Общественно-политические взгляды Л.А. Тихомирова (конец 1880-х – 1910-е годы)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
°не консерваторов. Так как работа автобиографичная, то не только наполнена фактами из жизни, но и душевными переживаниями.
2) Теоретические труды автора
В сборнике статей Христианство и политика (1999 год) собраны многие публицистические работы Тихомирова за 1892-1920-е годы, посвящённые самым различным проблемам от толкования апокалипсиса до оценки деятельности Столыпина. Но христианство и политика как главные ипостаси жизни Тихомирова являются ведущими понятиями этого труда. Работа Церковный собор, единоличная власть и рабочий вопрос(2003 год) Тихомиров предстаёт перед нами уже как зрелый консерватор, что выражается в его особом интересе к государственно-правовой проблематике и метафизическим вопросам. Мировоззрение, проникнутое религиозным смыслом бытия, сформулировало у Тихомирова особую и основательно продуманную систему этического монархизма. Наверное, важнейшей работой Тихомирова является Монархическую государственность(1905г). Это- уникальный труд в отечественной социально-политической мысли, даже противники монархии называли его лучшим обоснованием идеи самодержавной монархии. Цель этой работы - не познакомить с прошлым, а дать напутствие на будущее.
3) Стать и периодика
Работа Критика демократии (1997 год) включает статьи Тихомирова из журнала Русское обозрение и из Московских ведомостей за 1892-1897 годы, а также постановочную работу Почему я перестал быть революционером(1888год). Работа эта стала одновременно и рубежом в творчестве Тихомирова и своеобразным пропуском на Родину. Он даёт совершенно новые оценки таким процессам как терроризм и оценка государственного управления и объясняет свой уход из Народной воли. Статьи Тихомирова в правых изданиях начала XX века охватывали очень широкий спектр актуальных проблем политической жизни страны: оценка деятельности Государственной Думы, конституции, народного представительства.
При написании дипломной работы были использованы следующие Методы исторического исследования:
метод системного анализа, который позволил решить поставленные в работе задачи, характеризуя позиции Тихомирова на фоне развития консервативной мысли конца XIX-начала XX века;
историко-сравнительный метод, который помог определить особенности подходов Тихомирова в рамках развития российской консервативной теории в целом историко-антропологический метод, использование которого позволило проследить, насколько идейно-политические взгляды Тихомирова отразились в его публицистике.
1. Переход Л. А. Тихомирова из рядов революционеров в стан консерваторов
Жизнь и мировоззрение Льва Александровича Тихомирова стали в последние годы предметом изучения со стороны многих отечественных исследователей. Возможно, это связано с тем, что Тихомиров был нетипичным консерватором.
Л.А.Тихомиров родился 19 января 1852 г. в семье военного врача. В 3 классе гимназии он уже зачитывается Писаревым, его хлесткой, здоровой полемикой и "Русским словом". Окончив гимназию, учился в Московском университете - сначала на юридическом, затем на медицинском факультете, где включился в революционную деятельность. Став одним из активных участников народнического движения, осенью 1871 г. вошел в кружок "чайковцев". В I873 г. Л.А. Тихомиров 6ыл арестован и осужден по известному делу о "193-х". Проведя более четырех лет в Петропавловской крепости, Тихомиров вышел на свободу. С лета 1878 года он на аристократических условиях (без голосования) был принят в центр организации Земля и воля. А с 1879 г. Тихомиров стал членом Исполнительного комитета "Народной воли". А в 26 лет это дипломированный четырьмя годами тюрьмы профессиональный. революционер. Прожив некоторое время у родителей под административным надзором, Тихомиров покидает отчий дом и переходит на нелегальное положение. После раскола "Земли и воли" на "Черный передел" и "Народную волю" он примкнул к последней, став членом Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции "Народной воли". Способствует ее расколу и выделению террористической Народной воли, редактором подпольной типографии, которой он становится. Впоследствии Тихомиров вспоминал, что главным было то, что эта редакция существовала вопреки всем стараниям полиции. Это был период молодости русского терроризма. Рано оторвавшись от семейного очага, о котором впоследствии часто вспоминал, Тихомиров так и не смог создать свой собственный дом в полном смысле этого слова.
Для героического периода революционного народничества фигура Тихомирова была, наверное, самая трагическая, но без нее вся галерея главнейших деятелей Народной воли слишком долгое время выглядела не в истинном свете. Народовольцы не стали той дверью, которою в Россию вошла Революция, но их пример явился стимулом для нового поколения революционеров, поэтому так важно, что именно в лице Тихомирова мы имеем следующее крупное осмысление русского революционного опыта.
После убийства Александра II, когда партия была разгромлена, Тихомиров в 1882 г. уехал за границу. Перед этим он направил Александру III открытое письмо Исполнительного комитета "Народной воли". Живя в Париже Тихомиров вместе с П.Л.Лавровым издавал "Вестник Народной Воли".
Как бы ни относиться к личности Тихомирова, нельзя отрицать, что это был своеобразный заключительный аккорд в истории Народной воли, и историку этой ор?/p>