Общие экономические статьи
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
итых стран мира за последние сто лет возросло более чем в сто раз и, несмотря на внедрение энергоемких технологий, продолжают расти.
И это в то время, когда по мнению ученых дальнейшее "двадцатикратное увеличение производства энергии, будь то ядерной или тепловой, гибельно для человечества" - нарушение термодинамического равновесия в атмосфере грозит цивилизации страшной катастрофой.
Можно ли в этих условиях говорить о том, что уровень комфортного потребления достигнутый у большинства населения развитых стран Европы и Америки станет нормой для всех людей на Земле?
Однако даже упоминание о необходимости ограничения или контроля над предпринимательством или потреблением воспринимается идеологами капитализма как ограничение прав и свобод, а значит идеей неприемлемой и даже реакционной.
Правда России эти ограничения пока не нужны. "Помогая" цивилизации в борьбе с "болезнями экономического роста" она сократила производство как промышленной, так и сельскохозяйственной продукции за последние пять лет более чем в два раза,а численность своего населения только за 1994 год на 920 тысяч человек.
Однако огромное национальное богатство страны, мощный экономический и научно-технический потенциал позволяют надеятся, что Россия, как это бывало и раньше, выйдет из создавшегося кризиса еще более сильной и обновленной, решив не только искусственно созданную реформаторами проблему создания нормального уровня потребления, но и разумно комфортных условий для жизни различных общественных слоев страны.
***
Понимание разумности в комфортном потреблении тесно увязано с пониманием того, что благосостояние общества не ограничивается материальными благами.
Великие слова Иисуса Христа о том, что "не хлебом единым жив будет человек", позволили людям тысячи лет ставить радости духовные выше радостей материальных.
Сочетание духовной и материальной сторон благосостояния - это объективное отражение двуединства мира, единства материи и информации. Человек обречен на умственную деятельность, как птица на полет. Перестав летать, птица перестает быть птицей, перестав думать, мыслить человек перестает быть человеком. В этом непрерывном мыслительном процессе человек прежде всего создает свое собственное индивидуальное представление об окружающем его мире. Эти его знания, как и любые другие, покоятся на информационном законе развития, а потому есть информация созданная с помощью другой информации, в качестве которой выступают идеи, формирующие идеологию, идеологию каждого человека. Как система взглядов на окружающий мир идеология начинает формироваться с самого раннего детства, первоначально неосознано на основе личных наблюдений ребенка, а затем на основе определенных догм, внушаемых детям родителями, сверстниками, школьными и другими учителями. Человека без идеологии не бывает. Но у одних она узкая, сугубо личная, основанная на эгоцентризме, у других широкая, охватывающая различные стороны мироздания и общественных отношений людей. Во многом это определяется воспитанием, т.к. идеи восприятия на ранних этапах формирования личности, путем целеустремленного процесса обучения, наиболее устойчивы. Это свойство человеческой памяти к догматическому мышлению, было еще в древности замечено людьми и всегда использовалось для привития людям определенных навыков мышления прежде всего в интересах сохранения общественной морали. Постепенно нормы морали перерастали в общие идеологические взгляды общества на мироздание и общественные процессы развития. Так появилась религия. Однако древние религии основаны на примитивных знаниях цивилизации в далеком прошлом, а потому их догмы с развитием знаний о природе входят в противоречие с наукой, вызывая сомнение и отторжение этих взглядов у наиболее подготовленной части людей. Кроме того, все древние религии созданы в период бедности и нищеты подавляющей части верующих и религиозные призывы к скромности в потреблении не соответствуют новым общественным возможностям. Попытка создания новой религии на основе марксизма закончилась полным провалом опять-таки потому, что идеологи не учли влияния потребительства на формирование духовных ценностей людей. Новые идеологи, как и ранее отцы католической церкви, прежде всего сами не смогли устоять перед соблазном материальных благ, цинично вдалбливая догмы равенства в головы народа и в тоже время беззастенчиво создавали себе все новые и новые привилегии, обогащая себя и свое окружение.
Христианство в какой-то мере сохранило свое влияние, особенно среди бедного, малограмотного населения, благодаря нейтрализации католических идеалов богатства церкви скромностью протестанского религиозного направления, а также трансформацией церковных догм прошлого в более современную форму.
Новая религия, столкнувшись с теми же проблемами, развалилась до основания.
Новые реформаторы России в связи с этим вынуждены обратить взоры народа на традиционные религии населения страны и прежде всего православие, полагая, что сегодня, в условиях резкого обнищания людей и роста справедливого народного недовольства, традиций православного примиренчества помогут им сохранить социальный мир.
Однако высокий общеобразовательный уровень у населения России и воспитание нескольких поколений советских людей в духе атеизма сделали свое дело - подавляющая часть населения страны с гибелью догм марксизма оказалась перед лицом разрушения основополагающ?/p>