Geum.ru

Учебное пособие для студентов 1 класса Сергиев Посад

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Период от первой пасхи до второй
Пророчество о ревности Мессии
Иудея Ин. 3, 22: Проповедь Иисуса в Иудее.Енон
Крепость Махерон
Пророчество о служении в Галилеи
Галилея Лк. 4, 14-15: Начало проповеди в Галилее. Радостное восприятие слов Спасителя. 27 или 28 год по Р.Х.
Берег Галилейского озера
Галилея Лк. 4, 42-44
Пророчество о говорении притчами
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
ПЕРИОД ОТ ПЕРВОЙ ПАСХИ ДО ВТОРОЙ


Начало служения в Иудее

Апрель 27 год по Р.Х.

Иерусалим

Ин. 2, 13-25: Первое изгнание торгующих из храма.

Пророчество о ревности Мессии:

Пс. 68, 10: Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня.

Пророчество о пришествии Господа в Иерусалимский храм:

Мал.3, 1: ...и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищите...1.


27 год по Р.Х.

Ночь

Ин. 3, 1-21: Беседа с Никодимом2 о рождении свыше.


Иудея

Ин. 3, 22: Проповедь Иисуса в Иудее.


Енон,3 близ Салима

Ин. 3, 23-30: Последнее свидетельство Иоанна Крестителя.

Ин. 3, 31-36: Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе как Сыне Божием.


Крепость Махерон1

Лк. 3, 18-20: Заключение Иоанна Крестителя в темницу.

Ин. 4, 1-3: Путешествие Иисуса в Галилею.


Около ноября2 27 года по Р.Х.


Служение Спасителя на пути в Галилею


Самария

Сихарь

Сихарь (краткая историческая справка)

По мнению одних словом Сихарь означают город Сихем, а, по мнению других, он был совершенно другим местом. В древнем сирийском переводе стоит слово Шохар, что может иметь значение – «упившийся». Полагают, что это было укоризненное слово, обращаемое Иудеями к Самарянскому городу. Еврейское слово «шекер» означает «ложь». Несомненно, что в IV веке Сихем и Сихарь различались между собою, потому что путешественник Бордо упоминает о каждом из них в отдельности. Но несомненно, что это разграничение между городами не удержалось, так как в VI столетии составитель книги «Путеводитель святого мученика Антонина» (570 году по Р.Х.) говорит, что он пришел в город, прежде называвшийся Самариею, а теперь Неаполисом, в котором находится колодезь, из которого Господь просил пить у Самарянской женщины.

Колодезь Иакова находится на древней границе колен Иуды и Вениамина, которая означается старым, огромной величины деревом – теревинфом. Теревинф этот огражден камнями и почитается всеми мимо ходящими, без различия вероисповедания.

Здесь была устроена церковь в честь Святого Иоанна Крестителя, и перед решетками алтаря здесь находится колодезь и сосуд, из которого, по преданию, напился Иисус. Если Сихарь не был Сихемом, то он мог быть небольшим Самарянским городом или селением, находившимся несколько к северу от колодца, называемым теперь Ашаром. Общеупотребительно мнение, что Сихарь и Сихем являются разными названиями одного селения.

В 1172 году по Р.Х. Феодорик пишет о колодце Иакова: «Теперь – кладезь, у которого сидел Господь, находится в расстоянии полумили от города и расположен перед алтарем церкви, некогда построенной над оным».

Сихем лежит к северу от горы Гаризим, в долине, которая отделяет ее от горы Гевал.


Самария (краткая историческая справка)

Название Самария означает «сторожевое место» или «сторожевая башня». Самарией называлась центральная область земли Ханаанской, граничащая с Галилеею на север и с Иудеею на юг. Здесь заключались уделы части колена Ефремова и Манассиина, а в настоящее время в нем находятся области Арефская и Наблусская. В области Арефсской находились город Кесария и гора Кармил, а в Наблусской – Сихем и город Самария.

Имя «самаряне» носит тот народ, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных Израильтян от царя Ассирийского. Поселенцы царя смешались между собою и вступили в браки с дочерьми оставшихся Израильтян. Так самаряне отличались как от иудеев, так и от язычников. На горе Гаризим они соорудили свой собственный храм. Они приняли Пятикнижие Моисеево и, вместе с тем, делали себе языческих идолов. Самаряне также ожидали Мессию, что видно из беседы Господа с самарянкой.

Сегодня самаряне имеют список Пятикнижия Моисеева, написанный во времена начала жизни израильтян в Земле Обетованной Авишуем (1 Пар. 6, 45-50), четвертым первосвященником Иудейским, сыном Финееса, внуком первосвященника Елеазара, правнуком Аарона.

Ныне на горе Гаризим находятся руины древнего храма и синагоги.



12 часов

Ин. 4, 4-42: Беседа с самарянкой1. Обращение самарян.

Ин. 4, 43-45: Следование Иисуса Христа в Галилею.


Пророчество о служении в Галилеи:

Ис. 9, 1-2: Прежнее время умалило землю Завулонову2 и землю Неффалимову3; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.


Галилея

Лк. 4, 14-15: Начало проповеди в Галилее. Радостное восприятие слов Спасителя.

27 или 28 год по Р.Х.

Кана

Ин. 4, 46-54: Исцеление4 сына капернаумского царедворца5.

28 год по Р.Х.

Назарет

Лк. 4, 16-30: Проповедь1 Иисуса Христа в Назаретской синагоге. Первое отвержение Иисуса Христа в Назарете. Желание народа убить2 Иисуса.


Берег Галилейского озера3

Капернаум

Мф. 4, 13-17: Поселение в Капернауме и проповедь Спасителя о покаянии.

Близ Капернаума

Лк. 5, 1-11: Призвание Галилейских рыбаков – братьев Петра и Андрея, Иакова и Иоанна Заведеевых.


Апостол Иаков Заведеев (краткая историческая справка)

Иаков Заведеев был сыном Заведея и Саломии и брат евангелиста Иоанна. В первые годы он занимался вместе с отцом и братом рыболовством на озере Геннисаретском.

Святой апостол Иаков Заведеев, один из 12 апостолов, был призван Господом Иисусом Христом к апостольскому служению вместе со своим братом апостолом Иоанном Богословом. Им и апостолу Петру Иисус Христос преимущественно перед другими апостолами открывал Свои Божественные Тайны. Иаков вместе с Петром и Иоанном был свидетелем Преображения Иисуса Христа на Фаворе, присутствовал при воскресении дочери Иаира и находился в Гефсиманском саду во время предсмертных страданий Господа.

Святой Иаков, по сошествии Святого Духа, проповедовал в Испании и других странах, а потом возвратился в Иерусалим. Он открыто и смело учил об Иисусе Христе как Спасителе мира, словами Священного Писания обличал фарисеев и книжников, укоряя их в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостать апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы он вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал к святому апостолу своего ученика Филиппа, но он уверовал в Господа Иисуса Христа. Затем сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым.

Апостол Иаков, очевидно, имел характер деятельный и энергичный. Он был непоколебим, решителен, и, за свою ревность по Боге, был предан смерти Иродом (42-44 году по Р.Х.): ему была отсечена голова (Деян, 12, 2). Так исполнилось предсказание Спасителя – «и некоторых из вас умертвлят» (Лк. 21, 16). Неверующие иудеи убедили Ирода Агриппу схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков спокойно выслушал смертный приговор и продолжал свидетельствовать о Христе. Так Иаков стал первым мучеником между апостолами.

Один из доносчиков на апостола, по имени Иосия, был поражен мужеством святого Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа-Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Тогда Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со святым Иаковом в 44 году в Иерусалиме.

Для отличия от Иакова младшего его обыкновенно именуют Иаковом старшим.

Святой апостол Иаков считается покровителем Испании. Он был погребен в Иерусалиме. Память его празднуется Святой Церковью 30 апреля (13 мая).


Апостол Иоанн Богослов (краткая историческая справка)

Имя Иоанн означает «благодать Божия». Апостол и Евангелист Иоанн был одним из двенадцати избранных учеников Господа, автор четвертого Евангелия, трех Посланий и Откровения. Его отцом был Заведей, рыбарь из Галилеи, а матерью, как полагают (из сравнения Мф. 27, 56 с Мк. 15, 40-41), Саломия, одна из числа жен, служивших Господу от своих имений. Есть толкования, что Саломия была сестрой Богоматери, а по другим – дочерью Иосифа Обручника от первого брака. Иоанн был также братом апостола Иакова. На основании слов Евангелиста Марка (1, 20), Иоанна (18, 15) можем думать, что Иоанн принадлежал к влиятельному семейству и что, кроме дома на берегах Галилейского озера, он имел также дом в Иерусалиме и был хорошо известен в этом городе.

После встречи со Спасителем, по прошествии некоторого времени, он возвратился к обычным своим занятиям рыболовством и починкой рыболовных сетей. Впоследствии Господь, после чудесной ловли рыб, повелел ему следовать за Собою, и таким образом призвал к апостольскому служению (Мф. 4, 21).

Иоанн вместе с братом Иаковом и Симоном Петром присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8, 51), при славном Преображении на Фаворе (Мф. 27, 1), при предсмертной молитве Спасителя в саду Гефсиманском (Мф. 27, 37). Он на Тайной Вечери возлежал у груди Иисуса и, по мановению Петра, спросил Господа о предателе (Ин. 13, 23-25). Он с Петром сопровождал Господа, по взятии Его воинами, во двор первосвященнический, а потом в преторию, куда он взошел с Петром, вероятно пользуясь своим прежним знакомством с первосвященником. Апостол Иоанн неотступно следовал за Спасителем по Крестному пути. После того он, единственный из апостолов, презирая всякую опасность, стоял при Кресте Распятого Господа, вместе с Его Матерью, и принял последнее Его завещание касательно Богоматери (Ин. 19, 25). В раннее же утро Воскресения Господа, услыхав от Марии Магдалины, что Иисуса нет во гробе, он первый побежал с Петром ко гробу, чтобы удостовериться в истине сей радостной вести (Ин. 20, 1-10). Вместе с Петром же мы встречаем его незадолго до Вознесения Господа на Галилейском озере (Ин. 21, 1). Здесь он первый узнал явившегося на берегу озера Господа и сказал Петру: «это Господь!» (Ин. 21, 7).

Замечательно тесное общение святого Иоанна с Петром: и в последующее время Петр и Иоанн находятся вместе с прочими апостолами в день Вознесения и Пятидесятницы; вместе входят они в Иерусалимский храм помолиться (Деян. 3, 1); вместе свидетельствуют о Христе, не взирая на угрозы синедриона (Деян. 4, 13); вместе они посылаются прочими апостолами в Самарию – помолиться за самаритян о низведении на них Святого Духа (Деян. 8, 14); вместе они присутствуют в 50 году на соборе апостольском (Деян. 15, 1-33).

Апостол Иоанн служил Пресвятой Богородице до самого Ее Успения. Пресвятая Богородица жила в доме Апостола Иоанна, который находился на горе Сион. В его доме и произошло Успение Божией Матери. После Успения он, по жребию, отправился в Эфес вместе учеником Прохором. Проповедь апостола сопровождали великие чудеса. Апостолу Иоанну пришлось дольше всех трудиться на поприще своего апостольского служения. Но вот при Домициане гонения на христиан распространились из Рима и на Малую Азию и на город Ефес, служивший местом апостольской деятельности Евангелиста Иоанна. Из Ефеса апостол был отправлен в узах в Рим, его хотели отравить ядом, но яд чудесно не подействовал. Тогда Домициан приказал сослать его с учениками в заточение на остров Патмос, лежавший в Эгейском море. Там, на острове Патмос, около 67г. святой апостол продиктовал Книгу Откровения (Апокалипсис). На острове он находился недолгое время, так как по смерти Домициана гонение скоро кончилось, и апостол возвратился в Ефес, где около 95 г. он написал Евангелие.

Святой апостол и Евангелист Иоанн скончался 94 лет от роду, в царствование Траяна, и погребен в Ефесе (близ города Смирны).

Память его Святая Церковь совершает 8/21 мая и 26 сентября (9 октября).


Капернаум

Лк. 4, 31-37: Проповедь в Капернаумской синагоге. Изгнание духа нечистого из бесноватого.

Лк. 4, 38-39: Исцеление тещи1 Симона Петра.

Лк. 4, 40-41: Исцеление многих больных.

Галилея

Лк. 4, 42-44: Путешествие по Галилее с проповедью.

Лк. 5, 12-16: Очищение прокаженного.

Капернаум

Лк. 5, 17-26: Исцеление2 и прощение расслабленного.

Мф. 9, 9-13: Призвание3 Матфея (Левия) мытаря4. Иисус посещает его дом.

Мф. 9, 14-17: Вопрос учеников Иоанна Крестителя о посте5. Притча о старых и новых мехах.

Пророчество о говорении притчами:

Пс. 77, 2: Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности.


Апостол и Евангелист Матфей (краткая историческая справка)

Имя Матфей означает «дар Господень». Матфей – апостол и евангелист, написатель первого Евангелия, сын Алфея, иначе называемый Левием, что значит «привязанность». Он был братом Апостола Иакова Алфеева и жил в городе Капернауме. Он был призван Господом к апостольскому служению из мытарей.

После сошествия Святого Духа на апостолов святой апостол Матфей, оставаясь 8 лет в Палестине, проповедовал Евангелие Иудеям, потом отправился на проповедь в другие народы (по одним источникам, он проповедовал в Эфиопии и у Парфян, по другим – у Персов и у Мидян). По просьбе уверовавших Иудеев в 42 году святой Матфей записал Евангелие.

Апостол Матфей основал Церковь и построил храм в г. Мирмены, приведя многих эфиопов на путь спасения. Правитель Эфиопии, Фульвиан, обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. В 60 году Апостол Матфей принял мученическую смерть на костре. Тело его, не поврежденное пламенем, было положено в железный гроб и брошено в море, но и пучина не поглотила его. Выброшенный волнами гроб был с честью перенесен в храм. Пораженный великим чудом, правитель Фульвиан раскаялся, принял Крещение с именем Матфей, отошел от мирской жизни и стал пресвитером. По смерти еп. Платона, поставленного ап. Матфеем, Фульвиан возглавил Церковь Эфиопии.

Память его совершается Церковью 16/29 ноября и 30 июня (13 июля).