Один из знаменитых основоположников психодиагностики - Френсис Гальтон
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
розыске всего мира. Ее открытие было переворотом в криминалистике. Но не
всем известно, что это открытие было сделано все тем же Френсисом
Гальтоном. Правда, поначалу судебные эксперты не оценили его значения. В
1911 году из Лувра была украдена знаменитая “Джоконда” Леонардо да Винчи. На стекле рамы сохранились отпечатки пальцев, по которым был идентифицирован и пойман вор. Только после этого прогремевшего по всему свету удачного расследования метод Гальтона был признан. Гальтон изучил 5000 пальцевых узоров 500 человек; ему удалось показать, что они не меняются в течение жизни и полностью восстанавливаются в случае повреждения, например, обваривания кипятком.
Мы уже упоминали о том, что Гальтон первым ввел в биологию и психологию математические методы. Самым интересным здесь было учение о корреляциях. Например, в антропометрии: длина ноги у пропорционально сложенного человека коррелирует с длиной руки; если такая корреляция нарушена (к примеру, у человека непропорционально длинные руки и короткие ноги), мы говорим об уродстве или дисплазии. В 1888 году Гальтон сделал на эту тему доклад на заседании Королевского общества, он назывался “Корреляции и их измерение, преимущественно по антропометрическим данным”. Величина корреляции выражается коэффициентом корреляции; этот показатель широко используют в наши дни, его можно найти в любом учебнике вариационной статистики и биометрии.
Гальтон был ученым-многоборцем, но более всего он известен как
основоположник новой науки - евгеники, что в переводе с древнегреческого
означает “наука о благорождении”. Сам Гальтон определял евгенику как науку об “улучшении рода”. По его идее она - часть науки об улучшении видов, она включает в себя и животноводство, и растениеводство. Согласно учению Дарвина, выведение новых сортов растений и пород животных осуществляется методом искусственного отбора, т.е. отбора разумного, направляемого человеком. В дикой природе видообразование осуществляется путем естественного отбора, идущего стихийно и нецеленаправленно. Искусственный отбор намного эффективнее и быстрее естественного: если распространить его принципы на человека, то его, как сельскохозяйственные растения и домшних животных, можно усовершенствовать и облагородить. Но животных селекционеры скрещивают насильно, а как быть с человеком? Его надо просвещать! Гальтон подчеркивал важность распространения знаний о наследственности и эволюции. Человек должен сознательно исправлять и ускорять эволюцию своего вида, активно вмешиваясь в ее ход; одна только биологическая эволюция делает это слишком медленно и с ошибками. Человек должен сознавать “моральный долг” влиять на ход своей эволюции; стремление улучшить человеческий род должно стать новой религией человечества. “Если бы одна двадцатая доля стоимости и труда, которые тратятся на улучшение пород лошадей и собак, была затрачена на улучшение человеческой расы, - писал Гальтон, - какую бы галактику гениев мы могли бы создать!”
Представление о врожденном неравенстве людей имеет долгую историю: оно было сформулировано еще в “Государстве” Платона. Гальтон по этому поводу писал: “Таким образом, мы приходим к неоспоримому, хотя, быть может, и неожиданному заключению, что люди выдающейся даровитости по отношению к посредственности стоят настолько же высоко, насколько идиоты стоят ниже ее”. Отметим: хотя Гальтон отрицал природное равенство людей, он оставался демократом: он подчеркивал, что аристократическое происхождение не имеет значения, поскольку хорошие качества не являются привилегией аристократов. В качестве примера он приводил выдающегося французского математика ДАламбера, выходца из пролетарской семьи, но уже к 24 годам ставшего ученым высшего ранга. Главная мысль генетических изысканий Гальтона - наследственность значительно важнее роли средовых факторов; эту мысль он пытался обосновать с помощью близнецового анализа. Он переносил на человечество дарвиновскую теорию естественного отбора: “слабые нации” должны исчезать, их вытесняют в процессе естественного отбора “сильные нации”. Однако в современном обществе отбор (стихийный, неразумный) приходит зачастую к более интенсивному размножению и, соответственно, к увеличению пропорций в обществе более слабых.
Одной из причин меньшей плодовитости элиты Гальтон считал тенденцию к более позднему вступлению в брак ее представителей. Обязанность госудрства, по Гальтону, состоит в создании условий для более ранних браков наиболее достойных членов общества и для их раннего воспроизводства (льготы на приобретение хороших квартир и домов, уменьшение платы за жилье).
Гальтон полагал, что помощь общественной элите, создание условий,
благоприятствующих ее воспроизведению, важнее помощи нищим; он противопоставлял сентиментальному состраданию бедным “более мужественное желание поддержать одаренных природой и национальную эффективность будущих поколений”.
Другая причина меньшей скорости воспроизводства общественной элиты - безбрачие, поощряемое католической церковью. Как истиный квакер, Гальтон выступал против нее: в период средневековья ученые, философы, литераторы находили пристанище в лоне церкви и обрекали себя на безбрачие, размножалась же самая грубая часть населения; самые смелые умы становились жертвой инквизиции - церковь “очищала нацию от свобо?/p>