Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика семьи и домашнего хозяйства, 2002 | |
Виды братчины. |
|
Братчина - это обряд, который сопровождал большинство жертвоприношений и сам, по сути, являлся таковым. Зимой на Коляду, когда возрождалось солнце и рождались боги, братчина совершалась в честь всех богов, и в первую очередь солнца. Обряд колядования, который относится к зимнему солнцестоянию, напоминает братчину: группа колядников ходит по дворам, они поют песни и танцуют, наряжаются в козу, медведя, желают хозяевам всяческих благ, а в мешок собирают пожертвования. Так, А. Н. Афанасьев отмечал: По всему вероятию, и сбор припасов имел некогда религиозное значение: жертвенные приношения и праздничное пиршество могли совершаться не только в каждой отдельной семье - перед ее отцовским очагом, но и сверх того - перед очагом князя, от имени всего под-властного ему племени, и в этом последнем случае должны были устроиться на общий счет, в складчину. Весной на Масленицу и другие праздники встречи весны чествовалась богиня Жива и бог Ярило, а также все четыре стихии мироздания. Сваренное в складчину пиво вместе распивалось. В Семик (седьмой четверг после Пасхи) совершался обычай погребения и поминовения убитых на убогих домах, или скудельницах, которые располагались в рощах. Обряд напоминал тризну. Затем поселяне собирались на Семик в леса и рощи, пели песни, завивали ветки, срубали молодую березу и наряжали ее в женское платье или обвешивали разноцветными лентами и лоскутьями. Потом следовал общий пир, сготовляемый в складчину или ссыпчину, т. е. из мирского сбора муки, молока, крашенных яиц и других припасов. Летом наиболее чествуемым был Перун, повелевавший грозами и ливнями (и соответственно) урожаем. Осенью при братчине благодарили всех богов и делились с ними долей урожая. Земледельческая братчина стремилась утвердить непрерывность вегетативного цикла и совершалась в разное время и по разным поводам. Земледель-ческая братчина приносится пивом, кутьей (кашей), хлебом. Пиво варится в складчину, или каждый варит отдельно, а затем приносит на собрание, где все сливается в общий котел. Для скотоводческой братчины в распоряжение общины поступало много животных, из которых выбиралось несколько для общей трапезы; домохозяева выделяют отдельные части животных: бараньи лопатки, свиные головы; производился сбор продуктов или денег, и в складчину покупается жертвенное животное; обетное (обещанное богам) животное откармливается за счет общины. В Перунов день (2 августа), когда начиналася жатва, ритуально закалывали бычка, собирались общиной и готовили его в общем котле, затем съедали, а кости хоронили. Бычка начинали откармливать с Петрова дня 12 июля. Годичный земледельческий цикл завершал лкуриный праздник - трое- цыплятница. Курица, выведшая три семьи цыплят, приносилась в лгодичную жертву. Смысл праздника - уход тепла, завершение трех теплых времен года - весны, лета, осени, поэтому он называется лтроецыплятницей. Куры были свя- заны с такими женскими богинями, как Жива - весна, Леля - лето, Морена - осень (зима). Праздник связывался с завершением жизненного цикла женщины, и его справляли только старушки-вдовы. Накануне сбора хозяйка варит канун, т. е. сусло без хмеля или пиво; во время обеда не употребляют ни вилок, ни ножей, чтобы не повредить кости обрядовой курицы; кур-троецыплятниц едят молча; после трапезы перья и внутренности складывают в котомку или корчагу, которую потом опускают в воду, а если нет поблизости реки или ручья, то закапывают в землю. |
|
<< Предыдушая | Следующая >> |
= К содержанию = | |
Похожие документы: "Виды братчины." |
|
|