи бесконечного пространства.
Что есть положительного и что отрицательного в нашей идее бесконечного?
Некоторые думают, что они, не имея положительной идеи бесконечного пространства, имеют положительную идею вечности.
Мнимые положительные идеи бесконечности порождают ошибки.
Все эти идеи получаются от ощущения и рефлексии.
00.php - glava27
Модусы движения.
Скользить, катиться, падать, ходить, ползать, бежать, плясать, прыгать, скакать
Модусы звуков.
Модусы цветов.
Модусы вкусов.
Почему одни модусы имеют имена, а другие нет? Это объясняется
00.php - glava28
Следовательно, вероятно, что мышление есть действие, а не сущность души.
00.php - glava29
Что такое добро и зло?
К оглавлению
Наши страсти движимы добром и злом. Удовольствие
Радость. Радость
Печаль. Печаль
Отчаяние. Отчаяние
Какие страсти есть у всех людей?
Что такое удовольствие и страдание?
Эти примеры показывают, как наши идеи страстей приобретаются от ощущения и рефлексии. Я
00.php - glava30
Как приобретается идея силы?
Сила активная и пассивная.
Сила включает отношение. Я
Две силы: воля и разум.
Откуда получаются идеи свободы и необходимости?
Свобода предполагает разум и волю.
Свобода не относится к хотению.
Произвольность противоположна непроизвольности, а не необходимости.
К оглавлению
Что такое свобода?
Что такое необходимость?
Свобода не присуща воле.
Силы относятся к действующим причинам.
Свобода не присуща воле.
Свобода относится к действующей силе или человеку.
Воля определяется чем-то вне ее.
Что такое хотение
Что определяет волю?
Волю и желание
К оглавлению
Беспокойство определяет волю.
Беспокойство желания определяет волю.
Беспокойство есть побудительная причина действия.
Не высшее положительное благо определяет волю, а беспокойство.
Потому что устранение беспокойства есть первый шаг к счастью.
Потому что только беспокойство действует в данный момент.
Потому что не все признающие возможность небесных радостей добиваются их.
Но никаким сильным беспокойством никогда не пренебрегают.
Желание сопутствует всякому беспокойству.
Определяет волю, естественно, наиболее гнетущее беспокойство.
Всякий жаждет счастья.
Что такое счастье? Счастье
Какое благо желательно, какое нет?
Почему не всегда желают наивысшего блага?
К оглавлению
Почему наивысшее благо, не будучи предметом желания, не возбуждает воли?
Должное рассмотрение возбуждает желание.
Сила отложить исполнение какого-нибудь желания дает возможность обдумывать.
То, что нас побуждает наше собственное суждение, не есть ограничение свободы.
Так определяется воля самых свободных существ.
То, что человек постоянно побужден добиваться счастья, не есть ограничение свободы.
Необходимость добиваться истинного счастья есть основа всякой свободы.
Причина этого.
Управление своими страстями есть истинный прогресс на пути свободы.
Как получается, что люди идут различными путями?
Как получается, что люди выбирают дурное?
К оглавлению
От телесных страданий.
От ложных желаний, происходящих от ложного суждения.
Наше суждение о наличном благе или зле всегда верно.
Из-за ложного суждения о том, что составляет необходимую часть счастья.
Более подробное объяснение ложных суждений.
Ложное суждение
При сравнении настоящего с будущим.
Причины этого. Причина того, что мы имеем неверные суждения
При рассмотрении последствий действий.
Причины этого.
Ложное суждение о том, что необходимо для нашего счастья.
Мы можем изменить приятность или неприятность вещей.
К оглавлению
Предпочтение порока добродетели есть очевидное ложное суждение. Я
Краткое повторение.
00.php - glava31
Они образуются умом.
Иногда они приобретаются объяснением их имен.
Имя связывает части смешанных модусов в одну
Причина образования смешанных модусов.
Почему слова одного языка не находят себе соответствия в другом?
К оглавлению
И языки изменяются.
Где существуют смешанные модусы?
9. Как мы приобретаем идеи смешанных модусов? Итак
Движение, мышление и сила более всего подвергаются видоизменениям.
Некоторые слова, как будто обозначающие действие, в действительности обозначают только результат.
Смешанные модусы образуются также и из других идей.
00.php - glava32
2. Наша идея субстанции вообще.
О видах субстанций.
Нет ясной идеи субстанции вообще.
Идея духовной субстанции столь же ясна, как идея телесной субстанции.
О видах субстанций.
7. Сила составляет значительную часть наших сложных идей субстанций.
А почему?
Три вида идей образуют наши сложные идеи субстанций. Идеи, образующие наши сложные идеи телесных субстанций
К оглавлению
Нынешние вторичные качества тел исчезли бы, если бы мы могли обнаружить первичные качества их
Наши способности обнаруживать соответствуют нашему состоянию.
Предположение относительно духов.
Сложные идеи субстанций.
Идея духовных субстанций так же ясна, как и идея телесных субстанций.
Нет идеи отвлеченной субстанции. Со
Мышление и двигательная сила ~ первичные идеи духа. Наши идеи, относящиеся исключительно к духу,— это мышление и воля
Духи способны к движению.
Сравнение идей души и тела. Сравним
Сцепление плотных частиц в теле так же трудно
К оглавлению
Что движение вызывается толчком или что оно сообщается мыслью, одинаково непонятно.
Сравнение идеи тела с идеей духа.
Понятие духа является не более трудным, чем понятие тела.
Мы не знаем ничего, кроме наших простых идей.
В нашей сложной идее духов нет других идей, кроме полученных от ощущения или рефлексии.
Краткое повторение.
Собирательные идеи субстанций образуются в уме посредством способности сложения.
Все искусственные вещи суть собирательные идеи
00.php - glava34
К оглавлению
Нелегко постигнуть отношения без соотносительных слов.
Некоторые слова, как будто безотносительные, содер
Отношение отличается от соотнесенных вещей.
Отношения могут измениться без изменения соотносящихся предметов.
Отношение существует только между двумя предметами.
Все вещи могут находиться в каком-либо отношении.
Идея отношений часто яснее идей соотнесенных предметов.
Все отношения сводятся к простым идеям.
Слова, уводящие ум дальше обозначенного названием предмета, выражают отношение.
00.php - glava35
Творение, рождение, изготовление, изменение.
Отношение времени. Время
Отношения места и протяженности.
Безотносительные слова часто обозначают отношения.
О тождестве и азличии
Тождество субстанций. Тождество модусов.
К оглавлению
Тождество растительных организмов.
Тождество животных.
Тождество человека.
Тождество соответствует идее.
Один и тот же человек.
Тождество личности.
Сознание составляет тождество личности.
Тождество личности при смене субстанций.
Сохраняется ли тождество личности при смене мыслящих субстанций?
К оглавлению
Сознание образует одну и ту же личность.
Предмет награды и наказания.
Разница между тождеством человека и личности.
Одно только сознание образует личность.
К оглавлению
Трудность происходит из неправильного употребления названий.
Непрерывное существование создает тождество.
00.php - glava37
Соразмерные отношения.
Естественные отношения.
Установленные отношения.
Нравственные отношения.
Нравственные добро и зло.
Нравственные правила.
Божественный закон есть мера греха и исполнения долга.
Философский закон есть мерило добродетели и порока.
Сила этого закона есть восхваление и посрамление.
Эти три закона являются нормами нравственного добра и зла.
Нравственность есть отношение действий к этим нормам.
Наименования действий часто вводят нас в заблуждение.
Отношений — бесчисленное множество.
Все отношения сводимы к простым идеям.
Наше понятие об отношении бывает обыкновенно так же ясно (или яснее), как и понятие о его основании.
Понятие об отношении остается одним и тем же, все равно, истинна ли или ложна норма, с которой сравнивается действие.
00.php - glava38
Одни идеи ясны и отчетливы, другие неясны и путаны.
Причины неясности. Причины неясности
Что такое отчетливые и путаные идеи?
Путаница идей происходит в отношении их имен.
Недостатки, создающие путаницу. Недостатки, которые обыкновенно порождают
Во-вторых, бывает, что простые идеи в сложной идее перемешаны в беспорядке.
В-третьих, идеи бывают изменчивы и неопределенны.
Путаницу вне связи с именами трудно представлять себе.
Путаница касается всегда двух идей. Путаница
Причины путаницы.
К оглавлению
Сложные идеи могут быть определенными в одной части и путаными в другой.
Если не обращать на это внимания, это порождает путаницу в наших рассуждениях.
Пример с вечностью.
Делимость материи.
00.php - glava39
Реальные идеи сообразуются со своими прообразами.
Простые идеи все реальны.
Сложные идеи суть произвольные сочетания.
Смешанные модусы, образованные из сообразных друг с другом идей, реальны.
Идеи субстанций реальны, когда они соответствуют существованию вещей.
00.php - glava40
Простые идеи все адекватны.
Модусы все адекватны.
К оглавлению
Модусы могут быть неадекватными в отношении к установленным именам.
Идеи субстанций, поскольку они относятся к реальным сущностям, неадекватны.
Идеи субстанций как совокупности качеств субстанций все неадекватны.
Простые идеи суть ' и [они] адекватны.
Идеи субстанции суть
Идеи модусов и отношений суть прообразы и не могут не быть адекватны.
00.php - glava41
Истинность и ложность касается собственно положений.
2. Метафизическая истина заключает в себе подразумеваемое положение.
В качестве представления в уме идея не бывает ни истинной, ни ложной.
Идеи, отнесенные к чему-нибудь, могут быть истинными или ложными. Идеи могут называться истинными или ложными
Причина таких отношений
К оглавлению
Итак, во-первых, говорю я
Или по крайней мере могут считаться ложными.
Почему так? Причиной этого
Во-первых, простые идеи в этом смысле не ложны. Почему?
Впрочем, идея голубого, имеющаяся у одного человека, может отличаться от этой идеи у другого.
Во-первых, простые идеи в этом смысле не ложны. Почему?
Во-вторых, модусы не ложны. Во-вторых, не могут быть ложными в отношении к сущности чего-либо реально существующего и
В-третьих, когда бывают ложны идеи субстанций?
Истинность или ложность всегда предполагает
Идеи сами по себе не истинны и не ложны.
Во-вторых, когда идеи считаются соответствующими тому, что реально существует, не будучи таковыми.
В-третьих, когда идеи считаются адекватными, не будучи таковыми.
В-четвертых, когда идеи считаются представляющими реальную сущность.
Издание «Опыта»... 1706 г.
00.php - glava42
В большинстве людей есть нечто неразумное.
Это зависит не от себялюбия только.
И не от воспитания.
К оглавлению
Он происходит от неверного соединения идей.
Как создается такая связь?
Результатом такого соединения бывают некоторые антипатии.
Важная причина заблуждений.
10. Примеры. Идеи домовых и привидений в действительности связаны с [идеей] темноты не больше, чем
Почему время излечивает некоторые расстройства души, которых не удается излечить разумом?
Дальнейшие примеры действия ассоциации идей.
Влияние ассоциации идей на умственные привычки.
Она наблюдается в различных школах.
Книга третья
Люди способны делать звуки знаками идей.
Люди способны делать эти звуки общими знаками.
К оглавлению
Порядок рассмотрения.
00.php - glava45
Слова — чувственные знаки, необходимые для общения.
Слова — чувственные знаки идей того человека, который ими пользуется.
Люди часто тайно относят слова прежде всего к идеям в уме других людей.
Во-первых, люди предполагают, что их слова являются знаками
5. Во-вторых, [слова] относят к действительным вещам.
Слова от частого употребления легко вызывают идеи.
Слова часто употребляются без значения.
Значение слов совершенно произвольно.
Каждая отдельная вещь не может иметь свое название.
Это было бы бесполезно.
Какие вещи имеют собственные имена?
Как образовались общие термины?
Общая природа вещей есть не что иное, как отвлеченная
Почему в определениях обыкновенно употребляют
К оглавлению
Общее и всеобщее — это создания разума.
Отвлеченные идеи составляют сущность родов и видов.
Отвлеченные идеи суть продукт разума, но имеют своим основанием сходство вещей.
Каждая отличная от других отвлеченная идея есть отдельная сущность.
Реальные и номинальные сущности.
Предположение, что виды различаются своими реальными сущностями, бесполезно. О
В простых
Сущности вещей не рождаются и не разрушаются.
Краткое повторение.
00.php - glava47
У каждого имени простых идей, модусов и субстанций есть нечто свое.
Во-вторых, имена простых идей и модусов всегда обозначают и реальную и номинальную сущности.
В-третьих, имена простых идей не поддаются определению.
Если бы все слова поддавались определению, то этот процесс шел бы in infinitum.
Что такое определение?
Почему простые идеи не поддаются определению?
Примеры: движение.
К оглавлению
Дальнейшее объяснение того, почему простые идеи не поддаются определению.
Обратное бывает со сложными идеями, что показано на примере статуи и радуги.
Когда слова могут сделать понятными названия сложных
В-четвертых, имена простых
В-пятых, простые идеи имеют мало ступеней m linea praedicamentali .
В-шестых, имена простых
00.php - glava48
Во-первых, обозначаемые ими идеи составляются разумом.
Во-вторых, их составляют произвольно и без образцов.
Как это происходит?
Они явно произвольны, поскольку идеи часто предшествуют существованию.
Примеры: убийство, кровосмешение, закалывание.
Но эти идеи всегда служат цели языка.
К оглавлению
Это показывает, что виды образуются для сообщения друг другу.
В смешанных модусах именно название связывает вместе сочетание простых идей и делает его видом. Тесная связь между видами, сущно
Первообразы смешанных модусов мы ищем только в уме; это также показывает, что они продукт разума.
То, что разум создает их без образцов, указывает на причину такого их составления.
Имена смешанных модусов всегда обозначают их реальную сущность.
Почему имена смешанных модусов обыкновенно приобретаются раньше их идей?
Почему я так подробно рассматриваю этот вопрос.
00.php - glava49
Сущность каждого вида есть отвлеченная идея.
Номинальная и реальная сущности отличаются друг от друга.
Нет сущностного в единичных вещах.
Номинальная сущность определяет виды.
К оглавлению
Виды определяются не реальными сущностями, которых мы не знаем. Распределять вещи на разряды
И не субстанциальными формами, которые мы знаем еще меньше.
Что номинальная сущность есть то, благодаря чему мы различаем виды, ясно, далее, из идей духов.
Вероятно, существуют бесчисленные виды духов.
Доказательство того, что номинальная сущность есть сущность вида, на примере воды и льда.
Возражения против наличия определенного числа реальных сущностей.
Наши номинальные сущности субстанций суть неполные совокупности свойств.
Номинальная сущность субстанции есть совокупность ее свойств, которая обозначается нашим именем.
Наши отвлеченные идеи для нас — мерила видов. Пример: человек.
Виды не различаются по происхождению.
И не по субстанциальным формам.
Видовые сущности создает ум.
К оглавлению
Поэтому видовые сущности очень разнообразны и неопределенны.
Но, создавая сущность вида, мы поступаем не столь произвольно
Однако номинальные сущности субстанций очень несовершенны.
Тем не менее они служат общению людей.
Сущности видов, имеющих одно и то же имя, бывают очень различны.
Чем более общими являются наши идеи субстанций, тем более они носят неполный и частичный характер.
Все это приспособлено к цели языка. Это приспособлено для истинной цели языка
Пример с казуарами.
Люди определяют виды.
Сходства — продукт природы.
К оглавлению
Каждая отвлеченная идея представляет сущность.
Роды и виды существуют для наименования.
Виды искусственных вещей менее запутаны, чем виды вещей природных.
Искусственные вещи бывают различных видов.
Только субстанции имеют собственные имена.
Трудность рассуждения о словах с помощью слов. Я
Примеры смешанных модусов: «кинэа» и «ниуф»
Пример с субстанциями: «захаб».
Идеи субстанций несовершенны и потому разнообразны.
Поэтому для установления видов субстанций предполагается реальная сущность.
Но это предположение бесполезно.
00.php - glava50
Слова-частицы связывают или части предложений, или целые предложения.
В этом состоит искусство хорошо говорить.
Частицы показывают отношение ума к своим собственным мыслям.
К оглавлению
Пример с частицей «но».
Этот .вопрос затронут здесь лишь слегка.
00.php - glava51
Отвлеченные термины показывают различие наших идей.
00.php - glava52
Всякое слово служит для закрепления наших мыслей.
Сообщение посредством слов в гражданской жизни и в философской области.
Несовершенство слов состоит в сомнительном их значении.
Причины их несовершенства.
Сомнительность имен смешанных модусов.
Собственное значение слова не есть достаточное средство для уточнения.
Способ, которым учатся этим именам, также увеличивает их сомнительность. Способ, которым обыкновенно учатся именам смешанных мод
Отсюда неизбежные неясности у древних авторов.
Имена субстанций относятся, во-первых, к реальным сущностям, которых нельзя знать.
К оглавлению
Во-вторых, к существующим вместе качествам, известным лишь неполно.
При таком несовершенстве имена субстанций пригодны для гражданского, но не для философского употреб
Пример — жидкость.
Пример — золото.
Имена простых идей всего менее сомнительны.
За ними следуют простые модусы.
Наиболее сомнительны имена очень сложных смешанных модусов и субстанций.
Почему это несовершенство приписывается словам?
Это должно учить нас умеренности, когда мы по-своему интерпретируем то, что писали древние авторы.
00.php - glava53
Злоупотребление словами.
Во-первых, слова без всяких или без ясных идей.
Причина в том, что названия заучиваются раньше, чем относящиеся к ним
К оглавлению
В-третьих, намеренная неясность, создаваемая неверным употреблением.
Логика и диспуты во многом способствовали этому.
Называя это утонченностью.
Такая ученость приносит очень мало пользы обществу.
Но она портит средства познания и сообщения.
Она столь же полезна, как и перепутывание звуков, которые соответствуют буквам.
Это искусство внесло путаницу в религию и правосудие.
Оно не должно считаться ученостью.
В-четвертых, слова принимаются за вещи.
Это закрепляет заблуждения.
В-пятых, обозначают словами то, чего они не могут выразить.
Например, слова употребляют для выражения реальных сущностей субстанций.
Поэтому мы считаем, что не всякое изменение в пашей идее субстанций изменяет вид.
Причиной злоупотребления является предположение, что природа всегда действует одинаково.
Это злоупотребление заключает в себе два ложных предположения.
К оглавлению
В-шестых, предположение, что слова имеют определенное и очевидное значение.
Цели языка. Во-первых, передача наших идей.
Во-вторых, быстрое достижение этого.
В-третьих, передача знания о вещах.
Почему слова у людей не достигают всех этих целей?
Как обстоит дело с субстанциями?
Как обстоит дело с модусами и отношениями?
В-седьмых, образная речь есть также злоупотребление языком.
00.php - glava54
Их стоит искать.
2. Они не легки.
Но они необходимы для философии.
Неверное употребление слов — причина серьезных заблуждений.
Упорствование в ошибках.
Пример — летучая мышь и птица.
Первое средство — не употреблять слово без идеи. Для
К оглавлению
Во-вторых, для модусов иметь четко разграниченные идеи, связанные со словами.
Когда речь идет о субстанции, нужно иметь идеи, сообразные вещам.
В-третьих, следует точно употреблять слова.
В-четвертых, объяснять значения слов.
Делать это следует тремя путями.
Во-первых, в простых идеях посредством синонимов или указания на примеры.
Во-вторых, в смешанных модусах — посредством определения.
В этике доказательство возможно.
Определения могут сделать ясными рассуждения по вопросам нравственности.
Это и есть единственный способ.
В-третьих, в субстанциях — посредством показа и определения.
Идеи основных качеств субстанций всего лучше приобретаются путем показа.
Эти основные качества всего лучше познаются посредством показа
Идеи сил субстанций лучше всего приобретаются посредством определения.
Размышление о познании у духов.
Идеи субстанций также должны быть сообразны
К оглавлению
В-пятых, постоянством значения слов.
Когда нужно объяснять изменение значения?
И. С. Нарским
Томас Герберт, граф Пемброк
85. ;, · Имеется в виду извлечение
Книга первая
Пьетро делла Балле
138. Ла Лубер.
Книга вторая
12 Под жизненными духами
27 Старые английские меры длины: перч =з
428. В данном случае Локк использует схоластическую терминологию: идеи адекватны
Книга третья
2 Во времена Локка подобное мнение о возникновении языка
Два мнения
20 Речь идет об эмпирических субстанциях
21 Речь идет о башенных часах
Жиля Менажа
513. По библейскому преданию, ослица заговорила
Ламех — потомок Каина, старшего сына первочеловека Адама
Указатель имен
Предметный ук43атель
143 — идея (понятие о) 123, 124
Истина, Число)
Жизнь, Язык)Обычай (обычаи)
Ум (см. Разум) Умозрение пассивное 305 Утонченность 569 (см. такжеИскусство спорить; см.
