Темы диссертаций по экономике » История экономических учений

Проблема эмансипации женщин в социальном учении А. И. Герцена тема диссертации по экономике, полный текст автореферата



Автореферат



Ученая степень кандидат философских наук
Автор Казнин, Леонид Николаевич
Место защиты Ленинград
Год 1989
Шифр ВАК РФ 08.00.02

Автореферат диссертации по теме "Проблема эмансипации женщин в социальном учении А. И. Герцена"

< - . Г---1'

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ 1МЕКИ А.иТгЗРДЕНА.

Ка правах рукописи

КАЗНИН Леонид Николаевич

УДС 396.1/2

ПРОБЛЕМА ЭМАНСИПАЦИИ ЯЕЩИН В СОЦИАЛЬНОМ УЧЕШИ А.И.ГЕРЦЕНА

.. Специальность 09.00.02 - теория научного социализма и коммунизма

Автореферат

диссертации на. соискание ученой степени кандидата философских наук

Ленинград 19 8 9

Работа выпонена на кафедре научного коммунизма Горьковско-го ордена Трудозого Красного' Знамени государственного педагогического института илени М.Горького.

Научный руководитель - доктор философских наук,

профессор KiiMKH К.Д.

Офатадьнке оппоненты - доктор философских- наук,

профессор Новиков А.И.,

кандидатфилос офскпх'наук, доиент Бочкарева В.И.

Ведущая организация - Институт философии АН СССР,

сектор истории русской философии.

Защита состоится " 22" декабря 1969'г. в 16.00 часов на заседании специализированного Совета К.ИЗ.05.10 по присуждению ученой' степени-кандидата философских- наук по специальности "Теория научного социализма и ког,г.:ункза" в Ленинградском ордена Трудового Красного Знамени государственно;.: педагогическом институте и:.;. А.И.Терпена по'адресу: IS1IS6 Ленинград, набережная реки L'.ohkh, д. 43, корп. II, аудитория ji 37.

Х С диссертацией мокло ознакомиться в библиотеке ПК имени А.И.Терпена.

Автореферат разослан "

Учений секретарь специализированного Совета кандидат философских- паук, допент

" ноября 1939 г.

К.АЛ'е'дерякова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования. Обращение к культурному наследию

прошлого - объективная потребность" общества.'Око обостряет видение современные проблем в-истории их становления, противоречиях реального существования и развития, помогает вырабатывать идеалы и стратегао будущего.

В предлагаемом исследовании представлена эволюция и сущность взглядов революционного демократа А.И.Терпена на женскую эман- сипацио, и шире - на социальную сущность отношений полов, на специфику "форшрования женщини как личности, многообразие ее ролей в обществе. Х

- Выбор-теми исследования продиктован'следующими обстоятель-^ ствами. Во-первых, реальное положение женщины и-роль в обществе -"объективный показатель цивилизации и культуры. Проблема " эмансипации женщины актуальна сегодня и в современном мирз является наиболее влиятельной в демократическом'движении народных масс, -хотя решение конкретных, задач модифицируется в рамках региональных-и- социально-классовых условий.-

Во-вторых, в условиях"революционного обновления советского общества важное теоретическое-и практическое значение приобретает научный анализ генезиса и логики женского вопроса-в кон-" тексте конкретно-исторических возмонностей и идеалов социалистического общества, поиск путей его решения, политический аспект и нравственная оценка. ХОТГ съезд: КПСС, XIX партконференция и Съезд Советов народных депутатов СССР не только в.теоретическом, но и в организационно-практическом плане уделили ооэ-бое внимание социальным-проблемам, достижения фактического равенства мужчин и женщин, повышёнию престижа женшнн в семье и обществе.

В-третьих, проблема социального освобождения женщины занимает" ванное место в социально-политической теории марксизма. Научный коммунизм рассматривает ее как составную часть более общего вопроса о достижении социального равенства и социальной

справедливости общественного переустройства. Анализ -учений провн-лого позволяет показать генетическую связь'марксизма-ленинизма с -предшествующими прогрессивными- учениями-в области решения-же иск о- -го вопроса. Программные документы КПСС содержат оценку'революционно-демократической мысли в истории формирования идей социалистического преобразования общества^ .

4) Взгляды А.И.Герцена вызывают особый интерес прение всего потому, что они (как показансв предлагаемом исследовании) представляют собой достаточно стройную, логически убедительную,-последовательно революционную; гуманистическую концепцию женокого освобождения,- имеющую' самостоятельный и самобытный характер.

Конпепиия А.И.Герцена:

' а) базируется на богатом'идейном наследии предшественников " как в России, так и в Западной Европе, к которому А.И.Герцен'подходил критически, осмысливая и перерабатывая его с учетом объективных потребностей и исторических особенностей российского общества, его классовой противоречивости; -

б) содержит гуманистический,-идейно-нравственный потенциал, который в поной мере дожен бытьмобилизован на формирование но-' вого мышления и самочувствования советского общества, 'для устранения социально-нравственных деформаций, возникающих в процессе становления эмансипации"жениины;

в) помогает понять и оценить современные концепции, их адек- -ватнооть иш-г утопизм применительно к конкретным условиям развивающихся и развитых стран;'

г)' оказывается весьма актуальной в современной"идеологической борьбе. До сих пор и на уровне философско-сониологических концепций и на уровне'обыденного сознания женский вопрос трактуется биодогизаторски, "как'извечшдгконфликт полов. Идеи А.И.Герпена о связи конского вопроса "с -обще социальными необходимо использовать для-усиления критического потенциала,- направленного-против оппонентов диалектико-материапистического мировоззрения.

- - --В-условиях-обновления жизни советского общества вопросы, свя-

1 Материалы ПУП съезда КПСС. ГЛ.: Политиздат, 1986, с. 121.

занные с обеспечением равенства яенщин, развитием их личности, с поиском наиболее оптимального варианта сочетания социальных и природных функции женщин - вахни и актуальны. Это обусловливает потребность обращения к анализу исторических и теоретических корней реяения-жеяского'вопроса-д-России. " Теоретическую п мето.яаяогстедкую.оокову исследования оставляют произведения классиков иарксизма-лешшизма, важнейшие-документы'КПСС, в которых содержится научное обоснование: женского -вопроса и намечаются- пути его решения в условиях революционного обновления социализма. . . . .

- Непременным методологическим требованием марксистского исследования является пршшкп конкретно-исторического подхода к об- Х щественгшм явлениям. "Не забывать основной исторической связи, -писал В.И.Ленин,- - смотреть на-каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление"н истории'возникло, какие"тлавные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь* стала теперь"-? . Ис-'' пользование этого принципа позволяет 'выявить теоретические и' социальные корни возникновения -революционно-демократических взглядов -на женскую эмансипацию, проследить генезис коммунистических идей по этому вопросу кад закономерный процесс развития прогрессивной культуры-прошлого.

- "Основными методолотаческигягпринципамц-научного анализа социально-философского наследия А.И.Герцена слунат положения В.И.Ленина;-'выдвинутые им в статье-"Памяти Герпепа", дающие цельное, научное-понимание мировоззрения- А.И.Герцена.

На основе диалектико-материалистической -методологии ряд ведущих советских ученых-обществоведов осуществили-серьезный-теоретический анализ многих вопросов- семьи,-женщины."Хочется выделить работы А;Г.Харчева, Н:Д.Шимина; В.И.Чекалина, З.А.Янковой, Н:Я;Сэловьева,- В.А.ВильшайЩП.Пономаренко,. Э.К.Новиковой, А.К.Юрники, Н.Римашевекой и других.

"Базой исследования является,-превдёТзсегЬ, филос'рфское-наследие А:И.Гериена, а также его художественные произведения, переписка. . . '

I Ленин В.И. Поли."собр. соч., т. 29, с. С/,

При написании диссертационного исследования были использованы работы широкого круга авторов - представителей русской публицистики и мемуарной литературыХсередины XIX-век?г (П.В.Анненков,-В.И.Аскоченский; М.Н.Катков,-А.Я.Панаева, Т.П.Пассек, Н.А.Тучкова-Огарева, Е.П.Цопкина и другие). Особой остротой в постановке проблемы женской эмансипации отличалась позиция отечественной демократической публицистики 50-60-х годов XIX века в липе Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, М.И.Михайлова, Д.И.Писарева, М.Е.Сатыкова-Щедрина, Н.В.Щегунова и других. ' -- -В работе-использованы статьи, 'письма-прямо или косвенно затрагивающие проблематику-женского вопроса, материалы, опубликованные-на страницах журналов-"Современник",- "Отечественные записки", "Рассвет",-"Друг женщины", "Журнал для воспитания", "Московски0 ведомости", газета "Колокол". - ...

При анализе теоретических предпосылок воззрений А.К.Герцена на женскую эмансипации автор обращается также к трудам- западно- ' европейских мыслителей различных филосфоских направлений. Интерес А.И.Гериена к произведениям Вольтера, Руссо, Дидро, Бомарше, Шилера, Лессинга, Шелинга, Гегеля,"-Фейербаха свидетельствует о том, что становление его концепции женской эмансипации происходило в-рамках общеевропейской философской культуры.

" Составить представление о собственно русских гуманистических традициях в вопросе женского освобождения-позволило автору изучение работ просветителей Н.И.Новикова, О.Е.Десницкого, Д.И.Фонвизина, А.К.Радищева.

Много'пенного материала для выяснения сущности и своеобразия позишш А.И.Герцена по вопросам социального освобождения женщин автор извлек из сравнительного анализа произведений критических утопических социалистов А.Сен-Симона, Ш.Фурье, Р.Оуэна, их учеников и трудов-русского мыслителя.

'- Отношение различных общественных кругов к женскому вопросу раскрывается через-работы видных представителей славянофильства и западничества, русских прогрессивных писателей.

В некоторых местах автор использует архивный материал (ЦГАОР ЦГАЛИ).

Степень ..разработанности проблемы. Взгляды А.К.Терпена на- -жепскуа эмансипация частично рассмотрена в домарксистской" литературе. Это работы Ю(аваяевского и Н.Котляревского. Ограниченность классового подхода- не позволила авторам объективно оценить позицию мыслителя по данному вопросу.

Социальное освобождение женщин в послеоктябрьский период поставило перед советским обществоведением задачу осмысления теории и истории борьбы за женское освобождение,-Одной из-первых попыток исследования вклада революционных демократов в развитие теории- венской'"эмансипации была работа В.Г.Еазапова (1941 г.).

Изучение различных аспектов мировоззрения А.И.Терпена посвящены работы видных советских ученых (В.П.Зогина, А.И.Володина,-В.А.-Маликика, 3.В.Смирновой, Д.И.Чеснокова, Я.Е.Зльсберга и других, в которых в-той или иной мерз затрагивается интересующая -нас проблема. Однако несмотря-на значительное число публикаций, посвященных теоретическому наследию А.И.Терпена, специальных -исследований, в которых анализировались бы взглядыХреволюционного демократа на'проблему женской эмансипации нет. - -Воззрения А.И.Гериена" на женскую-эмансипацию-рассматриваются авторами преимущественно'в связи с освещением других вопросов Х (главным образом, в историческом"и литературоведческом плане)*-; 3 современной' советской литературе анализу проблемы женской эмансипации в воззрениях русских революционных демократов -посвящена тш>'монография'Г.А.Тишина "Еенский вопрос в России в 50-60-х- годах XIX века".'Однако-взглядам А.И.Герцена в'ней '.делено крайне мало внимания. Надо отметить, что вклад А.И.Гериена вразвитие данной проблема, как правило, недооценивается. Считается что социальное учение А.И.Гериена относится'!; обществу в целом, юэтогау частные-проблемы оно не затрагивает.

* Ковалева-И.Н. Женский-вопрос в России в 50-60-х годах

(IX века.-В кн.: "Проблемы иатории русского общественного двгахе-

шя и исторические науки". IJ.,-Наука, 1981, с. 118Ч128; Белорус-

гена'H.A.--Новый аспект втрактэвке "женского вопроса" у Гериена.

i'кн.: Страницы истории русской литературы серодгши XIX в. Л , з. 70-92.

Сегодня этот взгляд-постепенно 'Преодолевается. Значение темы признано в советской науке и диссертант делает первые шага в ее исследовании.

Взгляды А.И.Гериена на проблему женского освобождения в том или ином контексте рассматриваются в работах немарксистских авторов за рубежом (Р. Стайте, К. де Мэгд Соеп); В игра ботах, несмотря на методологическую ограниченность и известную классовую заданность, содержатся в ряде случаев интересные и конструктивные подходы и выводы, которые при -условии необходимой социально: корректировки могут быть использованы исследователями-марксистами. - - - ..... Ч

Цели и задачи исследования. "Цель исследования - выяснение-(на основе дкалектико-материалистической методологии) идейного вклада Л.И.Герцена в развитие теории женской эмансипации. В соответствии с этой целью автором поставлены и решаются следующие задачи:

- выясняются теоретические' предпосыки и*социальные истоки воззрений А.И.Герцена на женскую эманешашио,'прослеживается динамика взаимосвязи русских и западноевропейских традиций в ' процессе формирования взглядов мыслителя на женское освобовде-ние; ' ........

- анализируются взгляды А.И.Герцена на женскую эмансипацию и раскрывается их концептуальный характер. На широком-социально-политическом и культурном фоне выявляется сущность,' содержание и своеобразие позиции'мыслителя в этом вопросе. Определяется его роль -в подготовке общественного мнения России к восприятию идеи женской'эмансипации;

- делается попытка осмыслить концепция А.И.Герцена, относя шуюся к развитию х;е некой' личности, раскрыть содержание-вадвину того им-идеала женшины будущего,' рассмотреть решение Л.И.Герце ном вопроса о единстве общественного и семейного призвания жен

щины; - .....

'-" оцениваются продуктивные идеи А.И.Герцена и показывается их значение-для-практики-решения- женского вопроса.

"Научная новизна работы состоит-в том, что в-ней предпринята попытка целостного обобщения и систематизации идей А.И.Гер-

цена о женской эмансипации. При этом основное внимание уделяется осмыслению социального и нравственного аопектов проблемы, которые меньше всего освещены в нашей социально-философской литературе.

"В исследовании выявляется взаимосвязь различных объективных и субъективных факторов, определивших революционно-гуманистический характер взглядов А.И.Терцена на женское освобождение, рассматривается -его диалектический подход к исследованию проблем женской .эмансипации,'выясняется место данной проблемы в социальном учении мыслителя.

-Освещаются методологические принципы анализа-А.И.Герценом проблем женской эмансипации: конкретный историзм, первичность социальной среды по- Отношешюк семье,'К 'семейному и общественному статусу женщины, революционно-демократический, гуманистл- -ческий характер решешнгпроблем женского освобождения/ учет специфики личности-женщины, детерминированный дуализмом ее деятельности: материнством-и профессиональным-трудом. ..... --

В диссертации содержится анализ герценовского прогнозасо- циальной модели'личности женщины будущего-общества, обосновывается необходимость 'утверждения в" обществе, как "того требовали' революционные демократы, авторитета женщины-матери,' всесторон- ' него и постоянного учета единства общественной и семейной функции женщины......

ХВсе эти-вопросы рассматриваются в связи с деятельностью -Женщины н семье, "через призму'достижения-внутрисемейного равен-ствагявлящегося"Еажныга"фактором'развития' ее'личности.' -

..... Прав тическ ое з наче кие - ис с ледования - зак лючаетоя в том-,' что

оно способствует более-глубокому-пониманию"и практическому разрешению современных проблем личностного развития женщины, упрочению семейно-брачных отношений.-Это" касается путей гармонизации-общественного- и-семейного призвания женщины, достижения внутрисемейного равенства,- развития модели эгалитарной-семьи и повышения ее роли в социальном прогрессе, духовном развитии личности; ' " " -

- - Основные положения и выводы"работы в определенной степени будут способствовать расширению научно-исследовательско:": дея-

тельнэоги,- укреплению методологической базы по проблемам женской эмансипации.- -

Данные диссертации можно использовать в учебном процессе при' изученш ряда общественных дисциплин, и в частности научного коммунизма и этики, в спецкурсах по утопическому-социализму, по'проблемам семейно-брачнах отношений в условиях социализма, в лекционной и-пропагандистской"- работе; -

Положения,- выносимые-на защиту: -

I.-А.П.Герцен разработал логически стройную, целостную; самобытную концепцию женской эмансипации, в которой органично сочетались гуманистический'и ревоцшионно-демократический' принципы. Разработка А.И.Герценом данной концепции характеризуется как начальный этап материалистического подхода к проблеме женского освобождения. -

2. Вместе с тем, в философских воззрениях А.И.Герцена на проблему женской эмансипации-четко проявляется диалектический подход, выразившийся в целостном освещении проблемы, анализе ее с позиций диалектического -противоречия."

3. В эволюции А.И.Герпена- на данную проблему условно можно выделить основные этапы: ранний ревошионно-просветигельский," революционно-демократический и период осознания будущности организованного движения рабочего класса. Незавершенный характер герпеновской концепции женского освобождения свидетельствует о том, что она является лишь этапом в разработке концепции женской эмансипации.

4.-Стержневой идеей, пронизывающей все рассуждения А.И.Герцена о женской'эмансипации является мысль о личностном развитии кешцщш. А.И.Герцен не сводил процесс эмансипации только к правовому освобождению, понимая его значительно шире, связывал успех в женском освобождении с созданием социальных условий для развития яеншины как равноправной личности. Он показывает, что процесс развития личности женщины и мужчины взаимосвязаны п взаимообусловлены. Своеобразным итогом разработки А.К.Герценом проблемы женской эмансипации является его идея об эгалитарном характере семьи как определяядем условии свободного развития личности женщины.

Апробация работа-. Основные положения и выводи диссертационного исследования неоднократно-изложены автором па Специальном се--минаре для студентов, аспирантов и стакеров исторического и философского факультетов в Ленинградском университете,-на теоретичес--ком семинаре кафедры научного коммунизма Горькоского педагогпчес-кого института, на ряде конференции молодых ученых Зого-Зятского региона.

- ' Содержание исследования использовалось автором на учебных занятиях по научному коммунизму, в лекциях, прочитанных по пишет общества-"Знание";-

- Материалы работы опубликованы в" центральной и местной периодической печати. Положения диссертации отражены в II публикациях. ' ' Структура диссертации обусловлена целью-и задачам! работы и состоит из введения, двух глав и заключения.

. . , .. СОДЕКВДИЕ РАБОТЫ . .

Во- введении обосновывается актуальность исследуемой теми, -анализируется степень ее разработанности, формулируются пей и-задачи'-исследовакия, определяется методологическая-основа- работы. Излагаются основные положения, выносимые на"защиту, характеризут-ся научная-новизна и практическая значимость диссертации; -

Первая глава - "Становление и сущность воззрений А.И.Герцена на женскую эмансипации" --посвящена'становлению и эволюта революционно-демократических взглядов А.И.Герцена на женское освобождение. Глава состоит_из двух параграфов. "

3 пер в о м параграфе - "Социальные и теореткческиё~пред-посыки формирования взглядов А.П.Гернена на женскую эмансипацию" - выявляются истоки воззрений мыслителя на женскую эмансипацию. Проведенный анализ показал, что формирование революционно-демократических взглядов А.И.Герцена ка женскую эмансипацию происходило под влиянием различных социокультурных факторов. Несомненно, что определяла-роль в это:." процессе сыграла социальная среда, специфические особенности положения женщины в Росегл. венское неравноправие в России было- обусловлено местом и ролью женщины в системе общественного производства. Сферой приложения женского труда являлось домашнее-хозяйство, не обеспечкваздее ей экономической самостоятельности. Разное экономическое положение мужчины

и женщины и уровень общей культуры России закрепляли за ними разные роли в обществе и семье. -

- Особую остроту женский вопрос в России приобрел под влиянием борьбы между уходящим феодализмом и зарождающимся капитализмом. Кризис крепостничества затронул и обострил все стороны общественной >о1зни. Стокновение с суровой действительностью кизни русского общества сформировало у'А.И.Герцена потребность всестороннего анализа и критики' самодержавия. '

Становление революционно-демократической позиции А.ЖГерпена в-вопросах женской эмансипации происходило под "влиянием не только русской, но Е"западноевропейской действительности." Исходя из потребностей" россшского" освободительного движения он обращася к --анализу социального положения женщины в буржуазном обществе. Кри-гка'А.И.Герпеном'неравноправного положения" женщины "в капиталистическом обществе"во многом'близка к'аналогкчннм высказываниям клас-гаков марксизма-ленинизма/ Критикуя" буржуазные порядки, но ставил перед собой задачу деидеализации капиталистического строя. Х "Касаясь социальных истоков бесправного положения женщины в эксплуататорском обществе,"'А.И.Герцен-'затрагиЕал'И 'проблему проституции, являющейся одним из проявлений -жизни частнособственнического" общества. "Ок"приаел к мысли; что в основе ее лежат социальные' причины/ Выводы, "сделанные А.И.Герценом, звучали призывом к революционному уничтожению обстоятельств, мешающих развитию личности.

Х"Х Поиск'"путей женского освобождения сочетася у "А.И.Герцена с "' глубоким изучением теоретического наследия прогрессивных мыслителей как России, так и Западной Европы. -

Предщественкика'дгА.И.Герпена'в вопросе женской эмансипации были русские просветители ЕТорой"поЬвины~ХУШ века Н.И.Новиков," С.АДесюшкий, Д.И.Фонвизин, 'положившие начало изучению национальных традиций""в вопросе "женского освобождения." Некоторые западные исследователи-(К." де-Мгд Соеп," Р.Стайте) считают," что"прогрессивные взгляды русских революционных демократов на женскую эмансипацию слокклись лишь-в середине XIX века под влиянием идей западноевропейского утопического социализма к романов Н.Санд. В результате недооценивается роль и значение собственных истоков- в ота- Х повлекии русской гуманистической "традиции в вопросе женской эмансипации. Однако, как видно из проведенного анализа, со второй половины ХУШ века существовали собственно русские традиции, которые

А.И.Герпен наследует и-развивает.

3 частности"он испытал воздействие революционно-демократических вдей А.Н.Радищева, выдвинувшего ряд прогрессивных положении в'вопросах женского-освобождения, которые явились идейной основой последую^ щей-революционной мысли Х1Х"-века в- области решения женского вопроса. Демократизм Л.Н.Радищева в подходе-к женской -проблеме, выразившийся в интересе к-судьбе женщины из народа, поиски революционных путей ее освобождения были близки й А;И.Терцену. Для _него притягательными были многие'идеи-декабристов, которые- оннапонил качественно новым революционно-демократическим содержанием.

В условиях жесточайшей николаевской реакции А.И.Гзрцек обратися к анализу западноевропейских общественных течении, в которых он* пытася найти обоснование своим революционным воззрениям на'переустройство- общественннх-отношенийка принципах справедливости, она- -комствс с трудами Вольтера', Руссо, Ееликга, Гегеля, Фейербаха- способствовало овладению ил диалектической культурой мкшзния'И существенно обогащало и укрепляло его материалистические-позиции." -" --Разочарование "в -вдеолоппгзападнаевропейскогэ 'буржуазного либерализма сыграло важнейшую роль' в обращении А.И.Герцена к соипапс- ' тическим идеям. Интерес к социалистическим учениям спределясл'прежде всего запроса;-.*,и русского освободительного 'движения.' Знакомство с социализмом способствовало преодоления А.И.Герценом исторического субъективизма и абстрактного гуманизма.' Мыслителю импонировало требование критических утопических социалистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна предоставить женщине такие же-права, какими'пользуется мужчи-па. "Б дореволюционной социологии было распространено мнение, что будто бы сен-спмонизм привлек'молодого Герцена в~первую очередь . идеей омансипаиии "женпшш. В сен-симокизме его'Привлекала прежде всего"моральная сторона учения, развитие-идеи о совершенствовании человеческого рода, социальной равенстве; Он наизл-вотом учении ' -теоретическое доказательство смею.; "разрушешм" "созиданием". Овладение сен-симонизмом означало для А.И.Гериека подъем па новую ступень идейного развития.

Среди ярких достижений домарксистского социализма следует отметить мысль Л.Фурье о том,' что "мерилом -эмансипации-общества является степень1 эмансипации-.в-нем женщины". Идея свободы жердина значила и для "А.К.Герпена больше,чем равенство погюв. А.К.Терпен делал из фурьеристсккх социально-критических- идей весьма радикальные выводы.

При осмыслении капской проблематики А.К.Герцен исходил из обширной идейно-теоретической базы,соноставимой по-своему содержанию с источниковедческой основой марксизма-ленинизма. И в значительной мере во многом совпадающей, особенно по гуманистическому потенциалу. В поисках путей-женского освобождения А.И.Герцен отправляся от обшей с основоположниками научного коммунизма-идейной-позиции - французского критического утопического социализма. Критически изучая идейное наследие своих предшественников как в-России, так н а Западной Европе- А.И.Герпен создал революционно-демократическую концептл женской эмансипации.

Касаясь истоков воззрений революционного демократа на женскую эмансипацию следует помнить, что "субъективный рассудок, жизненные условия, объем познаний, степень развития мышления" играют огромную роль з формировании прогрессивных взглядов того или иного мыслителя. Друзья и враги-единодушно признавали-А;И.Терцена выдающейся лич- -ностью, воплотившей в себе лучшие человеческие черты передового революционного деятеля.

Во втором параграфе "Звошия-воззрений А.И.Гериена на женскую эмансипацию" -.исследуется генезис; сущность и своеобразие гс pue нов ск ой конпепшш женской "эмансипации.

-- Взгляды А.И.Герцена на женское освобождение являлись органической частью мировоззрения мыслителя и были неразрывно-связаны с его идейкой эволюцией."Эш: развивались в прогрессивно-восходящем направлении, от'даорянской революционности к революционному-демократизму. Заслуга А.И.Гериена состоит в том, что он поставил эту проблему в 30-40-е годы XIX века,- когда она еще не была осознана общественным-сознанием как насущная потребность всего российского общества. - - "А."И.Гериен никогда не абсолютизировал вопрос женской эмансипации, а всегда решал его в контексте"общеполитических задач,'связывая с. народной борьбой против крепостного "права; Он попытася осес-тнть прэб7юму женской"эмансипапшг многосторонне, отразить сложность рассматриваемого вопроса, его своеобразие в условиях русской действительности.' - - " -

- В процессе развития -воззрений А.И.Гепцена на женское освобождение условно можно выделить этапы:-революционно-просветительский" (30-е-годи), революционно-демократический (40-50-е годы) и период осознания им будущности созпдательнох'о потенциала организованного движения пролетариата (рубеж 60-70-х годов XIX века).

' Основным:: положениями А.К.Герииш в вопросе женской эмансипации

были: демократическая критика крепостного строя, подготовка'общественного мнения России к восприятии идеи женской эмансипации; получение равных' прав для обоих полов на образование, труд, участие з общественной жизни, требование свободы развода, радикальное изменение женского воопитания. А.И.Терис-н проявлял интерес к"судьбе -дентин различных слоев русского общества.- Он сумел отразить протест "женщин из народа (мотив до него в русской общественной мысли неразработанный).

Произведения А.Я.Герцена сыграли важную роль в подготовке об- -щественного ..'пения России к восприятию идеи женской эмансипации. Он призывал произвести "расчистку человеческого сопнаитя от всякого наследственного хлама". А.И.Герцен считал эту задачу одно;; из главных на этапе становления и развития" революционного демократического движения. Благодаря его гуманистической" деятельности идея женской эмансипации приобрела права гражданственности в русской прогрессивной общественной мыси. - '

- А.И.Герцен выступил 'как' мыслитель' общеевропейского масштаба." Он отразил в вопросе женского освобождения об-щие тенденции развития России и буржуазных стран. " "

' ' С позиций революционного демократизма А.К.Герцен подвергал критике взгляды противников женской эмансипации,-"консервативные идеи славянофилов и либеральные илюзии западников, разоблачая их классовую ограниченность и апологетическую сущность.-

Будучи атеистом, А.'ШГерпен осуждал"-реакционные церковные догмы о втэросортности женщины, показал лицемерие и ханжество религиозной морали.

Взгляду А.И.Герцена на женское освобождение были тесно связаны Х с насущными' задачами русского освободительного движения. Революционно-демократический "подход к анализу проблем'женской эмансипации привел его к выводу, что только в результате революционных преобразований общественного бытия реализуется принцип социального равенства женщины с мужчиной, установятся'гармоничные отношения иолов.'Он во многом рассуждал-в-рамках категорий социалистического учения. Хотя буржуазно-демократическая революционность мыслителя была единственно возможной формой революционности в России того времени. В русском "обществе в то время-первоочередными- били по- социалистические, а демократические преобразования."Заслуга А.И.Герцена перед революцией состоит не в его "социализме", а в его революционно-демократической деятельности. Освобождение жегашш А.Я.Герцен тоже связывал с решением крепостного вопроса.

Воззрения А.И.Терпена на женскую эмансипацию отличала сложная противоречивая революционно-социалистическая эволюция, знаменуицая собой переход от утопии'к науке.-Герценовская концепция женской эмансипация носила незавершенный характер. Он полагал, что мисль человеческая дожна находиться в постоянном движении и изменяться в соответствии с условиями и'обстоятельствами жизни.

Новая постановка- А.К.Терпеном проблем менской-эмансипации оказала бэлыдое влияние на-последующее развитие русской'революционно-демократа чесл эй традиции в этом вопросе. Взгляды Н. Г. Чернышевского, " Н.А.Добролюбова,М.К.Михайлова, Д.И.Писарева на женское освобождение является логическим продожением и дальнейшим развитием шиши А.И.Герцена. ...

Х - - В СО-е годы XIX века'А.И.Герцен "осознал значение организованного" движения рабочего класса; Это наложило отпечаток"на решение имеопро-са-кепского-освобождения,- Это был качественно новый подход к домарксистской" мис ли "в развитии идеи женской эмансипации,который неминуемо дожен был привести А.И.Терпена к научному понимания женского вопроса,

- - Во второй главе - "Проблема формирования"к развития личности женщины в представлении А.И.Герцена"'-'анализируется гуманистически! подход революционного демократа к освобождения* женщин к позиций их' личностного развития, осмысливается'сформированный им прогноз-социальной модели женщины" будущего, обосновывается/необходимость утверждения в обществе авторитета кеншины-матери, учета специфики личности женщины, гармоничного сочетания екгобщественной-и семейной функций: -Особо следует отметить/ что все эти вопросы рассматриваются А.И.Герценом а связи с деятельностью жеданы в сегаве, через призму внутрисемейного равенства, способствующего-развитию ее личности.

Глава состоит из двух параграфов. ..... В первом параграфе - "Социальное равенство женщин и мужчин - условие развития личности" - рассматриваются важнейшие социальные аспекты развития кенаипы как личности. По мнению А.И.Герцена, ими выступают: с одной- стороны - изменение социальных условий""ее существования,'а с другой - участке жзтнины в-основных-видах общественной .деятельности.'Он полагал, что'отстаивание свободы и'независимости'" человеческой -ачности не могло быть поным и последовательным, если оно игнорировало капскую личность.

Взгляды А.II.Герцена на необходимость изменения среды как на ре~ шзжее условие развития личности идейными корнями уходят в учение мзтериалистог: Г/Швека, антикрепостнические, воззрения А.Н.Радищева и декабристов,в тооретичсскас спотеми утопических. социалистов XIX века.

- Обращение А.И.Герпена к антропологическому материализму позволило ему обнаружить несоответствие еуществупйейкрепостнической действительности^России"потребностям"развития в человеке человеческого. Он Х делает вывод," что "изменение-положения женщины невозможно - без-изменения в отношениях собственности, без имущественного равенства". А.И. Герпен был близок к пониманию исходного марксистского методологического принципа о решающей роли социально-экономических условий для развития личности.

-Другим важным аспектом развития женщины как-личности А.И.Герпен считал необходимость для нее участвовать в практической деятельности в основных видах общественной жизни. Он понимал,что только труд может помочь женщине получить-материальную независимость,сохранить достоинство. По его мнению, труд является основой, связывающей" женщину с обществом. Он" требовал"-для женщин права участвовать в социально-политической и духовной деятельности, ячтивным субъектом общественных отношений.- . '

В учении А.И.Терпена о развитии личности женщины лейтмотивом яв-ляется"мысль о самобытности" личности женщины и ее человеческом достоинстве." Становление нового типа личности женщины он связывал'с победой социалистических начал-в'общественной жизни.

Во втором параграфе - "А.И.Герцен об идеале женщины'будущего" дается" сравнительный анализ европейской и отечественной социалистической мысли об идеале женщины и путях' его осуществления в будущем. Революционный демократ пришел к выводу, что идеал женщины формируется в обществе под влиянием конкретно-исторических условий.

В становлении" идеала женщины в России А.И.Герцен выделяет два взаимосвязанных" процесса: влияние демократической литературы,-формирующей общественное сознание под эгидой ценности равноправной, духовно богатой и самопенной личности женщины и становление в реальной действительности"самобытных'активно действующих'женских личностей (Е.Дашкова, Н.Суслова, Г.ПустовэйтОЕа"и-другие) : -" - Становление"идеала женщины А.И.Герпен связывал с нравственным развитием-общества-. Атмосфера общественного подъема середины XIX века способствовала появлению-новых нравственных норм,- Среди ник важное место'занимала и новая мораль в отношениях мужчина к женщины. Революционно-гуманистическая нравственность, у истоков которой стоял А.И. Герцен, была подхвачена плеядой революционеров-народников 70-х годов XIX века'и развита русской социал-демократией. Зта духовная преемственность, писал В.И.Ленин, имеет принципиальное, можно сказать,

программное значение^ ;

-Одна из заслуг А.И.Герцена перед будущими поколениями состоит в том, что он выступил провозвестником нового человека, новой морали, нового отношения к женщине, за развитие общечеловеческого гуманистического начала.

Важное место'он отводил воспитанию культуры чувств, считая любовь нравственной основой отношений между мужчиной и женщиной. В новом Х понимании любви основным моментом было уважение к женщине человеческого достоинства.

' По мнении А.И.Герцена необходимо создать в обществе такие условия,, чтобы нениина могла сочетать общественную и семейную функции, не утрачивая сущностных качеств своего пола. Семейное призвание'женщины никоим образом не дожно мешать'ее общественному Призванию. В семье берет начало важный процесс социализации'личности. Как отмечал мыслитель, ребенок расцветает'под взором своей матери подобно цветку на мание. Одновременно-эта функция необходима и для самой-женщины-, ибо она обогащает ее духовный мир, способствует развитию и самоутверждению собственной- личности.

- - Взгляды А; И. Герце на- на сочетание женщиной общественной и семейной функций,- содержат элемента-диалекткко-материалистического"подхода. -Данная им трактовка противоречивого единства общественного-и"семейного призвания женщины,~в известной'мере*сохраняет свою ценность ив наши дни. Герценовскпе'идеи способствуют уяснению специфики социально-нравственной культуры отношений женщины и мужчины, матери и отца, родителей и детей. Ивозможно - самое-главное, они помогают глубже ' уяснить диалектику социального и общечеловеческого (гуманистического) Нарусение'в реальной жизни этого соотношения нередко выступает глубинной нравственной причиной-драм семьи в прошлом и настоящем."

А:И.Герпен стоял за'гармоничное сочетание женщиной функций гражданки, тружеишы и матери и считал, что в будущем будут созданы условия для оптимального сочетания еа общественно-трудовой деятельности с материнством.

Новаторским является взгляд А,И.Герцена на деятельность женщины -в сфере семьи с-точки зрения ее тчаоаног о развития. Влияние различных факторов па развитие личности женщины интересуют революционного демократа только в связи с с-с деятельности; в семье. Но вместе с тем он подверг ездой критике взгляды мекобуржуазного вдвояэга Прудо-

1 Лен;:п Поли. собр. соч., 2, с. 5CS.

, ограничивающего социальную роль женщины-только сферой семьи. Эти мечания А.И.Герпена направлены против консервативных' сторон-прудо-1зма,- широко использующихся- современной немаркистской идеологией.

Участие женщины в- трудовой деятельности, ее социальная активность )жны были привести к гармошпапи'и общественных и семейных функций, установлению равенства супругов в семье.

3 обосновании идеала' свободно!:, всесторонне и гармонически развиЧ )й личности'женщины А.П.Герцен находися на пути к историческому нериализну.

Вторая глава заканчивается выводами, обобщающими круг исследуемых тросов; "

В заключении диссертации'подводятся итоги исследования, сделань! ;воды по основным проблемам.

Основное содержание диссертации отражено в следующих работах:

1. Проблема достижения социального равенства"женщины и ее реше-гев трудах А.И.Герпена //Проблема семьи и семейного воспитания в . ловпях развитого социализма. - Горький, 1984. - C.'106-ПЗ.

2. венский вопрос п теоретических воззрениях А.И.Герцена //Науч-ш конференция молодых ученых Вого-Вятского региона:. Тезисы док nain. - Горький, 1924. - С. 17.

3. Развитие А.И.Терпеном идеи женского'равноправия. - Горьк. пед. !-т. Горький, ISS5. - 24 с. /Рукопись деп. з ИНИЭН АН СССР 18.03.85г. 20001.

4. Проблема освобождения женщины в ее-реке нее в трудах критичес-IX утопических"социалистов. - Горьк. пед. ин-r. Горький. - 20 с. 'укопксь деп. в ЖОК API СССР 26.06.85г.".'.л 2I3I7;

5. Социальные истоки форгпроватая воззрений А.И.Герпена на проб-женской эмансипации. - Горьк.пед.ин-т. Горький, 1985. - 18с.

рукопись деп. в ПНКОН АН СССР 10.07.85 г. .T2I52I.' '

6. Пдепко-тооретитаскив пр<даюсы7хки воззрений А.1.Герцена па юблему сенекой эмансипации //Научная конференция молодых ученых )рьковской облает;:: Тозпсн докладов,- - Горький, 1986. - С. 7.

7. П?о5ш.!& гкского эсйэбоглеяш э русской публицистике второй ;ловини :.7iJ века // Научная конференция молодых учэ!-;ых Зого-Зят-:огЗ' рог::жи Тезисы докладов. - Горький, 1386. - С. 58-59.

8. Образ жизни семьи будущего в представлении А. П. Терпена // 06-;з семь:: :: (эргхрэзазке нового ' человека. - Горькзй, 1987. -

89-95 (j совт. с B./..лострюковым).

9. А.И.Герцен о духовном-развитии личности женщины // Научная конференция молодых ученых Горьковской области: Тезисы докладов. -Горький, 1987. - С. 132.

10. О понятии "Женский вопрос" //Научная-конференция молодых ученых Вого-Вятского региона: Тезисы докладов. - Горький, 1988. - 0.5. - П. А.И.Герцен об истинной-и ложно понимаемой эмансипации женщины // Научная конференция молодых-ученых Горьковской области: Тезисы докладов. - Горький, 1989. - С.

'12. Идеал женщины будущего в представлении А.И.Гериена. - Находит ся в печати.

Боопвгно

Рот-т ГИК В 610. Т. 100. 09.11.89

Похожие диссертации