Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
История экономики
| Черняк В. 3.. Популярная история экономики и бизнеса, 2002 | |
Предисловие |
|
|
Каким яе образом лкди бупут обуениватъ- оя своим трудом? Очевщщо, посредством KJOTTI и гродаяи. Поэтому появляется еще необходо/сстъ в рьнке и монете, символе договора. Пла тон Молодой Кй.рл №ркс писал: Сколь велика сила денег, столь велика и моя сила. Свойства денег суть моиЧ их владельцаЧ свойства и суще- сгвенньв силы. Поэтому то, что я есмь и что я в состоянии сделать, определяется огнкдь не моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить себе красивейшую женщлну. Значит, я не уродлив, ибо действие уродства, его отпугиваюпдя сила, сводится на нет деньгами. Пусть я по своей индивидуальностиЧ хрсмой, но деньги добывают мне 24 ноги; значит, я не хрсмой. Я плохой, нечестный, бессовестный, скудоумный чело- век, но деньги в почете, а значит, в почете их владелщ. Деныи являются высшим благсмЧ значит, хорош и их владелец. Деньги, креме того, избавляют меня от труда быть нечестным, - поэтому заранее считается, что я честен. Я скудоумен, но деньгиЧ это реальный ум всех вещей, - как же может быть скудоумен их владелец? К тему же он может купить себе ждей блестящего ума, а тот, кто имеет власть над ледьми блестя- щето ума, разве не умнее их? И разве я, кетерьй с пемпщо денег спосо- бен получить все, чего жаждет человеческое сердце, разве я не обладаю всеми человеческими способностями? Итак, разве мои деньги не превращают всякую мою немощь в ее прямую противоположность? Есть профессионалы, для которых деньгиЧ это работа. Но не только финансовые и торговые работники имеет дело с деньгами. Иго только ни дергал их в руках и не знает, что это такое. К деньгам имног отношение все, хотя на першй взгляд деньги, казалось бы, - простая воф, сложная лишь для экономистов. Американский писатель Т. Уайдман в книге Денежный мотив проклассифицировал людей по их отношению к деньгам. По его мнению, существуют : лРсмантики, которым нужны деньги для осуществления своей мечты, пусть даже невероятней. Так А. Дсма сначала щдумал, а потсм построил замок <4УЬнте-Кристо, однако вынужден был его сразу продать, поскольку копить деныи не умел. лДеловые люди много работают, держатся в тени общественной жизни, но пользуются всауи ее благами, иногда их имена становятся известными (династии Рокфеллеров, Ротшильдов) . И не надо думать, что миллионеры только тратят деньгиЧ они их лделают, что очень не просто. 3. СобирателиЧ что скряги, их увлекает сам процесс лделания денег, например, как бальзаковского персонажаЧ опта ГЬрио. 4 Энергичные люди пользуются любым удобным случаем, чтобы сорвать куш. лМошенники лделают деньги путем махинаций и балансируют на грани закона и беззакония. сМгроков и неудачников привлекает риск получить или потерять все. И наконец, лнеигроки увлечены своей профессиональной деятельностью и легко откадаваются от денег; к их числу принадлежат А. Эйнщ- тейн, и Ж.П. Сартр. Развивая классификацию американского писателя, Г.Г. Воробьев в книге Человек-человек приводит тринадцать возможных ответов на вопрос: Кйк вы относитесь к деньгам?: Нехватка денег МЕНЯ раздражает. Деньги МЕНЯ совершенно не интересуют. Очень огорчаюсь и расстраиваюсь, когда денег не хватает. Не люблю заранее рассчитывать все расхода. Легко беру в долг, даже если знаю, что к сроку отдать фдет трудно. Я очень аккуратен в денежных делах и, зная неаккуратность многих, не люблю давать в долг. Бели у МЕНЯ взяли в долг, я стесняюсь об этом напемнить. Я всегда стараюсь оставить деньги про запас, на непредвиденньв расходы. Деньги мне нужны только для того, чтобы как-нибудь прожить. Стараюсь быть бережливым, но не скупым, люблю тратить деньги с телком. Всегда боосъ, что мне не хватит дает, и очаь не лсбпю фать в долг. Временами я к деньгам отношусь легко и трачу их не задумываясь, временами все пугаюсь остаться без денег. Я никогда и никому не позволю ущзмтять МЕНЯ В деньгах. Ни одно из определений мне не подходит. Вероятно, что на все тринадцать вопросов одан и тот же человек мо- жет дать совершенно искренне положительный ответ и будет трав; хотя естественно Сыто Сы ожидать от него ответов определенного типа, созда-ющих образ человека, легко огнося1щгося к деньгам или, наградив, покло- няюцегося лзолотому тельцу. Бернард Шоу в предисловии к пьесе <4УЁйор Бар)бара создал своеоб^ разный гимн деньгам: Учить детая, что грашо спрямиться к деньгам!, это значит доходить до крайних пределов бесстыдства в свое! ли, растленнее сти и лицамерии. Вообще уважение к деньгамЧ это единственное в напей цивилизации, что дает надежду, единственное здерювое место в налим! об- щественнсм сознании. Деньги важнее всего, чт.е. в мире. Они являются столь же ярким и бесспорньм отражениам! здорювья, силы и чести, щздрхе сти и красоты, сколь, бесспорно, болезни, слабость, бесчестие, низость и уродство отражают их недостаток. Не последним из их достоинств является то, что они сокрушат лкдей низких с тей же наипзмвнноатью, с какой укрепляют и возвышют людей благорюдных. И только когда они удапевляют- ся до степени обесценения в глазах одних лвдат и удережаюгея до степени недосягаемости в глазах других, только тогда они становятся проклянем. КЬрюче говоря, они являются проклятиам! только при социальных условиях, настолько глупых, что caiva жизнь при них становится троклятиам. Потом/ что оба эта понятая неразделимы: деньгиЧ это кассир, который делает возможным распределение благ жизни среди членов общества, и это является жизнью с тсй же очевидностью, с какой монеты и банкноты являются деньгами. И первый долг гражданина требовать, чтобы деньги предоставлялись аму на разумных условиях; но это требование несовместимо с там фактом, что четыре человека получают за двенадцать часов изнурительного труда по три циллинга каждай, а один человек получает ни за что ни про что тысячу фунтов. Вопиищя нужда народа требует не улучшения нравов, не культуры, не спасения наших падщих сестер и заблуддих братьев, не милости, не любви, не братства во ими Святой Троицу, а просто-напросто денег в достатке. И зло, на которое нужно вести наступление, - это не ipex, те страдание, те алчность, те козни духовзтства, те слабость правления, не дамнтотия, те монополия, не неветество, не пьянство, те война, не мр и никакой из прочих козлов отпущния, которье хотят принесли в жер>- тву реформисты, а деньги. Путапествуя по Герцу, Генрих Гейне побывал на серебряных рудниках и монетном дворе. Размышляя о судьбе только что отчеканенных монет, он писал: лС комическим смешанным чувством почтения и умитения я рассматривал новорхвденные блестящее талеры, взял в руки один, только что вышедщий из-под чекана, и троизнес: Юный талер! Какие судьбы тебя ожидают! Сколько добра и зла сотворишь ты! Как будешь ты защищать перюк и пятнать добродетель, как фдут любить тебя и затам проклинать! Каким помощником будешь ты в праздности, сводничестве, лжи и убийстве ! Как неустанно будапь ты ходить по рукам, чистым и грязным, на протяжении столетий, пока, наконец, отягченный треступлениями и уста- льй от ipexoB, не успокоишься, вместе с присньмт, в лоне Авраама, кето- рый расплавит тебя, очистит и преобразит для новой и лучшей жизни! В напей книге рассказывается о весыма своеобразном мире денег, о тем, как и почауу они возникли, зачам нужны, какими они были и могут быть. Рассказывается также о функциях денег и, конечно, об известных пиратах и кладоискателях, о фальшивомонетчиках и алхимиках и многом другом, что связано с деньгами. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Предисловие" |
|
|