< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

2.2. Возникновение государства

Человечество прошло в своем развитии ряд этапов, каждый из которых отличается определенным уровнем и характером общественных отношений: культурных, экономических, религиозных.

Наиболее длительным этапом в жизни общества было время, когда не существовало ни государства, ни права, ни политических отношений в современном смысле слова (деятельности людей, их объединений по управлению государством). Этот период охватывает тысячелетия от появления на земле человека до возникновения классовых обществ и государств. В науке за ним закрепилось название первобытного общества или общинно-родового (первобытнообщинного) строя.

Первичной клеточкой человеческой самоорганизации была община. Первоначально община - это коллектив людей, основанный на кровнородственных связях и объединенный общей собственностью на землю и иные средства производства. Несколько кровно-родственных общин составляли племя. В общей собственности первобытной общины находилась определенная территория, орудия труда, хозяйственная утварь, жилища. Производимые продукты, прежде всего пища, распределялись поровну между всеми членами рода. В известном объеме существовало личное владение и собственность на оружие, украшения, некоторые предметы. Производительные силы и орудия труда крайне примитивны: охота, собирательство продуктов природы, рыбная ловля и т.д.

По мере роста производительных сил и усложнения производственных отношений усложняются и формы человеческих коллективов. В них упорядочиваются брачные отношения, в среде родовой общины возникает определенное разделение труда между мужчинами-охотниками и женщинами-собирательницами. Члены родовой общины связаны между собой кровным родством по материнской линии; женщина играет не менее важную роль в производственной жизни, чем мужчина.

В ходе исторического развития возникает такая форма общности людей, как племя, внутри которого родовые общины были основными социальными и производственными ячейками. Племена управлялись совместно старейшинами родов, из числа которых избирались и племенные вожди.

Постепенно, по мере развития более сложных форм земледелия, а также распространения скотоводства, намечается специализация целых общин и племен - в первую очередь в области земледелия либо скотоводства, дававшими наиболее весомый конечный продукт. Между племенами растет обмен. В этой ситуации мужской труд начинает преобладать над женским. Матриархальная община, материнский род уступает место общине патриархальной, где родство ведется по отцовской линии.

С применением металлов и связанным с этим усовершенствованием орудий труда растет производительность труда. Человек становится способным получать прибавочный продукт, который представляет собой значительно больший объем продуктов питания и обихода, чем это необходимо для элементарного существования и воспроизводства людей. Это не может не отразиться на характере общественных отношений. Если раньше захваченных в результате межэтнических столкновений пленников чаще всего убивали и лишь иногда принимали в свою среду, где эти люди становились членами родовой общины, то теперь стало экономически выгодным превращать их в рабов.

В этой связи огромной важности изменения происходят внутри родовой общины. Коллективные формы существования пока остаются преобладающими, особенно в связи с противостоянием стихийным силам природы. Однако все возрастающее значение приобретает труд отдельной семьи. Слабеют старые внутри общинные связи, и родовая община уступает место сельской (соседской). Специфика этой формы организации людей состоит в том, что она основана не на кровно-родственных связях, а на территориальной общности и лишь отчасти - на коллективной собственности. Хотя земля, лесные угодья, вода ещё остаются общими, орудия труда, рабочий скот постепенно переходят в собственность отдельных патриархальных семей. Поэтому в сельской общине коллективный труд уже не играет прежней роли. В этой новой социальной ситуации начинает активно развиваться обмен между общинами и отдельными производителями, часть которых, в основном родоплеменная знать, постепенно овладевает органами общинного самоуправления и ставит их себе на службу. Она же, эта родовая верхушка, начинает распоряжаться в своих интересах находящимися в коллективной собственности средствами производства, а также пленными, захваченными на войне. В это время резко возрастает количество столкновений между племенами-общинами из-за богатств друг друга.

Однако коллективный характер управления общиной не может исчезнуть сразу. На длительное время сохраняются и народное собрание воинов, т.е. всех взрослых мужчин общины, и совет старейшин. Эта организационная форма, сопутствующая процессу экономического разложения родового строя, получила название "военной демократии". Военная демократия - переходная, непосредственно предгосударственная форма организации власти. Все институты управления первобытного общества ещё сохранены. Но они уже сильно отличаются по своей реальной роли и функциям в общественном организме. Так, народное собрание еще, как правило, назначает и смещает военных вождей, но теперь, однако, они избираются почти исключительно из представителей одного знатного рода. Всё большая часть военной добычи достается военному вождю и его дружине, которая становится важной опорой его власти.

Военная демократия и подобные ей формы представляли собой складывающуюся политическую организацию общества, в котором нарастали все острее социальные противоречия. Традиционная родоплеменная организация была уже не в состоянии эффективно регулировать трения и конфликты, все более дестабилизировались традиционные порядки. Объективная реальность требовала поиска механизмов регуляции, каковым стало государство.

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >