Проблема эмансипации женщин в социальном учении А. И. Герцена тема диссертации по экономике, полный текст автореферата
Автореферат
| Ученая степень | кандидат философских наук |
| Автор | Казнин, Леонид Николаевич |
| Место защиты | Ленинград |
| Год | 1989 |
| Шифр ВАК РФ | 08.00.02 |
Автореферат диссертации по теме "Проблема эмансипации женщин в социальном учении А. И. Герцена"
< - . Г---1'
ЛЕНИНГРАДСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ 1МЕКИ А.иТгЗРДЕНА.
Ка правах рукописи
КАЗНИН Леонид Николаевич
УДС 396.1/2
ПРОБЛЕМА ЭМАНСИПАЦИИ ЯЕЩИН В СОЦИАЛЬНОМ УЧЕШИ А.И.ГЕРЦЕНА
.. Специальность 09.00.02 - теория научного социализма и коммунизма
Автореферат
диссертации на. соискание ученой степени кандидата философских наук
Ленинград 19 8 9
Работа выпонена на кафедре научного коммунизма Горьковско-го ордена Трудозого Красного' Знамени государственного педагогического института илени М.Горького.
Научный руководитель - доктор философских наук,
профессор KiiMKH К.Д.
Офатадьнке оппоненты - доктор философских- наук,
профессор Новиков А.И.,
кандидатфилос офскпх'наук, доиент Бочкарева В.И.
Ведущая организация - Институт философии АН СССР,
сектор истории русской философии.
Защита состоится " 22" декабря 1969'г. в 16.00 часов на заседании специализированного Совета К.ИЗ.05.10 по присуждению ученой' степени-кандидата философских- наук по специальности "Теория научного социализма и ког,г.:ункза" в Ленинградском ордена Трудового Красного Знамени государственно;.: педагогическом институте и:.;. А.И.Терпена по'адресу: IS1IS6 Ленинград, набережная реки L'.ohkh, д. 43, корп. II, аудитория ji 37.
Х С диссертацией мокло ознакомиться в библиотеке ПК имени А.И.Терпена.
Автореферат разослан "
Учений секретарь специализированного Совета кандидат философских- паук, допент
" ноября 1939 г.
К.АЛ'е'дерякова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования. Обращение к культурному наследию
прошлого - объективная потребность" общества.'Око обостряет видение современные проблем в-истории их становления, противоречиях реального существования и развития, помогает вырабатывать идеалы и стратегао будущего.
В предлагаемом исследовании представлена эволюция и сущность взглядов революционного демократа А.И.Терпена на женскую эман- сипацио, и шире - на социальную сущность отношений полов, на специфику "форшрования женщини как личности, многообразие ее ролей в обществе. Х
- Выбор-теми исследования продиктован'следующими обстоятель-^ ствами. Во-первых, реальное положение женщины и-роль в обществе -"объективный показатель цивилизации и культуры. Проблема " эмансипации женщины актуальна сегодня и в современном мирз является наиболее влиятельной в демократическом'движении народных масс, -хотя решение конкретных, задач модифицируется в рамках региональных-и- социально-классовых условий.-
Во-вторых, в условиях"революционного обновления советского общества важное теоретическое-и практическое значение приобретает научный анализ генезиса и логики женского вопроса-в кон-" тексте конкретно-исторических возмонностей и идеалов социалистического общества, поиск путей его решения, политический аспект и нравственная оценка. ХОТГ съезд: КПСС, XIX партконференция и Съезд Советов народных депутатов СССР не только в.теоретическом, но и в организационно-практическом плане уделили ооэ-бое внимание социальным-проблемам, достижения фактического равенства мужчин и женщин, повышёнию престижа женшнн в семье и обществе.
В-третьих, проблема социального освобождения женщины занимает" ванное место в социально-политической теории марксизма. Научный коммунизм рассматривает ее как составную часть более общего вопроса о достижении социального равенства и социальной
справедливости общественного переустройства. Анализ -учений провн-лого позволяет показать генетическую связь'марксизма-ленинизма с -предшествующими прогрессивными- учениями-в области решения-же иск о- -го вопроса. Программные документы КПСС содержат оценку'революционно-демократической мысли в истории формирования идей социалистического преобразования общества^ .
4) Взгляды А.И.Герцена вызывают особый интерес прение всего потому, что они (как показансв предлагаемом исследовании) представляют собой достаточно стройную, логически убедительную,-последовательно революционную; гуманистическую концепцию женокого освобождения,- имеющую' самостоятельный и самобытный характер.
Конпепиия А.И.Герцена:
' а) базируется на богатом'идейном наследии предшественников " как в России, так и в Западной Европе, к которому А.И.Герцен'подходил критически, осмысливая и перерабатывая его с учетом объективных потребностей и исторических особенностей российского общества, его классовой противоречивости; -
б) содержит гуманистический,-идейно-нравственный потенциал, который в поной мере дожен бытьмобилизован на формирование но-' вого мышления и самочувствования советского общества, 'для устранения социально-нравственных деформаций, возникающих в процессе становления эмансипации"жениины;
в) помогает понять и оценить современные концепции, их адек- -ватнооть иш-г утопизм применительно к конкретным условиям развивающихся и развитых стран;'
г)' оказывается весьма актуальной в современной"идеологической борьбе. До сих пор и на уровне философско-сониологических концепций и на уровне'обыденного сознания женский вопрос трактуется биодогизаторски, "как'извечшдгконфликт полов. Идеи А.И.Герпена о связи конского вопроса "с -обще социальными необходимо использовать для-усиления критического потенциала,- направленного-против оппонентов диалектико-материапистического мировоззрения.
- - --В-условиях-обновления жизни советского общества вопросы, свя-
1 Материалы ПУП съезда КПСС. ГЛ.: Политиздат, 1986, с. 121.
занные с обеспечением равенства яенщин, развитием их личности, с поиском наиболее оптимального варианта сочетания социальных и природных функции женщин - вахни и актуальны. Это обусловливает потребность обращения к анализу исторических и теоретических корней реяения-жеяского'вопроса-д-России. " Теоретическую п мето.яаяогстедкую.оокову исследования оставляют произведения классиков иарксизма-лешшизма, важнейшие-документы'КПСС, в которых содержится научное обоснование: женского -вопроса и намечаются- пути его решения в условиях революционного обновления социализма. . . . .
- Непременным методологическим требованием марксистского исследования является пршшкп конкретно-исторического подхода к об- Х щественгшм явлениям. "Не забывать основной исторической связи, -писал В.И.Ленин,- - смотреть на-каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление"н истории'возникло, какие"тлавные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь* стала теперь"-? . Ис-'' пользование этого принципа позволяет 'выявить теоретические и' социальные корни возникновения -революционно-демократических взглядов -на женскую эмансипацию, проследить генезис коммунистических идей по этому вопросу кад закономерный процесс развития прогрессивной культуры-прошлого.
- "Основными методолотаческигягпринципамц-научного анализа социально-философского наследия А.И.Герцена слунат положения В.И.Ленина;-'выдвинутые им в статье-"Памяти Герпепа", дающие цельное, научное-понимание мировоззрения- А.И.Герцена.
На основе диалектико-материалистической -методологии ряд ведущих советских ученых-обществоведов осуществили-серьезный-теоретический анализ многих вопросов- семьи,-женщины."Хочется выделить работы А;Г.Харчева, Н:Д.Шимина; В.И.Чекалина, З.А.Янковой, Н:Я;Сэловьева,- В.А.ВильшайЩП.Пономаренко,. Э.К.Новиковой, А.К.Юрники, Н.Римашевекой и других.
"Базой исследования является,-превдёТзсегЬ, филос'рфское-наследие А:И.Гериена, а также его художественные произведения, переписка. . . '
I Ленин В.И. Поли."собр. соч., т. 29, с. С/,
При написании диссертационного исследования были использованы работы широкого круга авторов - представителей русской публицистики и мемуарной литературыХсередины XIX-век?г (П.В.Анненков,-В.И.Аскоченский; М.Н.Катков,-А.Я.Панаева, Т.П.Пассек, Н.А.Тучкова-Огарева, Е.П.Цопкина и другие). Особой остротой в постановке проблемы женской эмансипации отличалась позиция отечественной демократической публицистики 50-60-х годов XIX века в липе Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, М.И.Михайлова, Д.И.Писарева, М.Е.Сатыкова-Щедрина, Н.В.Щегунова и других. ' -- -В работе-использованы статьи, 'письма-прямо или косвенно затрагивающие проблематику-женского вопроса, материалы, опубликованные-на страницах журналов-"Современник",- "Отечественные записки", "Рассвет",-"Друг женщины", "Журнал для воспитания", "Московски0 ведомости", газета "Колокол". - ...
При анализе теоретических предпосылок воззрений А.К.Герцена на женскую эмансипации автор обращается также к трудам- западно- ' европейских мыслителей различных филосфоских направлений. Интерес А.И.Гериена к произведениям Вольтера, Руссо, Дидро, Бомарше, Шилера, Лессинга, Шелинга, Гегеля,"-Фейербаха свидетельствует о том, что становление его концепции женской эмансипации происходило в-рамках общеевропейской философской культуры.
" Составить представление о собственно русских гуманистических традициях в вопросе женского освобождения-позволило автору изучение работ просветителей Н.И.Новикова, О.Е.Десницкого, Д.И.Фонвизина, А.К.Радищева.
Много'пенного материала для выяснения сущности и своеобразия позишш А.И.Герцена по вопросам социального освобождения женщин автор извлек из сравнительного анализа произведений критических утопических социалистов А.Сен-Симона, Ш.Фурье, Р.Оуэна, их учеников и трудов-русского мыслителя.
'- Отношение различных общественных кругов к женскому вопросу раскрывается через-работы видных представителей славянофильства и западничества, русских прогрессивных писателей.
В некоторых местах автор использует архивный материал (ЦГАОР ЦГАЛИ).
Степень ..разработанности проблемы. Взгляды А.К.Терпена на- -жепскуа эмансипация частично рассмотрена в домарксистской" литературе. Это работы Ю(аваяевского и Н.Котляревского. Ограниченность классового подхода- не позволила авторам объективно оценить позицию мыслителя по данному вопросу.
Социальное освобождение женщин в послеоктябрьский период поставило перед советским обществоведением задачу осмысления теории и истории борьбы за женское освобождение,-Одной из-первых попыток исследования вклада революционных демократов в развитие теории- венской'"эмансипации была работа В.Г.Еазапова (1941 г.).
Изучение различных аспектов мировоззрения А.И.Терпена посвящены работы видных советских ученых (В.П.Зогина, А.И.Володина,-В.А.-Маликика, 3.В.Смирновой, Д.И.Чеснокова, Я.Е.Зльсберга и других, в которых в-той или иной мерз затрагивается интересующая -нас проблема. Однако несмотря-на значительное число публикаций, посвященных теоретическому наследию А.И.Терпена, специальных -исследований, в которых анализировались бы взглядыХреволюционного демократа на'проблему женской эмансипации нет. - -Воззрения А.И.Гериена" на женскую-эмансипацию-рассматриваются авторами преимущественно'в связи с освещением других вопросов Х (главным образом, в историческом"и литературоведческом плане)*-; 3 современной' советской литературе анализу проблемы женской эмансипации в воззрениях русских революционных демократов -посвящена тш>'монография'Г.А.Тишина "Еенский вопрос в России в 50-60-х- годах XIX века".'Однако-взглядам А.И.Герцена в'ней '.делено крайне мало внимания. Надо отметить, что вклад А.И.Гериена вразвитие данной проблема, как правило, недооценивается. Считается что социальное учение А.И.Гериена относится'!; обществу в целом, юэтогау частные-проблемы оно не затрагивает.
* Ковалева-И.Н. Женский-вопрос в России в 50-60-х годах
(IX века.-В кн.: "Проблемы иатории русского общественного двгахе-
шя и исторические науки". IJ.,-Наука, 1981, с. 118Ч128; Белорус-
гена'H.A.--Новый аспект втрактэвке "женского вопроса" у Гериена.
i'кн.: Страницы истории русской литературы серодгши XIX в. Л , з. 70-92.
Сегодня этот взгляд-постепенно 'Преодолевается. Значение темы признано в советской науке и диссертант делает первые шага в ее исследовании.
Взгляды А.И.Гериена на проблему женского освобождения в том или ином контексте рассматриваются в работах немарксистских авторов за рубежом (Р. Стайте, К. де Мэгд Соеп); В игра ботах, несмотря на методологическую ограниченность и известную классовую заданность, содержатся в ряде случаев интересные и конструктивные подходы и выводы, которые при -условии необходимой социально: корректировки могут быть использованы исследователями-марксистами. - - - ..... Ч
Цели и задачи исследования. "Цель исследования - выяснение-(на основе дкалектико-материалистической методологии) идейного вклада Л.И.Герцена в развитие теории женской эмансипации. В соответствии с этой целью автором поставлены и решаются следующие задачи:
- выясняются теоретические' предпосыки и*социальные истоки воззрений А.И.Герцена на женскую эманешашио,'прослеживается динамика взаимосвязи русских и западноевропейских традиций в ' процессе формирования взглядов мыслителя на женское освобовде-ние; ' ........
- анализируются взгляды А.И.Герцена на женскую эмансипацию и раскрывается их концептуальный характер. На широком-социально-политическом и культурном фоне выявляется сущность,' содержание и своеобразие позиции'мыслителя в этом вопросе. Определяется его роль -в подготовке общественного мнения России к восприятию идеи женской'эмансипации;
- делается попытка осмыслить концепция А.И.Герцена, относя шуюся к развитию х;е некой' личности, раскрыть содержание-вадвину того им-идеала женшины будущего,' рассмотреть решение Л.И.Герце ном вопроса о единстве общественного и семейного призвания жен
щины; - .....
'-" оцениваются продуктивные идеи А.И.Герцена и показывается их значение-для-практики-решения- женского вопроса.
"Научная новизна работы состоит-в том, что в-ней предпринята попытка целостного обобщения и систематизации идей А.И.Гер-
цена о женской эмансипации. При этом основное внимание уделяется осмыслению социального и нравственного аопектов проблемы, которые меньше всего освещены в нашей социально-философской литературе.
"В исследовании выявляется взаимосвязь различных объективных и субъективных факторов, определивших революционно-гуманистический характер взглядов А.И.Терцена на женское освобождение, рассматривается -его диалектический подход к исследованию проблем женской .эмансипации,'выясняется место данной проблемы в социальном учении мыслителя.
-Освещаются методологические принципы анализа-А.И.Герценом проблем женской эмансипации: конкретный историзм, первичность социальной среды по- Отношешюк семье,'К 'семейному и общественному статусу женщины, революционно-демократический, гуманистл- -ческий характер решешнгпроблем женского освобождения/ учет специфики личности-женщины, детерминированный дуализмом ее деятельности: материнством-и профессиональным-трудом. ..... --
В диссертации содержится анализ герценовского прогнозасо- циальной модели'личности женщины будущего-общества, обосновывается необходимость 'утверждения в" обществе, как "того требовали' революционные демократы, авторитета женщины-матери,' всесторон- ' него и постоянного учета единства общественной и семейной функции женщины......
ХВсе эти-вопросы рассматриваются в связи с деятельностью -Женщины н семье, "через призму'достижения-внутрисемейного равен-ствагявлящегося"Еажныга"фактором'развития' ее'личности.' -
..... Прав тическ ое з наче кие - ис с ледования - зак лючаетоя в том-,' что
оно способствует более-глубокому-пониманию"и практическому разрешению современных проблем личностного развития женщины, упрочению семейно-брачных отношений.-Это" касается путей гармонизации-общественного- и-семейного призвания женщины, достижения внутрисемейного равенства,- развития модели эгалитарной-семьи и повышения ее роли в социальном прогрессе, духовном развитии личности; ' " " -
- - Основные положения и выводы"работы в определенной степени будут способствовать расширению научно-исследовательско:": дея-
тельнэоги,- укреплению методологической базы по проблемам женской эмансипации.- -
Данные диссертации можно использовать в учебном процессе при' изученш ряда общественных дисциплин, и в частности научного коммунизма и этики, в спецкурсах по утопическому-социализму, по'проблемам семейно-брачнах отношений в условиях социализма, в лекционной и-пропагандистской"- работе; -
Положения,- выносимые-на защиту: -
I.-А.П.Герцен разработал логически стройную, целостную; самобытную концепцию женской эмансипации, в которой органично сочетались гуманистический'и ревоцшионно-демократический' принципы. Разработка А.И.Герценом данной концепции характеризуется как начальный этап материалистического подхода к проблеме женского освобождения. -
2. Вместе с тем, в философских воззрениях А.И.Герцена на проблему женской эмансипации-четко проявляется диалектический подход, выразившийся в целостном освещении проблемы, анализе ее с позиций диалектического -противоречия."
3. В эволюции А.И.Герпена- на данную проблему условно можно выделить основные этапы: ранний ревошионно-просветигельский," революционно-демократический и период осознания будущности организованного движения рабочего класса. Незавершенный характер герпеновской концепции женского освобождения свидетельствует о том, что она является лишь этапом в разработке концепции женской эмансипации.
4.-Стержневой идеей, пронизывающей все рассуждения А.И.Герцена о женской'эмансипации является мысль о личностном развитии кешцщш. А.И.Герцен не сводил процесс эмансипации только к правовому освобождению, понимая его значительно шире, связывал успех в женском освобождении с созданием социальных условий для развития яеншины как равноправной личности. Он показывает, что процесс развития личности женщины и мужчины взаимосвязаны п взаимообусловлены. Своеобразным итогом разработки А.К.Герценом проблемы женской эмансипации является его идея об эгалитарном характере семьи как определяядем условии свободного развития личности женщины.
Апробация работа-. Основные положения и выводи диссертационного исследования неоднократно-изложены автором па Специальном се--минаре для студентов, аспирантов и стакеров исторического и философского факультетов в Ленинградском университете,-на теоретичес--ком семинаре кафедры научного коммунизма Горькоского педагогпчес-кого института, на ряде конференции молодых ученых Зого-Зятского региона.
- ' Содержание исследования использовалось автором на учебных занятиях по научному коммунизму, в лекциях, прочитанных по пишет общества-"Знание";-
- Материалы работы опубликованы в" центральной и местной периодической печати. Положения диссертации отражены в II публикациях. ' ' Структура диссертации обусловлена целью-и задачам! работы и состоит из введения, двух глав и заключения.
. . , .. СОДЕКВДИЕ РАБОТЫ . .
Во- введении обосновывается актуальность исследуемой теми, -анализируется степень ее разработанности, формулируются пей и-задачи'-исследовакия, определяется методологическая-основа- работы. Излагаются основные положения, выносимые на"защиту, характеризут-ся научная-новизна и практическая значимость диссертации; -
Первая глава - "Становление и сущность воззрений А.И.Герцена на женскую эмансипации" --посвящена'становлению и эволюта революционно-демократических взглядов А.И.Герцена на женское освобождение. Глава состоит_из двух параграфов. "
3 пер в о м параграфе - "Социальные и теореткческиё~пред-посыки формирования взглядов А.П.Гернена на женскую эмансипацию" - выявляются истоки воззрений мыслителя на женскую эмансипацию. Проведенный анализ показал, что формирование революционно-демократических взглядов А.И.Герцена ка женскую эмансипацию происходило под влиянием различных социокультурных факторов. Несомненно, что определяла-роль в это:." процессе сыграла социальная среда, специфические особенности положения женщины в Росегл. венское неравноправие в России было- обусловлено местом и ролью женщины в системе общественного производства. Сферой приложения женского труда являлось домашнее-хозяйство, не обеспечкваздее ей экономической самостоятельности. Разное экономическое положение мужчины
и женщины и уровень общей культуры России закрепляли за ними разные роли в обществе и семье. -
- Особую остроту женский вопрос в России приобрел под влиянием борьбы между уходящим феодализмом и зарождающимся капитализмом. Кризис крепостничества затронул и обострил все стороны общественной >о1зни. Стокновение с суровой действительностью кизни русского общества сформировало у'А.И.Герцена потребность всестороннего анализа и критики' самодержавия. '
Становление революционно-демократической позиции А.ЖГерпена в-вопросах женской эмансипации происходило под "влиянием не только русской, но Е"западноевропейской действительности." Исходя из потребностей" россшского" освободительного движения он обращася к --анализу социального положения женщины в буржуазном обществе. Кри-гка'А.И.Герпеном'неравноправного положения" женщины "в капиталистическом обществе"во многом'близка к'аналогкчннм высказываниям клас-гаков марксизма-ленинизма/ Критикуя" буржуазные порядки, но ставил перед собой задачу деидеализации капиталистического строя. Х "Касаясь социальных истоков бесправного положения женщины в эксплуататорском обществе,"'А.И.Герцен-'затрагиЕал'И 'проблему проституции, являющейся одним из проявлений -жизни частнособственнического" общества. "Ок"приаел к мысли; что в основе ее лежат социальные' причины/ Выводы, "сделанные А.И.Герценом, звучали призывом к революционному уничтожению обстоятельств, мешающих развитию личности.
Х"Х Поиск'"путей женского освобождения сочетася у "А.И.Герцена с "' глубоким изучением теоретического наследия прогрессивных мыслителей как России, так и Западной Европы. -
Предщественкика'дгА.И.Герпена'в вопросе женской эмансипации были русские просветители ЕТорой"поЬвины~ХУШ века Н.И.Новиков," С.АДесюшкий, Д.И.Фонвизин, 'положившие начало изучению национальных традиций""в вопросе "женского освобождения." Некоторые западные исследователи-(К." де-Мгд Соеп," Р.Стайте) считают," что"прогрессивные взгляды русских революционных демократов на женскую эмансипацию слокклись лишь-в середине XIX века под влиянием идей западноевропейского утопического социализма к романов Н.Санд. В результате недооценивается роль и значение собственных истоков- в ота- Х повлекии русской гуманистической "традиции в вопросе женской эмансипации. Однако, как видно из проведенного анализа, со второй половины ХУШ века существовали собственно русские традиции, которые
А.И.Герпен наследует и-развивает.
3 частности"он испытал воздействие революционно-демократических вдей А.Н.Радищева, выдвинувшего ряд прогрессивных положении в'вопросах женского-освобождения, которые явились идейной основой последую^ щей-революционной мысли Х1Х"-века в- области решения женского вопроса. Демократизм Л.Н.Радищева в подходе-к женской -проблеме, выразившийся в интересе к-судьбе женщины из народа, поиски революционных путей ее освобождения были близки й А;И.Терцену. Для _него притягательными были многие'идеи-декабристов, которые- оннапонил качественно новым революционно-демократическим содержанием.
В условиях жесточайшей николаевской реакции А.И.Гзрцек обратися к анализу западноевропейских общественных течении, в которых он* пытася найти обоснование своим революционным воззрениям на'переустройство- общественннх-отношенийка принципах справедливости, она- -комствс с трудами Вольтера', Руссо, Ееликга, Гегеля, Фейербаха- способствовало овладению ил диалектической культурой мкшзния'И существенно обогащало и укрепляло его материалистические-позиции." -" --Разочарование "в -вдеолоппгзападнаевропейскогэ 'буржуазного либерализма сыграло важнейшую роль' в обращении А.И.Герцена к соипапс- ' тическим идеям. Интерес к социалистическим учениям спределясл'прежде всего запроса;-.*,и русского освободительного 'движения.' Знакомство с социализмом способствовало преодоления А.И.Герценом исторического субъективизма и абстрактного гуманизма.' Мыслителю импонировало требование критических утопических социалистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна предоставить женщине такие же-права, какими'пользуется мужчи-па. "Б дореволюционной социологии было распространено мнение, что будто бы сен-спмонизм привлек'молодого Герцена в~первую очередь . идеей омансипаиии "женпшш. В сен-симокизме его'Привлекала прежде всего"моральная сторона учения, развитие-идеи о совершенствовании человеческого рода, социальной равенстве; Он наизл-вотом учении ' -теоретическое доказательство смею.; "разрушешм" "созиданием". Овладение сен-симонизмом означало для А.И.Гериека подъем па новую ступень идейного развития.
Среди ярких достижений домарксистского социализма следует отметить мысль Л.Фурье о том,' что "мерилом -эмансипации-общества является степень1 эмансипации-.в-нем женщины". Идея свободы жердина значила и для "А.К.Герпена больше,чем равенство погюв. А.К.Терпен делал из фурьеристсккх социально-критических- идей весьма радикальные выводы.
При осмыслении капской проблематики А.К.Герцен исходил из обширной идейно-теоретической базы,соноставимой по-своему содержанию с источниковедческой основой марксизма-ленинизма. И в значительной мере во многом совпадающей, особенно по гуманистическому потенциалу. В поисках путей-женского освобождения А.И.Герцен отправляся от обшей с основоположниками научного коммунизма-идейной-позиции - французского критического утопического социализма. Критически изучая идейное наследие своих предшественников как в-России, так н а Западной Европе- А.И.Герпен создал революционно-демократическую концептл женской эмансипации.
Касаясь истоков воззрений революционного демократа на женскую эмансипацию следует помнить, что "субъективный рассудок, жизненные условия, объем познаний, степень развития мышления" играют огромную роль з формировании прогрессивных взглядов того или иного мыслителя. Друзья и враги-единодушно признавали-А;И.Терцена выдающейся лич- -ностью, воплотившей в себе лучшие человеческие черты передового революционного деятеля.
Во втором параграфе "Звошия-воззрений А.И.Гериена на женскую эмансипацию" -.исследуется генезис; сущность и своеобразие гс pue нов ск ой конпепшш женской "эмансипации.
-- Взгляды А.И.Герцена на женское освобождение являлись органической частью мировоззрения мыслителя и были неразрывно-связаны с его идейкой эволюцией."Эш: развивались в прогрессивно-восходящем направлении, от'даорянской революционности к революционному-демократизму. Заслуга А.И.Гериена состоит в том, что он поставил эту проблему в 30-40-е годы XIX века,- когда она еще не была осознана общественным-сознанием как насущная потребность всего российского общества. - - "А."И.Гериен никогда не абсолютизировал вопрос женской эмансипации, а всегда решал его в контексте"общеполитических задач,'связывая с. народной борьбой против крепостного "права; Он попытася осес-тнть прэб7юму женской"эмансипапшг многосторонне, отразить сложность рассматриваемого вопроса, его своеобразие в условиях русской действительности.' - - " -
- В процессе развития -воззрений А.И.Гепцена на женское освобождение условно можно выделить этапы:-революционно-просветительский" (30-е-годи), революционно-демократический (40-50-е годы) и период осознания им будущности созпдательнох'о потенциала организованного движения пролетариата (рубеж 60-70-х годов XIX века).
' Основным:: положениями А.К.Герииш в вопросе женской эмансипации
были: демократическая критика крепостного строя, подготовка'общественного мнения России к восприятии идеи женской эмансипации; получение равных' прав для обоих полов на образование, труд, участие з общественной жизни, требование свободы развода, радикальное изменение женского воопитания. А.И.Терис-н проявлял интерес к"судьбе -дентин различных слоев русского общества.- Он сумел отразить протест "женщин из народа (мотив до него в русской общественной мысли неразработанный).
Произведения А.Я.Герцена сыграли важную роль в подготовке об- -щественного ..'пения России к восприятию идеи женской эмансипации. Он призывал произвести "расчистку человеческого сопнаитя от всякого наследственного хлама". А.И.Герцен считал эту задачу одно;; из главных на этапе становления и развития" революционного демократического движения. Благодаря его гуманистической" деятельности идея женской эмансипации приобрела права гражданственности в русской прогрессивной общественной мыси. - '
- А.И.Герцен выступил 'как' мыслитель' общеевропейского масштаба." Он отразил в вопросе женского освобождения об-щие тенденции развития России и буржуазных стран. " "
' ' С позиций революционного демократизма А.К.Герцен подвергал критике взгляды противников женской эмансипации,-"консервативные идеи славянофилов и либеральные илюзии западников, разоблачая их классовую ограниченность и апологетическую сущность.-
Будучи атеистом, А.'ШГерпен осуждал"-реакционные церковные догмы о втэросортности женщины, показал лицемерие и ханжество религиозной морали.
Взгляду А.И.Герцена на женское освобождение были тесно связаны Х с насущными' задачами русского освободительного движения. Революционно-демократический "подход к анализу проблем'женской эмансипации привел его к выводу, что только в результате революционных преобразований общественного бытия реализуется принцип социального равенства женщины с мужчиной, установятся'гармоничные отношения иолов.'Он во многом рассуждал-в-рамках категорий социалистического учения. Хотя буржуазно-демократическая революционность мыслителя была единственно возможной формой революционности в России того времени. В русском "обществе в то время-первоочередными- били по- социалистические, а демократические преобразования."Заслуга А.И.Герцена перед революцией состоит не в его "социализме", а в его революционно-демократической деятельности. Освобождение жегашш А.Я.Герцен тоже связывал с решением крепостного вопроса.
Воззрения А.И.Терпена на женскую эмансипацию отличала сложная противоречивая революционно-социалистическая эволюция, знаменуицая собой переход от утопии'к науке.-Герценовская концепция женской эмансипация носила незавершенный характер. Он полагал, что мисль человеческая дожна находиться в постоянном движении и изменяться в соответствии с условиями и'обстоятельствами жизни.
Новая постановка- А.К.Терпеном проблем менской-эмансипации оказала бэлыдое влияние на-последующее развитие русской'революционно-демократа чесл эй традиции в этом вопросе. Взгляды Н. Г. Чернышевского, " Н.А.Добролюбова,М.К.Михайлова, Д.И.Писарева на женское освобождение является логическим продожением и дальнейшим развитием шиши А.И.Герцена. ...
Х - - В СО-е годы XIX века'А.И.Герцен "осознал значение организованного" движения рабочего класса; Это наложило отпечаток"на решение имеопро-са-кепского-освобождения,- Это был качественно новый подход к домарксистской" мис ли "в развитии идеи женской эмансипации,который неминуемо дожен был привести А.И.Терпена к научному понимания женского вопроса,
- - Во второй главе - "Проблема формирования"к развития личности женщины в представлении А.И.Герцена"'-'анализируется гуманистически! подход революционного демократа к освобождения* женщин к позиций их' личностного развития, осмысливается'сформированный им прогноз-социальной модели женщины" будущего, обосновывается/необходимость утверждения в обществе авторитета кеншины-матери, учета специфики личности женщины, гармоничного сочетания екгобщественной-и семейной функций: -Особо следует отметить/ что все эти вопросы рассматриваются А.И.Герценом а связи с деятельностью жеданы в сегаве, через призму внутрисемейного равенства, способствующего-развитию ее личности.
Глава состоит из двух параграфов. ..... В первом параграфе - "Социальное равенство женщин и мужчин - условие развития личности" - рассматриваются важнейшие социальные аспекты развития кенаипы как личности. По мнению А.И.Герцена, ими выступают: с одной- стороны - изменение социальных условий""ее существования,'а с другой - участке жзтнины в-основных-видах общественной .деятельности.'Он полагал, что'отстаивание свободы и'независимости'" человеческой -ачности не могло быть поным и последовательным, если оно игнорировало капскую личность.
Взгляды А.II.Герцена на необходимость изменения среды как на ре~ шзжее условие развития личности идейными корнями уходят в учение мзтериалистог: Г/Швека, антикрепостнические, воззрения А.Н.Радищева и декабристов,в тооретичсскас спотеми утопических. социалистов XIX века.
- Обращение А.И.Герпена к антропологическому материализму позволило ему обнаружить несоответствие еуществупйейкрепостнической действительности^России"потребностям"развития в человеке человеческого. Он Х делает вывод," что "изменение-положения женщины невозможно - без-изменения в отношениях собственности, без имущественного равенства". А.И. Герпен был близок к пониманию исходного марксистского методологического принципа о решающей роли социально-экономических условий для развития личности.
-Другим важным аспектом развития женщины как-личности А.И.Герпен считал необходимость для нее участвовать в практической деятельности в основных видах общественной жизни. Он понимал,что только труд может помочь женщине получить-материальную независимость,сохранить достоинство. По его мнению, труд является основой, связывающей" женщину с обществом. Он" требовал"-для женщин права участвовать в социально-политической и духовной деятельности, ячтивным субъектом общественных отношений.- . '
В учении А.И.Терпена о развитии личности женщины лейтмотивом яв-ляется"мысль о самобытности" личности женщины и ее человеческом достоинстве." Становление нового типа личности женщины он связывал'с победой социалистических начал-в'общественной жизни.
Во втором параграфе - "А.И.Герцен об идеале женщины'будущего" дается" сравнительный анализ европейской и отечественной социалистической мысли об идеале женщины и путях' его осуществления в будущем. Революционный демократ пришел к выводу, что идеал женщины формируется в обществе под влиянием конкретно-исторических условий.
В становлении" идеала женщины в России А.И.Герцен выделяет два взаимосвязанных" процесса: влияние демократической литературы,-формирующей общественное сознание под эгидой ценности равноправной, духовно богатой и самопенной личности женщины и становление в реальной действительности"самобытных'активно действующих'женских личностей (Е.Дашкова, Н.Суслова, Г.ПустовэйтОЕа"и-другие) : -" - Становление"идеала женщины А.И.Герпен связывал с нравственным развитием-общества-. Атмосфера общественного подъема середины XIX века способствовала появлению-новых нравственных норм,- Среди ник важное место'занимала и новая мораль в отношениях мужчина к женщины. Революционно-гуманистическая нравственность, у истоков которой стоял А.И. Герцен, была подхвачена плеядой революционеров-народников 70-х годов XIX века'и развита русской социал-демократией. Зта духовная преемственность, писал В.И.Ленин, имеет принципиальное, можно сказать,
программное значение^ ;
-Одна из заслуг А.И.Герцена перед будущими поколениями состоит в том, что он выступил провозвестником нового человека, новой морали, нового отношения к женщине, за развитие общечеловеческого гуманистического начала.
Важное место'он отводил воспитанию культуры чувств, считая любовь нравственной основой отношений между мужчиной и женщиной. В новом Х понимании любви основным моментом было уважение к женщине человеческого достоинства.
' По мнении А.И.Герцена необходимо создать в обществе такие условия,, чтобы нениина могла сочетать общественную и семейную функции, не утрачивая сущностных качеств своего пола. Семейное призвание'женщины никоим образом не дожно мешать'ее общественному Призванию. В семье берет начало важный процесс социализации'личности. Как отмечал мыслитель, ребенок расцветает'под взором своей матери подобно цветку на мание. Одновременно-эта функция необходима и для самой-женщины-, ибо она обогащает ее духовный мир, способствует развитию и самоутверждению собственной- личности.
- - Взгляды А; И. Герце на- на сочетание женщиной общественной и семейной функций,- содержат элемента-диалекткко-материалистического"подхода. -Данная им трактовка противоречивого единства общественного-и"семейного призвания женщины,~в известной'мере*сохраняет свою ценность ив наши дни. Герценовскпе'идеи способствуют уяснению специфики социально-нравственной культуры отношений женщины и мужчины, матери и отца, родителей и детей. Ивозможно - самое-главное, они помогают глубже ' уяснить диалектику социального и общечеловеческого (гуманистического) Нарусение'в реальной жизни этого соотношения нередко выступает глубинной нравственной причиной-драм семьи в прошлом и настоящем."
А:И.Герпен стоял за'гармоничное сочетание женщиной функций гражданки, тружеишы и матери и считал, что в будущем будут созданы условия для оптимального сочетания еа общественно-трудовой деятельности с материнством.
Новаторским является взгляд А,И.Герцена на деятельность женщины -в сфере семьи с-точки зрения ее тчаоаног о развития. Влияние различных факторов па развитие личности женщины интересуют революционного демократа только в связи с с-с деятельности; в семье. Но вместе с тем он подверг ездой критике взгляды мекобуржуазного вдвояэга Прудо-
1 Лен;:п Поли. собр. соч., 2, с. 5CS.
, ограничивающего социальную роль женщины-только сферой семьи. Эти мечания А.И.Герпена направлены против консервативных' сторон-прудо-1зма,- широко использующихся- современной немаркистской идеологией.
Участие женщины в- трудовой деятельности, ее социальная активность )жны были привести к гармошпапи'и общественных и семейных функций, установлению равенства супругов в семье.
3 обосновании идеала' свободно!:, всесторонне и гармонически развиЧ )й личности'женщины А.П.Герцен находися на пути к историческому нериализну.
Вторая глава заканчивается выводами, обобщающими круг исследуемых тросов; "
В заключении диссертации'подводятся итоги исследования, сделань! ;воды по основным проблемам.
Основное содержание диссертации отражено в следующих работах:
1. Проблема достижения социального равенства"женщины и ее реше-гев трудах А.И.Герпена //Проблема семьи и семейного воспитания в . ловпях развитого социализма. - Горький, 1984. - C.'106-ПЗ.
2. венский вопрос п теоретических воззрениях А.И.Герцена //Науч-ш конференция молодых ученых Вого-Вятского региона:. Тезисы док nain. - Горький, 1924. - С. 17.
3. Развитие А.И.Терпеном идеи женского'равноправия. - Горьк. пед. !-т. Горький, ISS5. - 24 с. /Рукопись деп. з ИНИЭН АН СССР 18.03.85г. 20001.
4. Проблема освобождения женщины в ее-реке нее в трудах критичес-IX утопических"социалистов. - Горьк. пед. ин-r. Горький. - 20 с. 'укопксь деп. в ЖОК API СССР 26.06.85г.".'.л 2I3I7;
5. Социальные истоки форгпроватая воззрений А.И.Герпена на проб-женской эмансипации. - Горьк.пед.ин-т. Горький, 1985. - 18с.
рукопись деп. в ПНКОН АН СССР 10.07.85 г. .T2I52I.' '
6. Пдепко-тооретитаскив пр<даюсы7хки воззрений А.1.Герцена па юблему сенекой эмансипации //Научная конференция молодых ученых )рьковской облает;:: Тозпсн докладов,- - Горький, 1986. - С. 7.
7. П?о5ш.!& гкского эсйэбоглеяш э русской публицистике второй ;ловини :.7iJ века // Научная конференция молодых учэ!-;ых Зого-Зят-:огЗ' рог::жи Тезисы докладов. - Горький, 1386. - С. 58-59.
8. Образ жизни семьи будущего в представлении А. П. Терпена // 06-;з семь:: :: (эргхрэзазке нового ' человека. - Горькзй, 1987. -
89-95 (j совт. с B./..лострюковым).
9. А.И.Герцен о духовном-развитии личности женщины // Научная конференция молодых ученых Горьковской области: Тезисы докладов. -Горький, 1987. - С. 132.
10. О понятии "Женский вопрос" //Научная-конференция молодых ученых Вого-Вятского региона: Тезисы докладов. - Горький, 1988. - 0.5. - П. А.И.Герцен об истинной-и ложно понимаемой эмансипации женщины // Научная конференция молодых-ученых Горьковской области: Тезисы докладов. - Горький, 1989. - С.
'12. Идеал женщины будущего в представлении А.И.Гериена. - Находит ся в печати.
Боопвгно
Рот-т ГИК В 610. Т. 100. 09.11.89