Общественно-политическое движение Приднестровья XIX столетия
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
намечавшихся реформ.
Либерализм в России, как и консерватизм и революционный радикализм, отличался многообразием и был представлен рядом направлений. Одним из них было так называемое либеральное народничество, в отличие от традиционного либерализма ратовавшее за то, чтобы Россия, минуя капитализм, перешла к следующему за ним общественному строю, т. е. социализму. Как отмечал В.И. Ленин, в результате эволюции народничества ...из политической программы, рассчитанной на то, чтобы поднять крестьянство на социалистическую революцию против основ современного общества, объективно выросла программа, рассчитанная на то, чтобы заштопать и улучшить положение крестьянства при сохранении основ современного общества. Таким образом, легальные народники по существу перешли в либеральный лагерь, занимая преимущественно его левый фланг.
Либеральное течение в народничестве было заметным уже в эпоху реформ 1861 г., но его усиление произошло в 80-е и особенно в 90-е годы, когда наиболее видными идеологами либерализма стали Н.К. Михайловский, С.Н. Южаков, С.Н. Кривенко, В.П. Воронцов, Н.Ф. Даниельсон и др.
В Приднестровье, как и во всей стране, либеральное народничество проявило себя прежде всего в деятельности земских учреждений, в публицистике, открытии учебных заведений. Материальное положение учителей, особенно начальных школ, мало чем отличалось от положения трудового народа. В 1882 г. учитель С. Бондаренко с возмущением отмечал: Люди, знающие жизнь, не могут не видеть, как неприглядна и тяжка она у учителя. В 90-е годы в Приднестровье практически уже не было народнических кружков. Либеральные народники края действовали вполне легально, выдвинув в ряде публикаций свои требования.
Одним из видных народнических публицистов 80-х годов был Д.Д. Суручан, основательно занявшийся разработкой крестьянского вопроса в Бессарабии и Приднестровье. В центре внимания его работ, вышедших в одесском Новороссийском телеграфе, было положение царан и резешей, т. е. подавляющего большинства крестьянского населения в Бессарабии. Он описывал тяжелый быт крестьян, их обезземеливание, зависимость от помещиков, государства, стремление к переселению в другие районы и т. д. Д. Суручан был очень близок к истине, но, предлагая свой выход из создавшейся ситуации, он часто склонялся к утопизму. В двух своих статьях, одна из которых была посвящена двадцатилетию крестьянской реформы в Бессарабии, а другая - разрушению резешского землевладения, Д. Суручан выступал как упорный защитник общинного землевладения. Он предлагал пересмотреть Положение 14 июля 1868 г., особенно те его статьи, которые законодательно закрепляли переход земельных наделов из одних рук в другие. Д. Суручан, вслед за многими народниками, ратовал за уравнительное землепользование и за укрепление общинной организации. Считая себя защитником интересов крестьянства, он выступал против развития капиталистических отношений, и его программа спасения царанского и резешского землевладения стала лишь разновидностью утопических народнических программ 80-90-х годов.
С позиции либерального народничества выступили в 80-90-е годы и другие публицисты, обратившиеся к проблемам местного сельскохозяйственного производства и положения крестьян. Тяжелую жизнь труженика описывали в 90-е годы В. Кричный и Н. Быховский, которые сконцентрировали свое внимание на проблемах кризиса местного сельского хозяйства, связанного со стремительным обезземеливанием крестьян. Стараясь приостановить этот процесс, они, как и другие деятели либерального народничества, не хотели видеть признаков расслоения крестьянства, выделения из его среды кулака - наиболее типичного представителя сельской буржуазии. Народники-либералы выступали против помещичьего землевладения с позиций зажиточного крестьянства и, хотя на словах были против развития буржуазных отношений, фактически являлись апологетами мелкой сельскохозяйственной буржуазии.
Влияние народничества прослеживается и в сочинениях представителей либерального лагеря. Известный писатель и исследователь истории края К. Стамати-Чуря, противник революционного движения, в некоторых своих сочинениях сочувственно описывал борьбу революционного народничества. Определенное влияние идеологии либерального народничества испытал на себе и такой известный деятель, как А.Н. Егужов, ратовавший за развитие кустарного производства и выступивший против концентрации капитала в руках небольшой кучки монополистов. Народническое влияние не обошло и видного ученого А. Яцимирского, обратившегося к истории гайдучества и отразившего в своих трудах любовь крестьянских масс к этим народным мстителям.
Собственно либерально-дворянское движение в крае, прежде всего в составе местного дворянства и примыкавшего к нему духовенства, прослеживалось еще до реформы 1861 г. Но после буржуазных реформ 60-х годов можно уже говорить о либеральном буржуазном течении, представленном, с одной стороны, обуржуазившимся дворянством, с другой - торговой и частично промышленной буржуазией.
В крае, где в пореформенный период преобладало засилье помещиков, буржуазный либерализм не был столь влиятельным, как консервативное и реакционные течения. Соседняя Бессарабия в составе России являлась одним из сильнейших оплотов группировок
реакционных сил. Не случайно на общероссийском фоне выделялись черносотенцы: Пуришкевич, Крушеван, Синадино, Крупенский и др. Местные либералы были не столь заметны, хотя известно, чт?/p>