Общественно-политические взгляды Л.А. Тихомирова (конец 1880-х – 1910-е годы)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ровне, бесспорно, являлась сильной стороной тихомировской публицистики.
Заключение
Итак, ознакомившись с публицистической деятельностью Тихомирова, его творческим наследием с конца 1880-х по 1916 гг. можно сказать, что, Л.А. Тихомиров прошёл путь от революционера-атеиста к теоретику самодержавия, стал виднейшим представителем консервативной мысли своей эпохи.
Анализируя общественно-политические взгляды Тихомирова как консерватора можно сделать следующие выводы:
1) В конце 1880-х годов произошла координальная эволюция взглядов Л.А. Тихомирова. Его искреннее раскаяние и брошюра отречение от революционного прошлого Почему я перестал быть революционером - это рубежный этап в творчестве Тихомирова. Такой смелый шаг его современники анализировали по-разному, но именно с данного момента Лев Александрович предстал перед современниками как сторонник новой идеологии.
2) Проанализировав взаимоотношения Тихомирова с другими консерваторами, можно сказать, что, приобщившись к идеологии позже Лев Александрович на первом этапе своей деятельности не выработал ещё достаточно полные представления по конкретным проблемам, но уже начал формировать свои, отличные от остальных позиции. Потому существовало расхождение с коллегами по некоторым вопросам (С Победоносцевым из-за его архаичности в вопросах общественного устройства, и неприятии выдвинутых Тихомировым новых социально-политических обоснований монархии). Русские почвенники критиковали Тихомирова за народовольческое прошлое и не хотели его воспринимать, как искреннего консерватора.
3) Первые публицистические работы Тихомирова были чрезмерно радикальны, что оправдывается его шатким статусом, как незрелого монархиста и зависимостью от властных структур. Но при этом он замечал многие больные места российской действительности, так как имел возможность наблюдать её как со стороны в эмиграции, так и внутри страны вернувшись на Родину.
4) Л. А. Тихомиров значительное внимание уделял вопросам социального характера. Он разработал собственную теорию организации общества, которую даже пытался воплотить в жизнь. Тихомиров мечтал об обществе, упорядоченном по сословному признаку в корпорации.
5) В решении рабочего вопроса Тихомиров наделял государство ролью третейского судьи, который бы регулировал взаимоотношения между предпринимателями и рабочими. По мнению Л. А. Тихомирова, рабочим вполне можно дать возможность совместных собраний для обсуждения насущных для них вопросов, так называемые соглашательские камеры. Сравнивая отечественных и западных рабочих, перспективу на будущее он видел лишь у первых, считая европейский пролетариат стал слишком эгоистичен в процессе революционной борьбы за свои идеалы. Можно говорить о том, что Тихомиров придерживался мнения, что революционные идеалы чужды рабочему классу России, так как развивались они на европейской почве. Подчёркивал, что западный идеал истощился, а русский становится всё актуальнее и рабочий вопрос как раз наглядный тому пример.
6) Как для верующего человека, духовный вопрос занимал важное место в публицистике Тихомирова. Он считал, что религиозные ценности - главная составляющая духовного равновесия страны, а христианство - одна из основ успешного функционирования монархической формы правления, сплочающая весь народ.
7) В своих работах Тихомиров даёт чёткое объяснение существованию в России именно монархии, как формы государственного управления, которая являлась исторически и нравственно - психологически обоснованной. В главной на эту тематику работе Монархическая государственность Лев Александрович рассуждает о том, какие существуют формы правления, даёт им характеристику и логическими доводами приводит к тому, что лучшая форма государственного управления это монархи; которая духовно зиждется на христианстве и максимально удобна и комфортна для всех слоёв населения.
Итак, можно говорить о том, что Л.А. Тихомиров яркий теоретик консерватизма своего времени, затронувший в своей публицистике многие актуальные аспекты общественно-политической жизни государства. Его произведения интересны и по сей день, как богатый материал для изучения теоретического наследия отечественных консерваторов начала XX века. Но при этом остаётся неутешительным фактом то, что почти ничего из социально-политических проектов Тихомирова не было реализовано на практике.
Список использованной литературы и источников
Литература
1) Алексеева Янина Лев Тихомиров: путь в революцию… и обратно газ. Российская газета 2006 № 12
2) Н.А. Бах Записки народовольца М., 1931г.
3) С.Н. Валк Ренегатство Л. Тихомирова, ж. Пролетарская революция 1927г. №8-9
4) В.А. Гусев Консервативные идеологии ж. Социс 1994 №11
5) В.А. Гусев Русский консерватизм: основные направления и этапы развития Тверь, 2001г.
6) П.А. Зайончковский Русское самодержавие в конце XIX столетия М., 1970г.
7) Е.Иванова К.Н. Леонтьев: судьба и идеи, ж. Литературная учёба 1992г. № 1-2-3
8) В.Н. Костылев Ренегатство Л.А. Тихомирова и русское общество конца XIX века, сб. Проблемы истории СССР М., 1980г.
9) В.Н. Костылев Из истории общественно-идейной борьбы в России в конце XIX- начале XX века М., 1987г.
10) Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития. Материалы круглого стола ж. Полис 1995г. №4
11) О.С