Общество как объект философского анализа
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Введение
Тема данной контрольной работы Общество как объект философского анализа - достаточно актуальна в наше время и ее изучение необходимо, поскольку общество на любой ступени своего развития не является однородной совокупностью индивидов, а представляет собой отношения взаимосвязанных социально - исторических общностей с присущими каждой из них определенными качественными особенностями, требующими постоянного изучения и анализа.
Цель данной контрольной работы предусматривает раскрытие сущности общества с точки зрения философии.
Основными задачами исследования являются:
.изучить понятие социальных образований и структуры общества;
.раскрыть сущность понятия способ производства;
.проанализировать каждую из сторон способа производства - производительные силы и производственные отношения;
.изучить сущность закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.
Литературы, содержащей материал по данной теме достаточно как белорусских, так и российских издательств. Основными источниками, использованными для написания контрольной работы являются: учебник философии под общей редакцией Ю.А. Харина, Основы философии В.Н. Калмыкова, а также Философия В.И. Чуешова, И.И. Таркана.
Изучение общества с точки зрения философии - достаточно значимая тема, так как именно общество является частью природы, условием и результатом деятельности человека, которым свойственно постоянно изменяться. Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение интересов и целей различных субъектов создает предпосылки для реализации различных вариантов и моделей будущего развития, что также для нас немало важно.
Таким образом вопросы, связанные с данной темой требуют непрерывного дальнейшего изучения, поскольку от развития общества зависит наше будущее.
1. Сущность общества и его структура
В философской науке (социальной философии и философии истории) общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т.е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность.
Первые представления о системности в природе и в обществе зародились уже в античной философии в виде общей концепции об упорядоченности, целостности бытия. Наиболее активно проблему системности общественной жизни разрабатывали такие крупнейшие мыслители XIX-XX вв., как О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, А. Богданов, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс и др.
Общество представляет собой самоорганизующуюся и саморазвивающуюся открытую социальную систему, способом существования которой является деятельность людей [9, с. 281]. Характер объединения элементов в систему трактуется в соответствии с тем или иным способом объяснения сущности человека и его истории, поэтому основной системообразующий фактор может быть усмотрен и в материальных, и в духовных связях людей. Социальная система характеризуется открытостью, определенной степенью согласованности своих подсистем и в то же время известной неравновесностью, что позволяет описывать ее динамику, в частности с помощью нелинейных математических и синергетических моделей.
В качестве социальной системы выступают и отдельные (выделенные) в рамках социума его элементы - подсистемы: сферы общественной жизни; человек - общество; малые и большие социальные группы; этнические и национальные общности; государства или союзы государств и т.д. Все эти подсистемы объединены сложной сетью разнообразных функциональных взаимодействий и взаимозависимостей и отличаются процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения. Вместе с тем каждая из подсистем обладает известной степенью автономии и самостоятельности.
Общество как социальная система характеризуется открытостью, определенной степенью согласованности своих подсистем и в то же время известной непредсказуемостью, вероятностным и нелинейным типом развития.
Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение интересов и целей различных субъектов создает предпосылки для реализации различных вариантов и моделей будущего развития. Как только в обществе начинают предприниматься попытки претворить в жизнь одну из моделей развития, претендующую на статус единственно правильной и научной, общество превращается из открытой системы в закрытую, не способную к дальнейшему совершенствованию. В разных философских моделях общества выделяются разные ее системные элементы.
В марксистской философии, например, подсистемами общества принято считать следующие сферы его жизни [9, с. 282]:
- экономическую, элементами которой являются материальное производство и производственные отношения (среди которых главными являются отношения собственности), возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена, распределения и потребления;
социальную, состоящую из таких структурных образований, как классы, социальные общности, социальные институты и т.д., взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом. Социальная сфера - это сфера воспроизводства человека как социального существа;
- политическую, включающую в себя разнообразные субъекты политических отношений: государство, политические партии и др.;
духовную, охва?/p>