Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная Юриспруденция История политических и правовых учений
Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007

6.1. Учение Гуго Гроция о государстве и праве


Гроций Гуго де Гроот (1583Ч1648) - голландский мыслитель, теоретик договорного происхождения государ ства и естественного права. Основатель науки международ ного права.

Эпоха. На годы жизни Гроция приходятся Нидерландс кая революция (1566Ч1609), которая освободила страну от испанских феодалов, и Тридцатилетняя война в Запад ной Европе (1618Ч1648), которая привела к распаду Свя щенной Римской империи на 355 самостоятельных госу дарств.
Биография. Родился в голландском городе Дельфте, в семье выходца из Франции. Гуго Гроций в 11 лет стал сту дентом Лейденского университета, в котором изучал право. В 15 лет получил степень доктора права в Орлеанском уни верситете (Франция). В 1601 г. стал историографом Респуб лики соединенных провинций. За участие в религиозных распрях Гроций был осужден на пожизненное заключение, бежал во Францию, где прожил 11 лет, пользуясь покрови тельством Людовика XIII. Перешел на службу к шведскому королю и был назначен шведским посланником при фран цузском дворе (1634 г.).
Логическое основание поштико-правовогоучения: раци онализм, политические и правовые идеи философов антично сти (Аристотеля и др.), положения Священного писания.
Основная работа: О праве войны и мира.
Содержание политико-правового учения. Происхожде ние государства. Гроций определяет природу человека акси оматически, как математик. В каждом человеке заложены societatis appetitus - социальные аппетиты, т.е. стремление к общению с себе подобными . Гроций уточняет: людям свойственно лстремление к спокойному и руководимому собственным разумом общению с себе подобными.
На основе этой аксиомы, Гроций вырабатывает договор ную теорию происхождения государства, противопостав ляя ее теории божественного происхождения государства: лпервоначально люди объединились в государство не по божественному повелению, но добровольно, убедившись на опыте в бессилии отдельных рассеянных семейств про тив насилия, откуда берет свое происхождение гражданс кая власть.

Понятие государства. Государство представляется Гро- цию осознанным объединением свободных индивидов: Государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы .
Суверенитет государства. Суверенитет государства, т.е. верховная власть государства, - это такая власть, лдействия которой не подчинены иной власти и не могут быть отменены чужой властью по ее усмотрению.
Гроций различает общего носителя суверенитета - го сударство, а также конкретных носителей, которыми могут быть как одно лицо, так и несколько лиц. Поэтому государ ства могут иметь различную форму правления, однако ни одна из них не может быть названа совершенной: либо ка кую бы форму правления ни изобрести, никак невозможно избежать тех или иных неудобств или опасностей.
Учение Гроция о суверенитете связано с его представле нием о договорном происхождении государства: до момен та заключения договора суверенитет принадлежит народу, а после его заключения - государству.
Право народа на низложение и наказание носителей су веренитета государства. Гроций считал, что государство создано путем общественного договора, а договоры соглас но предписаниям естественного права должны соблюдать ся. И потому народ, согласно такой логике, не должен иметь права лнизлагать и карать государей, которые зло употребляют своей властью.
Однако народ, по Гроцию, все же имеет это право, если государь:
Ч> становится лявно враждебным всему народу;
Ч> уже отрекся от престола;
Ч > утратил свою власть, полученную под каким-либо условием;
Ч> при вручении ему власти сам дал согласие на то, что ему в известных случаях можно оказывать сопротивление и др.
Правовое учение Гроция. Понятие права. Под правом Гроций понимал лправила нравственных поступков, кото рые являются для индивидов обязательными: Во всяком
случае, необходима обязанность, ибо... например, правила чести, не имеющие обязательной силы, не заслуживают на звания закона или права.
Классификация права. Вслед за Аристотелем Гроций де лил право на естественное и позитивное (волеустановлен- ное).
В отличие от Аристотеля, для которого источником ес тественного права являлась природа, для Гроция источник естественного права - разули Естественное право - это лпредписания здравого разума.
Источником позитивного права для Гроция является воля, которая может быть человеческой и божественной.
Гроций не только по-новому определил источник есте ственного права, но и сформулировал правила, которые предписываются этим правом каждому рационально мыс лящему индивиду:
воздержись от присвоения чужого имущества;
верни полученную тобой чужую вещь;
возмести извлеченную из этой вещи выгоду;
возмести ущерб, причиненный по твоей вине;
воздай людям заслуженное наказание (преступление должно быть наказано);
договоры необходимо соблюдать (pacta sunt servanda).
Правила естественного права, считал Гроций, неизмен ны, как неизменна сама разумная природа индивидов. По-этому естественное право незыблемо и не может быть из менено даже Богом: Действительно, подобно тому как Бог не может сделать, чтобы дважды два не равнялось четы рем, так точно он не может зло по внутреннему смыслу об ратить в добро.
Гроций - буржуазный мыслитель. Он признает право частной собственности, которое устанавливается, с одной стороны, правом позитивным, а с другой - получает за щиту в силу права естественного: Право собственности в том виде, как оно существует в настоящее время, установ лено волей человека и, однако же, раз оно установлено, то в силу естественного права преступно похищение против воли чужой собственности.
Концепция международного права. Гроций выступал против захватнических войн и за необходимость подчи няться правовым ограничениям, если война уже началась:
лЯ был свидетелем такого безобразия на войне между хри стианами, которое позорно даже для варваров, а именно: сплошь и рядом берутся за оружие по ничтожным поводам, а то и вовсе без всякого повода, а раз начав войну, не со блюдают даже божеских, не говоря уже о человеческих, законов, как если бы в силу общего закона разнузданное неистовство вступило на путь всевозможных злодеяний.
Г. Гроций вошел в историю политической и правовой мысли как основоположник школы естественного права Нового времени, основу которой составил рационализм. Существенным является вклад Гроция в науку междуна родного права.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "6.1. Учение Гуго Гроция о государстве и праве"
  1. з 2. Теория естественного права. Учение Г. Гроция о праве и государстве
    государство нередко называли просто "Голландия" по имени наиболее многолюдной и богатой провинции. Цель трактата - решение актуальных проблем международного права. Разбор теоретических проблем войны и мира потребовал решения более общих вопросов о праве, справедливости, их источниках, формах существования, методах изучения. В результате Гроцием была разработана политико-правовая доктрина,
  2. ТЕМЫ И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
    учение, судьба. -M., 1993. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философ ской мысли в Китае. - M., 1966. Политическое развитие и общественная мысль Индии. - M., 1976. Темы контрольных работ и рефератов Религиозно-мифологические представления о политике, го сударстве и праве древних евреев. Брахманизм и буддизм как ведущие направления политико- правовой идеологии Древней Индии.
  3. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ (ЭКЗАМЕНУ)
    учение Аристотеля. Политико-правовые учения в период упадка древнегреческих государств. Эпикур. Стоицизм. Полибий о естественном круговороте политических форм. Политико-правовые воззрения Цицерона. Правовые воззрения римских юристов. Политико-правовая идеология раннего христианства. Теокра тическая теория Иоанна Златоуста. Учение Августина Аврелия о двух градах. Учение Фомы Аквинского о законах и
  4. 2. Гроций
    учение права Голландии (1631) и др. Для Гроция как одного из ранних представителей формиро вавшегося буржуазного люридического мировоззрения сущест венный интерес представляли как теоретическое обоснование того нового правопонимания, которое соответствовало бы со циально-историческим реалиям эпохи перехода от феодализма к капитализму и утверждения буржуазного общества, так и сис тематическая
  5. 4. Новое время
    учение о естественном праве составляет, по Гроцию, "естественную, неизменную часть юриспруденции" . По такой логике другую (изменчивую) часть юриспруденции как "научной системы" составляет трактовка позитивного пра ва, т.е. того, "что имеет источником свободную волю" . В этом духе он и рекомендует ученым юристам строить свою науку. "Поэтому, - пишет он, - если бы жрецы истинной справед ливости
  6. з 1. ПРИЗНАКИ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРАВА
    учение лживого права, то есть системы правоотношений, поведе ния людей в сфере права. Основателем социологического направления в юриспруденции яв ляется Эрлих, книга которого Социология права (1911 г.) пред ставляет собой систематическое изложение основных идей этого на правления. В России социологическую школу представляли С. М. Му ромцев и Г. Ф. Шершеневич. Видным ученым современной
  7. 1.1. История формирования международного права
    государств, которое способно предотвратить злоупотребление этим могуществом, гарантировать его использование в интересах человека. Центральное положение в международном праве занимают два комплекса принципов и норм. Первый комплекс образуют те из них, которые определяют основные права и обязанности государств. Второй комплекс - это принципы и нормы о правах человека. Нормы обоих комплексов
  8. 1.1.6. Современное международное обычное право
    государствами общей и последовательной практики, вытекающей из смысла правового обязательства. Так, например, хотя Всеобщая декларация прав человека сама по себе не является обязательным договором, некоторые из ее положений имеют характер международного обычного права. Общие нормы международного права - принципы и практика, с которыми могут согласиться большинство государств, - нередко
  9. 5.2. Политические и правовые учения в Голландии XVII в.
    государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени. Гроций является автором более 90 произведений по истории и теории государства и права. Основной его труд - О праве войны и мира. Это три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права (1625 г.). Для Гроция, как одного из ранних представителей
  10. з 2. Естественно-правовые теории в Германии
    учение о государстве, отстоять свободу мысли в условиях Германии того времени была прогрессом, умеренным, но все же прогрессом. Однако одновременно с этим Пуфендорф обосновывал необходимость сохранения крепостничества и княжеского абсолютизма. В своем учении о праве и государстве Пуфендорф исходит из представления о естественном состоянии, которое вслед за Гоббсом трактует не как исторический