Geum.ru

Учебное пособие для студентов 1 класса Сергиев Посад

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Картографический материал
Карта 3: План города Иерусалима
Синхронизация событий Библейской Истории и Истории Древнего мира Перечень кратких исторических справок, данных в конспекте
Перечень мер
Планирование преподавания. Сетка часов
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Картографический материал




Карта 1: Путешествия ветхозаветных патриархов


Карта 2: Путешествие Евреев из Египта в землю Ханаанскую


Карта 3: План города Иерусалима


Карта 4: Схема Иерусалимского храма


Карта 5: Палестина времени земной жизни Господа Иисуса Христа


Карта 6: Галилея у Геннисаретского озера

Синхронизация событий Библейской Истории и Истории Древнего мира




Перечень кратких исторических справок, данных в конспекте




Список иллюстраций


Рисунки:

Репродукции:

Географические карты:

Карта 1: Путешествия ветхозаветных патриархов 171

Карта 2: Путешествие Евреев из Египта в землю Ханаанскую 171

Карта 3: План города Иерусалима 172

Карта 4: Схема Иерусалимского храма 173

Карта 5: Палестина времени земной жизни Господа Иисуса Христа 174

Карта 6: Галилея у Геннисаретского озера 175

Перечень мер


Фут – англ., в буквальном переводе означает «ступня». 1 фут = 1/7 сажени = 12 дюйм = 0,3048 метр

Верста – русская мера длины. 1 верста = 500 саженям = 1,0668 км.

Стадия – 1 стадия = 186 метров.

Вершок – первоначально равнялся длине фаланги указательного пальца. 1 вершок = 4,45 см.

Миля – старая русская мера длины. 1 миля = 7,468 км.

Римская миля – мера длины – 1478,70 метра = 0,2 географической мили.

Локоть –

Английская миля – распространена главным образом в морском деле. 1 морская миля = 1,853 км.. 1 сухопутная миля = 1,609 км.

Планирование преподавания. Сетка часов


Используемая литература:

  1. Священное Писание.
  2. Антоний, Митрополит «Опыт христианского православного катехизиса».
  3. Вейсман А.Д. «Греческо-русский словарь», Москва, 1991, репринт 1899 г., Санкт-Петербург.
  4. Евсевий Памфил. Церковная история. Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, Москва, 1993.
  5. Лопухин А.П. «Библейская история Ветхого Завета», Монреаль, 1986 г.
  6. Макдауэлл Джош. Неоспоримые свидетельства (Исторические свидетельства, факты, документы христианства), Москва, 1992, «Соваминко».
  7. Минея. Издание Московской Патриархии, 1983 г.
  8. Никифор, Архимандрит «Библейская энциклопедия», издание Свято-Троице-Сергиевой Лавры, 1990 г., репринт, Москва 1891.
  9. Никон (Смирнов), игумен, «От Галилеи до Фиваиды».
  10. Полный православный богословский энциклопедический словарь, издание Московского Патриархата, Москва 1992 г., репринт, издательство П. П. Сойкина.
  11. Программы преподавания Московской Духовной Семинарии.
  12. Талызин В.И. «Конспект по Основному Богословию для 4-го класса Московской Духовной Семинарии», Загорск, 1957 г.
  13. Христианские Чтения, 1841, ч. 1.
  14. Аверкий, Архиепископ. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие. «Сатис», Санкт-Петербург, 1995.
  15. Спутник паломника по Святым местам;
  16. Реальный словарь классической древности, Фр. Любкера, С-Пб, изд. Тов-ва М. О. Вольф, 1888;




1 Третий член Символа веры.

1 см. конспект, стр. Error: Reference source not found.

2 см. конспект, стр. Error: Reference source not found.

3 см. конспект, стр. Error: Reference source not found.

4 см. конспект, стр. Error: Reference source not found.

5 О жизни Евсевия (ок. 260-340) известно немного. Родился в Палестине, учился в Иерусалиме и Антиохии, был одним из самых образованных людей своего времени. Блаженный Иероним так отзывался о нем в письме к Пахомию и Океану: «Кого можно найти умнее, ученее, красноречивее Евсевия?» Его учителями были Антиохийский пресвитер Дорофей, о котором сам Евсевий свидетельствовал как об «ученейшем в свое время человеке», «ревнителе богословских знаний», и Кессарийский пресвитер Памфил, создатель церковной библиотеки в Кесарии, с которым Евсевий был особенно близок. Во дни гонений при императоре Диоклетиане Памфил был брошен в темницу вместе с Евсевием и принял мученическую смерть. В память о своем учителе и друге Евсевий присоединил его имя к своему и навеки остался в истории как Евсевий-Памфил. Нельзя также не отметить и общего влияния на его мировоззрение трудов Оригена.

1 Имя «Мария» по-еврейски звучит «Мариам» и означает «возвышенная», «превознесенная». Пресвятая Дева Мария была дочерью Иоакима и Анны (погребены в Гефсиманском храме Успения Божией Матери). Она происходила из царского рода Давидова, от отца своего Иоакима, который был сыном Варпафира, ведущего свое происхождение от сына Давидова Нафана; а так же происходила из священнического рода, через свою мать Анну, которая была дочерью священника Матфана из племени Ааронова.

2 Праздник Рождество Пресвятой Богородицы Святая Церковь празднует 21 сентября. В монастыре преподобного Григория Хозевита, который жил в VII веке, указывают пещеру, где спасался когда-то от нечестивых правителей пророк Илия. Здесь он пробыл три с половиной года, когда не было дождей, и наступил голод. В этой же пещере молился праведный Иоаким, терпевший поношения бесчадства «от соотечественников», и здесь ему явился, по преданию, Архангел Гавриил и известил о рождении Девы Марии. В пещере изображены святой Пророк Илия и праведный Иоаким. Монастырь выглядит как оазис среди безжизненных горных массивов, на головокружительной высоте. Возле Гефсиманских ворот видны развалины церкви Богоотца Иоакима и Анны, бывшей на месте их дома; в этом доме, по преданию, родилась преблагословенная их дщерь. Рядом с этим местом находилась знаменитая Овчая купель. Апостол от Семидесяти, Евод, епископ Антиохийский, после святого апостола Петра, - автор нескольких сочинений, в одном из которых пишет о Пресвятой Деве Марии, что Она родила Спасителя в возрасте пятнадцати лет. Таким образом, получается, что Пресвятая Богородица родилась в 20 году до Р.Х., так как Спаситель родился в 5 году до Р.Х..

3 Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы празднуется 4 декабря.

4 Имя «Иосиф» означает «прибавление», «присовокупление». Иосиф был обручником Пресвятой Девы Марии. Он был сыном Иакова из рода Давидова. Гробница Иосифа Обручника находится в Гефсиманском храме Успения Божией Матери. Память Иосифа Обручника Святая Церковь совершает 8 января.

1 Очевидно, что Захария, в такой торжественный момент богослужения, при своей праведности, усиленно молил Бога о скором наступлении Царства Мессии, и именно об этой его молитве Ангел сказал, что она услышана. И вот молитва его получила высокую награду: не только разрешено его скорбное неплодство, но сын его будет Предтечею Мессии, прихода которого он так напряженно ожидал. Сын его превзойдет всех своим необыкновенным строгим воздержанием и будет от рождения исполнен особых благодатных даров Святого Духа.

2 Имя «Гавриил» означает «сила Божия». Он есть один из 7 главных ангелов, возносящий молитвы людей к Богу. Именно он был послан Богом, чтобы объяснить пророку Даниилу видение овна и козла, а так же тайну семидесяти седмин (Дан. 8, 16; 9, 21). Позже архангел Гавриил был послан Богом возвестить Захарии рождение Иоанна, а Пресвятой Деве Марии — рождение от нее Спасителя мира. В Коране магометан архангелу Гавриилу воздается особенная честь и хвала.

3 Имя «Захария» означает — «воспомянутый Господом». Захария — отец Иоанна Крестителя. Все то, что нам известно о Захарии содержится в 1 главе Евангелия от Луки. Он был священником из Авиевой чреды (священники были разделены Давидом на 24 чреды, и во главе одной из них был поставлен Авия) и мужем Елизаветы, родственницы Пресвятой Девы Марии, также происходившей из рода Ааронова. После наречения рожденного сына он исполнился Духа Святого и начал пророчествовать, тогда как 400 лет не было пророка в Израиле. Предание о смерти Захарии изложено ниже (см. стр. 29).

4 Имя «Иоанн» означает «благодать Божия».

5 Праздник Рождества Иоанна Предтечи Святая Церковь празднует 7 июля.

1 Праздник Благовещение Пресвятой Богородице Святая Церковь празднует 7 апреля.

1 Имя Елизавета означает «Бог есть клятва ее». В Ветхом Завете так звали жену первосвященника Аарона, брата Моисеева. В Новом Завете Елисаветой называется жена священника Захарии, из рода Аарона, мать Иоанна Крестителя и родственница Пресвятой Девы Марии Богоматери.

2 Иоанн Предтеча и Креститель Господень был сыном Захарии, престарелого священника, и Елисаветы, жены его. Он родился за 6 месяцев до рождения Господа Иисуса. Память великого пророка Предтечи и Крестителя Иоанна Святая Церковь совершает 7 раз в году: 6 октября — в честь его зачатия; 7 июля — в день его рождения; 11 сентября — в день усекновения его главы; 20 января — на другой день Крещения Господня; 9 марта — в память первого и второго обретения его главы; 25 октября — в память перенесения из Мальты в Гатчину в 1799 году его правой руки.

3 При обрезании новорожденному давалось имя, обыкновенно в честь кого-либо из старших сродников.

1 Иосиф не захотел обличить Ее мнимого преступления перед всеми, чтобы не подвергнуть ее позорной и мучительной смерти, согласно закону Моисееву (Втор. 22, 23-24): «Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя»). Он намеревался тайно отпустить ее от себя, не оглашая причины этого.

2 По-гречески девственница, незамужняя женщина, молодая замужняя женщина обозначается словом «партенос» (Мф. 1, 23; 25, 1, 7, 11; Лк. 1, 27; Деян. 21, 9; 1 Кор. 7, 25, 28, 33; 2 Кор. 11, 2). Именно это слово употребили переводчики Библии на греческий язык при создании Септуагинты. Для них слова Исайи 7, 14 означали, что Мессия родится от девственницы.

1 Имя «Кесарь» носил внук и преемник Юлия Цезаря, императора Римского. От него слово Кесарь стало царским именем императоров.

2 Имя «Август» означает «величественный», «благородный». Он был племянником и преемником Юлия Цезаря и являлся императором Римской Империи во время Рождества Господа нашего Иисуса Христа, получив около 27 года до Р.Х. от сената титул августа («священный»). Собственное его имя было Октавиан. Царствовал он 41 год и умер в 14 году по Р.Х. на 76 году своей жизни в городе Ноле, в Кампании, в месяце августе, названном так по его имени. Ему наследовал Тиверий кесарь. Из поэтов Августовского века, названного золотым веком римской литературы, особенно известны Вергилий, Гораций и Овидий.

3 Шел сорок второй год царствования Августа и двадцать восьмой с покорения Египта и смерти Антония и Клеопатры, на которой окончилась египетская династия Птоломеев, когда, согласно пророчествам о Нем в Вифлееме Иудейском, во времена первой переписи, в правление Квириния Сирией, родился Спаситель и Владыка наш Иисус Христос.

4 Имя «Еммануил» означает «с нами Бог». Случай, по которому изречено пророком Исаией означенное предсказание был следующий. Против Ахаза, царя Иудейского, соединились два царя – Сирийский Рецин, или Разеон, и Израильский Факей, с целью свергнуть Ахаза с престола, истребить весь царский дом, или род Давидов, и возвести на престол новую династию. В сих трудных обстоятельствах Ахаз решился искать помощи у Ассириян (4 Цар. 16, 7). Тогда явился к Ахазу пророк Исаия, и от лица Божия предложил ему просить от Бога какого угодно знамения в подтверждение того, что замыслы союзных царей будут безуспешны и план их разрушится. Ахаз отказался от знамения. Тогда пророк Исайя и изрек это великое пророчество.

1 Скипетром назывался деревянный жезл, обложенный золотом или убранный золотыми кольцами с богатым наконечником. Его носили в руках цари и другие почетные лица в знак своей власти. Вероятно, царский скипетр ведет свое начало от пастушеских жезлов патриархальных вождей. Когда царь касался своим скипетром до того, кто приближался к престолу, то это служило знаком царской милости и расположения.

1 Сейчас на месте поля пастухов находится село, которое состоит только из православных жителей, так было во все времена. Пастухи – свидетели события Рождества Христова — завещали похоронить себя на этом поле, где им явились Ангелы, славословящие Христа. Здесь указывают место захоронения пастухов, на котором стоит храм современной постройки, расписанный в греческом стиле. Новое здание храма возведено на основании древней церкви.

1 Праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа празднуется на сороковой день после Рождества и приходится на 15 февраля.

2 Имя «Симеон» означает — «слышание». По древнему преданию этот Симеон был одним из 70 переводчиков Священного Писания на греческий язык и на его долю выпал перевод книги пророка Исаии. Он усомнился в пророчестве о рождении Еммануила от Девы (Ис. 7, 14). Тогда явился ему ангел и сказал, что он не умрет до тех пор, пока не увидит своими глазами исполнения этого пророчества. Память праведного Симеона празднуется 16 февраля. Молитва его («Ныне отпущаеши») издревле принята Церковью в состав вечернего Богослужения.

3 Имя «Анна» означает «милостивая». Анна была пророчица из колена Асирова, дочь Фануилова. Память святой праведной Анны Святая Церковь празднует 16 февраля, вместе с совершением памяти святого праведного Симеона Богоприимца, а также 10 сентября.

4 О Вифлеемских событиях поклонения волхвов, бегства в Египет и избиения младенцев указывает нам только Апостол и Евангелист Матфей, обращающийся, прежде всего, к своим соплеменникам Иудеям и этим обличая их.

5 Волхвами называли ученых мужей, обладавших обширными знаниями тайных сил природы, занимавшихся наблюдением небесных светил, и тому подобное. Они были, по преимуществу, персы, но находились и в Аравии, и в других странах Востока.

6 Фарсис был знаменитым городом и гаванью на юге Испании, и служил так же названием одной реки и области. Пророк Иона бежал в Фарсис, находившийся в противоположном направлении от Ниневии. Корабли Соломона плавали к нему, вместе с кораблями Хирама, царя Тирского, по направлению к Финикии, так как Фарсис был Финикийскою колониею (Ис. 33). Фарсис назывался у греков Тартезом. Он изобиловал драгоценными и цветными металлами.

7 Сава, по свидетельству Гезения, находилась в Мерое, в одной из Эфиопских провинций, процветала торговлею и богатством, омываемая рукавами Нила. Развалины этого города находятся недалеко от города Дшенди.

1 В Иудейской пустыне, где расположен знаменитый монастырь преподобного Герасима Иорданского, в греческой церкви находится пещера. Пещера эта священна. В ней останавливалось Святое Семейство при бегстве в Египет от детоубийцы Ирода. На иконостасе видим образ, изображающий это путешествие Приснодевы Марии с Богомладенцем и Иосифа Обручника. Обитель расположена в долине ровной, не холмистой. Только вдали в окружении виднеются затянутые серой дымкой цепи гор. Существует предание, что во время путешествия Святого Семейства здесь их встретил один разбойник с друзьями и хотел отнять у них осла. Но, когда он увидел Богомладенца, то настолько был поражен Его Божественным видом, что воскликнул: «Если бы Бог принял человеческий образ, то Он не мог бы быть красивее этого младенца». Разбойник не тронул Святое Семейство, и Божия Матерь в благодарность сказала ему: «За твое добро этот Младенец воздаст тебе во сто крат более». Впоследствии этот разбойнику был распят на Голгофе по правую руку от Христа и сподобился помилования от Него, сказавшего ему: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43).

2 Ирод Великий убил в Вифлееме 14 тысяч младенцев. Среди них оказался и его собственный сын.

3 Название «Рама» означает «высота». На Святой Земле мы знаем несколько местностей с этим названием. Город Рама, о котором идет речь в Новом Завете, находился в колене Вениаминовом, близ границ колена Ефремова. Это та самая Рама, где пророчица Девора под пальмою на горе Ефремовой между Рамою и Вефилем судила Израиля (Суд. 4, 4-5). Рама лежала на пути из Иерусалима к горе Ефремовой, и через нее должен был проходить левит, возвращавшийся из Вифлеема в дом свой (Суд. 19, 1, 10-21). Об этом городе упоминают пророки: Исаия (10, 29) и Осия (5, 8). Здесь пророк Иеремия получил свободу из плена, тогда как прочие Иудеи собраны были здесь Навузарданом, чтобы отвести их в Вавилон (Иер. 40, 1); тогда Иудея опустела. Изображая это печальное событие, пророк Иеремия и произнес слова пророчества: «... голос слышен в Раме ...». Ныне это Эр-Рам – селение с развалинами, на холмистой горе, между Гаваоном и Гевою, на полчаса пути от Гевы и на два часа пути к северу от Иерусалима.

4 Рахиль была младшей дочерью Лавана и второй женой патриарха Иакова. Дети Вифлеемские принадлежали к потомству Рахили, и потому она, как мать их, безутешно плачет, потому что их нет.

1 В Каире находится коптский монастырь святых мучеников Сергия и Вакха. Здесь лежат святые мощи великих угодников Божиих, чьими именами названа обитель. Интересно, что мученик Сергий — небесный покровитель преподобного Сергия Радонежского, и его память 20 октября в Троице-Сергиевой Лавре празднуется под знаком всенощного бдения. В приделе, где находится рака с мощами, вниз ведет лестница с каменными ступеньками. Там, в пещере, отмечено место остановки Святого Семейства во время бегства от Ирода в Египет. К сожалению, туда пройти нельзя, т. к. уже на пятой ступеньке начинается вода, заполнившая крипту; это следствие технических «достижений» XX века — вода поднялась через грунт после сооружения на реке Нил Асуанской плотины. Здесь же находится греческий монастырь Георгия Победоносца. Под алтарем храма в честь Успения Божией Матери находится пещера, где так же спасались Божия Матерь и Иосиф Обручник с Богомладенцем во время бегства в Египет. Когда появилась угроза от римских воинов, разыскивавших, по приказу Ирода, Христа, Святое Семейство пробыло здесь три месяца.

2 На обратном пути из Горнего града в Иерусалим, спустившись в лощину, ведущую в Вифлеем, и следуя по ее направлению, между виноградниками и прекрасными рощами масличных и фиговых деревьев, достигаем небольшого арабского селения Мальха. По преданиям, место это освящено было посещением Божией Матери, когда Она с Богомладенцем Иисусом на обратном пути из Египта останавливалась в здешней роще у источника и провела тут ночь. На этом же месте, по преданию, Иосиф, услышав, что Архелай царствует в Иудее, вместо Ирода отца своего, убоялся идти туда, но, получив повеление во сне, удалился в пределы Галилейские (Мф. 2, 22). Обширная долина, прилегающая к селению, на всем ее пространстве усеяна кустами роз и покрыта виноградниками; здесь находится «богатых метох» (дача), принадлежащая греческому монастырю. Греческие иноки из этих роскошных роз изготовляют большое количество розовой воды, употребляемой для окропления святых мест и священных предметов. Вино, выделанное из здешнего винограда, считается лучшим.

Не далеко от селения Мальха по дороге в Газу, находится источник святого Филиппа. Водоем построен при подошве скалы из больших тесаных камней; вода быстро течет по обрушенным камням и, в виде ручья, стремится по дикой пустыне. Здесь святой Апостол Филипп по указанию Ангела встретил евнуха царицы Ефиопской, читающего книгу Пророка Исаии, проповедал ему учение Христово и тотчас же крестил его.

3 Вскоре после того, как Ирод избивает 14 тысяч младенцев, он сам погибает ужасною смертью в Иерихоне, будучи съеденным живым червями. Это произошло в 4 году до Р.Х.. Перед смертью он разделил управление царством между тремя своими сыновьями. Над Иудеею, Самарией и Идумеей он поставил правителем Архелая; над Галилеею и Переею сделал тетрархом Ирода Антипу; Филиппа он поставил правителем трех верхних областей на восток от Иордана: Итурии, Аврамиты и Трахониты (Лк. 3,1). Чуть позже над Иудеею правителем становится римский прокуратор Понтий Пилат.

4 Ирод вернулся в Иерихон в мрачном настроении. Готовый угрожать едва ли не самой смерти, теперь он замыслил дело, еще более преступное. Собрав знатных людей из каждого селения по всей Иудее, он велел запереть их в так называемом ипподроме и, призвав свою сестру Саломею и ее мужа Александра, сказал им: «Я знаю, что иудеи будут праздновать мою смерть, но в моих силах заставить других оплакивать меня и блистательно справить мои похороны, если только пожелаете исполнить мои распоряжения. Всех этих находящихся под стражей людей велите, как только я испущу дух, окружить воинами и перебить: путь вся Иудея и каждый дом оплакивает меня, хотя бы и против воли». Несколько ниже Иосиф Флавий говорит: «Снова мучимый желанием есть и припадками кашля, он решил предупредить судьбу. Взяв яблоко, он просил нож, ибо любил есть, разрезая пищу на куски. Затем, оглянувшись, не помешает ли кто, поднял правую руку, чтобы поразить себя».