начиналось с высматривания и смотрин. Предстояло выведать, есть ли шансы у жениха, каков достаток родителей невесты. Сватовство проводилось торжественно, но незаметно, во избежание огласки при отказе, и чтобы "не сглазить" удачу. В Метохии есть поговорка: "Сто сватают, за одного выходят". Иногда взамен кривой, хромой или рябой невесты на смотринах подставлялась ее красивая сестра или служанка. Намеревались сватать одну девушку, а засватывали совсем другую, чтобы избежать позора.
В дом невесты направляли родственника или соседа пожилого возраста. Если сведения были благоприятными, к невесте засылали сватов. Чем больше сватов, тем богаче и родовитее жених. Оплачивал сватов всегда дом жениха, если даже нанимал их дом девушки. Оплата возмещала стоимости изношенной ходатаем обуви
При благоприятном ходе событий гостям предлагали раздеться или приглашали в чистую половину. Представители жениха не могли притронуться к угощению, пока не получали согласия на брак. Если сваты видели в доме беспорядок, они делали заключение о плохой подготовке девушки к браку. Сваты излагали свое предложение и оставляли залог. Если залог брался, то это значило, что предложение будет обдумано. В ответ девушка дарила чаще всего платок в знак принятия залога. В течение определенного срока залог можно было вернуть жениху.
Когда жених был из дальней деревни, к нему по приглашению свата ехали невеста и ее родители. С большим вниманием осматривали хозяйство семьи жениха, стараясь узнать, каков ее материальный достаток. Однако им это не всегда удавалось, так как бывало, что бедный жених прибегал к помощи соседей и приводил в свой хлев от них коров и прочий скот, чтобы его сочли бога-
тым. Только при положительном впечатлении от хозяйства жениха отец невесты приглашал его с родителями и сватом на сговор.
|
- Организация братчины.
сватовстве; о споре богатырей и различных закладах; о делах торговых. Братчина выступала в роли общественного суда, но не уголовного. Братчина есть неотъемлемый элемент ряда праздников. Братчины классифицируют как: 1) календарные (сезонные), связанные с цикличностью природной среды и, соответственно, хозяйственных занятий; 2) жизненного цикла, связанные с развитием человека от рождения и до
- Календарь брачности.
сватовства и свадеб повсеместно открывался с Покрова Богородицы (1 октября), т. е. с окончанием полевых и огородных уборочных работ, когда появлялись продуктовые запасы, больше времени высвобождалось для гулянок. Вместе с тем в это время завершалась подготовка к зиме, что сдерживало свадебную активность. Разгар осеннего свадебного периода приходился на день празднования явления иконы Богородицы в
- Обручение
сватовстве в младенческом возрасте - родители сосватанных детей оказывали друг другу знаки внимания (подарки, взаимопомощь, участие в семейных торжествах). Будущие супруги воспитываются вместе и настолько привыкают друг к другу, что их будущий брак представляется им совершенно естественным. Неисполнение сговора вело к уплате неустойки. Последняя также выпла-чивалась при выявлении скрытых пороков
- Обрядовые свадебные платежи
сватовстве деньги бросали на пол "кошке" (их подбирали дети) и за печь - "домовому". К свадьбе невесте дарили рукоделия с заговорными узорами - полотенца, покрывала, платы, занавеси. Они создавали в доме жениха освоенное невестой пространство - "кут" (закуток около печи). Свадебные гости одаривали молодых предметами хозяйственного назначения, которые принадлежали обоим. Совершали обходы с
- Приданое.
В странах с сильной матриархальной традицией брак осуществлялся в форме привода. Невесту приводят в дом к жениху, а за нее приносят приданое. Приданое собиралось и готовилось в основном на средства матери и дочери, ее подругами и составляло личную собственность женщины. Приданое в какой-то мере давало молодой хозяйке ощущение экономической независимости в доме мужа. Кроме приданого, невеста
- Календарь брачности.
сватовства и свадеб повсеместно открывался с Покрова Богородицы (1 октября), т. е. с окончанием полевых и огородных уборочных работ, когда появлялись продуктовые запасы, больше времени высвобождалось для гулянок. Вместе с тем в это время завершалась подготовка к зиме, что сдерживало свадебную активность. Разгар осеннего свадебного периода приходился на день празднования явления иконы Богородицы в
- Брачный выкуп
сватовстве и необходимую для проведения свадьбы (скот для свадебного угощения, свадебная одежда для невесты, подарки). До уплаты всей суммы калыма невеста (жена) могла оставалась в доме отца. Первоначально калым обращался в исключительную пользу родителей или родственников невесты, затем он стал делиться между ними и самой невестой и, наконец, поступать в полную собственность последней. Плата за
- Обрядовые свадебные платежи
сватовстве деньги бросали на пол "кошке" (их подбирали дети) и за печь - "домовому". К свадьбе невесте дарили рукоделия с заговорными узорами - полотенца, покрывала, платы, занавеси. Они создавали в доме жениха освоенное невестой пространство - "кут" (закуток около печи). Свадебные гости одаривали молодых предметами хозяйственного назначения, которые принадлежали обоим. Совершали обходы с
- Приданое.
В странах с сильной матриархальной традицией брак осуществлялся в форме привода. Невесту приводят в дом к жениху, а за нее приносят приданое. Приданое собиралось и готовилось в основном на средства матери и дочери, ее подругами и составляло личную собственность женщины. Приданое в какой-то мере давало молодой хозяйке ощущение экономической независимости в доме мужа. Кроме приданого, невеста
- Сватовство
начиналось с высматривания и смотрин. Предстояло выведать, есть ли шансы у жениха, каков достаток родителей невесты. За помощью обращались к специалистам. Народная пословица гласи: "Выбирай не невесту, а сваху". Свахи по призванию действовали абсолютно бескорыстно и добросовестно, не щадя сил и времени: Люди женятся, а у нас глаза светятся. Профессиональные свахи подыскивали женихов и невест в
|
Экономика