Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
История экономики
| Черняк В. 3.. Популярная история экономики и бизнеса, 2002 | |
Возникновение денег |
|
|
t-Ьтерию песни, ее вещество Ife вьсссет автор из палца. Сйм Бог не сууел Сы содщтъ ншего, Ife буд^ у №го ттерьялда. Генрих Гаше Тысячелетиями торговля была исключительно меновой, денег не существовало. Благородные металлы были действительно благороднымиЧ вы-менивались лишь для украшений. Никто не задумывался о неудобствах МЕНОВОЙ торговли, пока они не стали сказываться все сильнее. Но даже когда весь мир уже давно торговал при помоги денег, МЕНовая торговля кое-где существовала и процветала. Об одном курьезном случае МЕНЫ, иллюстрирующем возникновение денег, сообщает путешественник КамЕрон. Забавно было видеть,Ч пишет он, - как мне пришлось платить наамнуо плату за лодку на рынке, в Кй- веле на берегу Тан-Гснайке (озеро в Африке). Агент Сайда требовал уплаты слоновсй костью, кстсрсй у МЕНЯ не йлло; тогда я узнал, что Магомег-^Ен- Салиб располагал слоновсй костью и желал ИМЕТЬ сукно; однако это известие принесло мне не много польа>1, пока, наконад, я не усльпнл, что Ма- гомет-Ибн-Гсриб ИМЕЛ сукно и желал бы обмЕнять его на проволоку. Эта последняя у меня Сыла, и, таким образом, я дал Магомету-Ибн-ГсриСу требуемое количество медной проволоки, он передал Магомету-Ибн-Салибу сукно, а этот последний дал агентам Сайда требуемую слоновую кость; тогда только я получил от последнего право воспользоваться лодкой. Хорошо, если путешественнику пришлось воспользоваться подобным слсжньм обменом только один раз. Для жителей же этих мест обмен был не случайным, а постоянным явлением. Неудобства подобных сделок были тягостны, обмвн мог закончиться ничам или не прсизсйти в нужное врамн, нагрипмЕр, до конца сезона. Человек мог проходить цельй день (месяц) по рынку и так и не найш подходящей для себя товар, или найш, но не получить его, если то, что он мог предложить в обмен, было не нужно на рынке в данном месте и в данное время. Поэтому ему приходилось МЕНЯТЬ СВОЙ товар на наиболее ходкий, нужный воам, чтобы обмЕнять его позже на другой, аму необходимый . Таким образом!, ИМЕННО В ЭТОМ ходкам товаре удобнее было выражать соотношение продукта с другими продуктами при их обмене, что представляло собой уже примитивную лцену товара. лРазумеется, когда говорится о продуктоообмене в условиях первобытного сбгрсгва, те следует полагать, что он Сыл обособлен в некоторую самостоятельную сферу деятельностиЧ пишет Ю.П. Ворюнов. Более того, не следует также полагать, что повсюду датствоваш одни и те же побудительные мотивы, зачастую их гросто выдумывали, либо к тому приводили уникальные обстоятельства. По словам этнографа П. Кластре, у южноамериканских индейцевЧ гуаяков сущствует табу на добыгую дичь или зверя: охотник не мсжет есть то, что он подстрелил или поймал, поэтому он должен обменять своо добычу на другую пишу у когсенибудь из сопламенни- ков. Английский социолог и этнограф Б. №линовский упоминает занятный обычай жителая острюва Трюбриан отдавать часть урожая и охотничьей до- бычи лMI/жу сестры, даже когда сестры в действительности нет. Американский востоковед A.JI. Оппенгейм рассказывает об интересной стороне экономической жизни древней Месопотамии, непосредственно связанной с появлением денежного обращения и выделением денег из мира товарюв. Знакомясь с древнешумерскими общественными отношениями, нельзя не удивляться непрерывной и всеохватывающей учетно-отчетной кампании, когорюй было подчинено практически все, даже самое незначительное хозяйственное событие. Например, на каждое плодовое дерево в МОМЕНТ его посадки заводилась глиняная табличка, как бы паспорт дерева, его учетная карточка. К?с*д>й год часть поверхности таблички смачивалась и на ней фиксировалось количество плодов, собранных с дерева в текущая году. С годам! дерево старело, сборы падали, и гриходил момент, когда компетентное должностное лицо обращалось в вышестоящую инстанцию с предложением дерево срубить. Разрешение срубить записывалось на той же табличке. Текст на ней завершался утверждаемой свыше справкой, свидетельствовавшей, что ствсл упомянутого дерева поступил на склад. Шумерская бюрократия - пример зарождения осмысленной экономики. Во второй половине 60-х гг. XX в. французский археолог Дениз Шман-Бессера обнаружила, что у протошумерской системы письма существовал спутникЧ маленькие, размером с грецкий орех, стилизованные скульптурные изображения из глины. Ученые долгое время принимали их за детские игрушки или своеобразные учебные пособия при обучении письму. Самые древние находки относились к IX тысячелетию до н.э. и были, таким образом, старце любой письменности. Однако затем выяснилось, что в дописьменную эпоху существовала объемная знаковая система из мелких скульптурных изображений. A.JI. Оппенгейм в 1958 г. высказал предположение, что за две тысячи лет до нашей эры такие глиняные изображения - жетоны использовались в хозяйственных расчетах и назывались пс^аккадски лавпи, от кор- ня лавпЧ считать, перечислять. В начале 60-х гг. XXв. П. Амье обнаружил систауу регистрации хо- зяйственных событий, позволяющую систематизировать мелкую керамику, исходя из единого принципа. Эта систама регистрации появилась на две тысячи лет раньше, чам предполагали ученые. Возможно, глиняные изображенияЧ жетоны были связаны с торговлей. Однако это лишь гипотеза, ведь цельной научной концепции хозяйственной жизни 10Ч11 тысяч лет назад не существует. По предложению Пьера Амье, жетоны с отверстиями использовались при крупномасштабных торговых сделках, когда их приходилось соединять в связке. Аргументами здесь служат малый размер отверстия, в которое можно продеть только нитку или жилу, а также практика последующего, значительно более позднего использования связок монет, имевшего место по ВОЗ! Азии. Одной из неразгаданных загадок того времени являются обнаруженные наборы жетонов внутри замурованных дынеобразных глиняных сосудов . На внашей поверхности этих сосудов находились отпечатки тех жетонов, которые были помещены в сосуд. Предположительная интерпретация специалистов такова: сосуд с жетонами представлял собой своеобразную лнакладную, сопровождавшую партию товара, набор же жетонов эту партию описывал и служил основанием для проверки. Промежуточный учет и контроль велись по отпечаткам жетонов на внешней поверхности лсосуда-накладной. Когда же партия товара приходила к получателю, он разбивал сосуд и проводил проверку по жетонам. А М. Белицкий предположил, что таким образом экспедиторы, состоявшие на государственной службе, развозили жалованьеЧ натуроплату по бескрайним просторам страны. В первобытном обществе существовали и правила обмена, своеобразный его ритуал. Соображения выгода обмена и сопоставимости потребительских стоимостей не играли существенной роли. Ю.П. Воронов поясняет: один человек другому мог подарипь трубку, а другой одаривал его тоже трубкой. И пусть одна трубка Сыпа лучив, другая хуже или они были несе тличимо одинакода, все эти пустяки не играли никакой роли. Обмен подар- камиЧ древний обычай, который отличался от торговли, от первичного, кажущегося нам естественным и очевидным, эквивалентного обмена. Экономическая история свидетельствует, что включенность обмена в более широкую, чем простое получение благ, сферу человеческих отношений подготовила в дальнейшем жизнь денег как общественного, социального отношения. Русский путешественник С.П. Крашенинников (1711Ч1755) писал о коряках: <<№на оная отправлялась под видом сведения дружбы, ибо когда кому что у другою травилось или в чам случалась нужда, то должен он йлп к другому привать в госш и сказать о том без задру, что сн в госш к наму гриехал, хотя бы прежде и не имел с ним обхождения. Н.Н. Мдклухо-Маклай (1846-1888) сделал в Новой Гвинее такое на- бгкдение: Отправляясь в гости, туземцы всегда берут с собой подарки и вещ для обмена, пользуясь npi этом там, в чам они сами имнаг избыток. Этнограф В.Г. Богораз-Тан (1865Ч1936) так описывает наиболее распространенный способ обмена у чукчей: Женщины-гостьи собираются около входа в внутренний полог. Они приносят с собой предметы дсмапь- него обихода, подсовывают их под полу внутреннего полога и громко про- сят дать им взамен такую-то ваф. Хозяйка дома должна немедленно взять принесенную этой гостьей ваф и подложить вместо нее ту веф, которую гостья попросила. Иногда оба эти предмета не имеют никакой ценности: например, старуха приносит кусок старей шкуры и просит взамен нее псе дарить подставку для лампы. Это делается потому, что обмен подарками считается частью праздничного ритуала и является знаком дружеских отношений между хозяевами и гостями. Американский экономист нобелевский лауреат П. Самуэльсон писал, что экономистом можно считать того, кто понимает бессмысленность вы-ражения лбесплатный завтрак. Перефразируя его слова, Ю.П. Воронов подчеркивает, что, только увидев за подарками начало стоимостных отно- шений, можно вскрыть природу денег. В Древнем Шумере в III тысячелетии до н.э. при покупке рабов и недвижимости оплату производили тремя частями. Первая называлась ценой покупки и исчислялась в зерне, меди или серебре. ВтораяЧ приплата (то, что кладут на землю) - составляла в средине XXIII в. до н.э. от одной шестой до одной десятой лцены покупки, а в начале XXVI в. до н.э. она быта еще большеЧ примерно равной лцене покупки. Третья часть называлась подарком (то, что дано) и состояла из дорогих вецей, продуктов питания и напитков. Позднее обычай давать приплату выпел из употребления, а подарки, сопутствовавшие купле-продаже, просуществовали долгие тысячелетия. Историкам известно о существовании этого обычая и гораздо позднееЧ в Древнем Риме, где подарок, называемый stips, сопутствовал лсбэй крупной сделке. Ценность такого подарка была, как правило, крайне незначительной. Иногда подарок вообще оказывался символическим: им могла бьпъ, например, деревянная палочка, поднятая с замши. Впрочем, историки полагают, что обмен подаркам! был просто част- ньм случаам! товарообмена. Но вернемся от подарков к конкретньм спосо- бам обособления одного товара в ходе обмена, приобретения им функций денежного средства. Любопытный пример, иллюстрирующий такое обособление, встретился этнографам в Новой Зеландии. В племени массин большой популярностью пользуются браслеты, надеваамьв на предплечья. Само пламя эти браслеты не производит, а выменивает их на раковины, которые в данном! случае выполняют функцию средства обращения. Согласно принятым правилам, одни и те же раковины должны попадать к одним и там! же ЛЕСДЯМ. Попади в усшановленньй круговсрсг другая, хотя бы и равноценная раковина, обмен признается недействительным. Характерно, что отношения дружбы в данном! случае уже частично формализовались, но полностью не исчезли. Объективный процесс последовательного перехода от случайной фор>- мы стоимости к денежной через развернутую и всеобщую объясняет то, каким образом лбыл открыт товар товарюв, который в скрытом! виде со- держит в себе все другие товары, волшебное средство, способное, если угодно, превращаться в любую заманчивую и желанную вещь. Когда изделия из металлов получают большое распрюстранение, они делаются наиболее ходким товарюм, обменивающимся на все другие товары. Куски железа, слитки МЕДИ, серебра и зслста принимаются все охотнее, так как требуются в каждом хозяйстве, из серебра и золота чеканятся и льются украшения. Редкость благорюдных металлов, их прочность и удобство обработки выделяют серебряные и золотые слитки из прочих товарюв. Они принимаются повсюду и по наивысшим, по сравнению с другими обмениваемыми товарами, расценкам. В них выражаются цены всех остальных товарюв, но одновременно они и сами обладают определенным значением как материал для всевозмсжных украшений. Деньги в виде монет появляются в обращении позже. Вначале монета представляет из себя слиток определенней фермы, на котором! ОБМЕЧЕНЫ ЮС и качество металла. Чадр всего металл употреблялся чистый, без всякой примеси, чтобы его мпкно было легко превратить в какой-либо предает. Наряду с сохранившимися еще элементами натурального хозяйства (иногда товары оплачиваются зерном и возмещение убытков производится натурой) в Вавилоне все белее усиливаются денежные отношения, причем мерилом стоимости является серебро в слитках: сикльЧ 8 г, мина - 500 г, талантЧ 30 кг. Ко времени захвата Вавилонии перюами цены на основные продукты питания были приблизительно на следунцем уровне: 1 кур (150л) ячменя или фиников стоил 1 сикль серебра, 1 кур сезамаЧ 10 сиклей, 1 талант солиЧ 1 сикль, 1 мина шерстиЧ 1/2сикля. Кувшин ячменного или финикового пива стоил менее 1 сикля, но виноградное вино, когорюе преимущественно доставлялось из Сирии, было дорогим: 1 кувшинЧ более 8 сиклей. Вол стоил 40Ч50 сиклей, овца 1Ч2 сикля, 10 талантов меди, привезенной с Кйпра, было продано за 3 мины 1/3 сикля, 37 мин евин- цаЧ 551Л сикпя, 3 таланта 53 мины египетских квасцовЧ за 1 мину 2/Зсикля. Лодка грузоподъемностью 110 кур стоила 1Ч1,5 мины, домЧ от 2 до 4 млн. Средняя годовая арендная плата за дом равнялась от 6 до 20 сиклей, среднегодовая плата за труд взрослого наемника (свободного или раба) - 12 сиклей. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Возникновение денег" |
|
|