Образ "Я" и проблемы идентификации
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?ак специфическое преобразование системы психологических установок, которое направлено на нейтрализацию тягостных для личности эмоциональных напряжений. Психологическая защита имеет непосредственное отношение к нравственной стороне сознания личности, так как предохраняет ее от потери самоуважения, распада образа-Я в условиях интрапсихического конфликта.
Психологическая защита теснейшим образом связана со способностью человека к самоизменению на основе образа-Я. Как и всякое личностное образование, психологическая защита, с одной стороны, имеет природные предпосылки, с другой представляет собой результат воспитания.
Психологическую защиту нельзя рассматривать как исключительно негативный фактор, ведущий к искажению воспринимаемой информации, нежелательной для личности. Психологическая защита как механизм преобразования личностных установок является той основой, которая порождает новое индивидуальное отношение к обстоятельствам. Активность психологической защиты проявляется прежде всего в расширении индивидуального сознания, образа-Я, когда происходит синтез сугубо личного и общечеловеческого опыта. Психологическая защита это механизм Я-образования, посредством которого личность либо уходит от возникающих перед ней жизненных проблем, либо трансформирует их в некое разрешающее знание и действие, когда происходит преодоление границ индивидуального опыта и начинается процесс самоизменения и самотворчества, активный диалог с тем, что ее окружает.
Таким образом, Я-образование есть сложная структура отношения человека к самому себе, в рамках которого постоянно происходит изменение человеческих ценностей и смыслов на основе интерпретации и самоинтепретации. В этом смысле человека можно определить как существо, обреченное на интерпретацию непрямое, личностно опосредованное восприятие действительности в целом, и себя самого в частности. Интерпретацию в данном случает нельзя понимать исключительно как свойство интеллекта. Она имеет глубокие бытийственные основания, заключающиеся в том, что бытие человека становится подлинным лишь будучи осмысленным.
Список используемых источников
1. Моторина Л.Е. Философская антропология: Учеб. пособие для вузов/ Л.Е. Моторина. М.: Высш. шк., 2003г.
2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., - М. Харьков Минск. 1997г.
3. Резвецкий И.И. Личность. Индивидуальность. Общество. М., 1984г.
4. Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993г.
5. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990г.
6. Бубер М. Я и Ты. М., 1993г.
7. Феномен человека: Антология. М., 1993г.
8. Бубер М. Проблема человека. М., 1992г.