Политическая и правовая мысль в Древней Греции оформляется в отдельные течения, начиная с V в. до н.э.
Греция того времени представляла собой политически раздробленное образование, основной единицей которого было государство-полис. Значительное разнообразие об щественной жизни в государствах-полисах (в Афинах су ществовала демократия, в Спарте - аристократическое правление; в ряде других полисов - олигархические ре жимы), а также многочисленные государственные перево роты, междоусобные войны (самая масштабная - Пелопо несская война (431Ч404 гг. до н.э.)) - все это привело Грецию к глубокому кризису. С IV в. до н.э. древнегречес кие государства-полисы утрачивают свою независимость.
В условиях использования труда рабов свободные греки получали возможность участвовать в политической жизни и реализовывать свои интеллектуальные потребности. На чинают формироваться политико-правовые учения, кото рые в дальнейшем окажут значительное влияние на разви тие западной политико-правовой культуры в целом.
С древнегреческой политической и правовой мыслью связаны первые попытки осмысления таких явлений соци альной жизни, как право и государство. Наиболее яркое воплощение они получили в теориях софистов, Платона, Аристотеля и Полибия.
|
- Тема 1. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ
темами, выбранными различными авторами для осмысления. Нетрудно заметить, что в их выборе суще ствует некоторая закономерность. На этот выбор оказывает влияние определенная социальная среда (экономическая, культурная, политическая, правовая). Эта среда может су щественно меняться от одной эпохи к другой, от одной страны к другой, поэтому политико-правовые учения раз виваются неравномерно.
- Тема 2. Политические и правовые учения в Древнем Мире
правовой идеологии как специфической формы общественного сознания. Ее особенности в классово-сословных обществах. Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока, в Древней Индии и в Древнем Ки тае. Политические и правовые учения в Древней Греции. Софисты о государстве и праве. Сократ о государстве и праве. Политическое и правовое учение Платона. Проект идеального строя в книге
- 1. Мифологические воззрения о власти и законе
тема земной жизни людей, их общественного и го сударственного устройства, их взаимоотношений между собой и с богами, их прав и обязанностей - словом, всего того, что им позволено и что им запрещено. Божественный первоисточник сложившихся социальных и политико-правовых порядков - основная идея и тема древних мифов по интересующим нас здесь аспектам их содержания. В мифах древних народов по-разному
- 2.1 ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
тема политико-правовых принципов и категорий, которые составляют основу современного мировоззрения. Принципиально важно отметить уникальность античной интерпретации личности и гражданского общества, понимание особенностей их взаимодействия с государством и отдельными его институтами. Впоследствии такое восприятие всего социального стало отправной точкой и одновременно ориентиром для
- 1.1. Предмет и метод истории политических и правовых учений
темах. При этом идеологическое влияние само по себе не способно породить последующую идеологию или движение: всякая новая теория должна исходить из накопленного идейного материала, но корни ее лежат в социальных условиях данного общества. Важной закономерностью развития политико-правовых учений является взаимодействие доктрин борющихся классов, каждый из которых стремится опровергнуть враждебную
- з 5. Содержание истории политических и правовых учений. Критерии оценки политико-правовых доктрин
тема содержится за счет общества; постоянная и главная цель государства, его оправдание и легитимация - охрана общества и управление им. Государство как особый класс людей, занятых управлением и наделенных властными полномочиями, представляет собой обособленную от других социальных групп силу, монопольно владеющую правом принятия общеобязательных решений и принуждения к их осуществлению.
- з 1. Введение
политический строй Древней Греции представлял собой своеобразную систему независимых полисов, т.е. небольших, иногда даже крошечных государств. Территория полиса состояла из города и прилегающих к нему селений. По подсчетам современных историков численность свободного населения полиса редко превышала 100 тыс. человек. Общей чертой полисной жизни VIIЧV вв. до н.э. являлась борьба между родовой
- з 5. Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
политической теории того времени были идеи космополитизма, мирового господства и всемирной монархии. В социально-политической теории идеи рабовладельческой демократии отстаивал Эпикур (341Ч270 гг. до н.э.). Как и другие сторонники демократического правления, он полагал, что законы и государство существуют не от природы, а по установлению. Справедливость не существует сама по себе; это - договор о
- з 6. Заключение
политических и правовых учений. Это предопределило постановку таких вопросов, как причины возникновения государства и законов, их взаимодействие и общие закономерности развития. Теоретический подход к изучению политики и права в древнегреческих учениях отделяется от практико-прикладных описаний техники государственного управления. Всякое действительное знание, в том числе и политическое,
- з 1. Введение
политической мысли древних греков и римлян определялось не только тем, что идеологические концепции в этих странах формировались на основе однотипных социально-экономических отношений, но и глубокой преемственностью в развитии их культуры. Древний Рим, долгое время остававшийся на периферии Античного мира, вынужден был подтягиваться до уровня передовых полисов Греции, перенимать ее культуру.
|
Юриспруденция