Об одном стихотворном манифесте акмеизма
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
»ившийся, обросший мохом ствол, то случайная луговина, но в нём есть сила и прелесть свободной жизни Поэзия Н.Клюева похожа на этот дикий, свободный лес, не знающий никаких планов, никаких правил. Стихи Клюева вырастали тоже как попало, как вырастают деревья в бору” 8.
Переклички мандельштамовского стихотворения с брюсовским предисловием кажутся разительными. И там и там воспеты “готические соборы”. И там и там “тяжёлые камни”, подчиняясь “замыслу художника”, образуют “лёгкие своды”. Столь же разительным оказывается в итоге несходство взглядов Брюсова и Мандельштама на соотношение природы и архитектуры. У Брюсова “дикий лес”, в котором ничто “не предусмотрено, не предрешено заранее”, предстаёт антиподом готических храмов, строившихся “целый ряд столетий, по одному, глубоко обдуманному плану”. У Мандельштама “стихийный лабиринт, непостижимый лес” описан как органичная часть готического собора, в устройстве которого всё подчинено “тайному плану”.
Ключом к пониманию соотношения архитектуры и природы у Мандельштама-акмеиста могут послужить начальные строки его стихотворения 1914 года, где между природой и архитектурой поставлен знак равенства.
Природа тот же Рим и отразилась в нём.
Мы видим образы его гражданской мощи
В прозрачном воздухе, как в цирке голубом,
На форуме полей и в колоннаде рощи.
В природе, согласно оптимистической концепции Мандельштама, ничто не устроено “как попало”, но всё подчинено “тайному плану” Архитектора-Создателя. Природа есть отражение, продолжение культуры. Позитивисты говорили, что природа это не храм, а мастерская. Символисты утверждали, что Природа храм (заглавие стихотворения Вячеслава Иванова). Мандельштам-акмеист полагал, что каждому надлежит заниматься своим делом: природа это мастерская Создателя; храм это мастерская архитектора; стихотворение и стихотворная книга это мастерская поэта. Недаром в одном из мандельштамовских стихотворений 1914 года параллель “природа архитектура” легко подменяется параллелью “природа поэзия”. При этом Мандельштам вновь прибегает к “профессиональной” терминологии, подчёркивая структурную организованность поэзии, её подчинение “тайному плану” (отметим в скобках, что в этом стихотворении, как и в Notre Dame, возникает тютчевско-паскалевский мотив тростника) 9.
Есть иволги в лесах, и гласных долгота
В тонических стихах единственная мера.
Но только раз в году бывает разлита
В природе длительность, как в метрике Гомера.
Как бы цезурою зияет этот день:
Уже с утра покой и трудные длинноты;
Волы на пастбище, и золотая лень
Из тростника извлечь богатство целой ноты.
Подобная точка зрения на мироустройство позволила Мандельштаму на некоторое время освободиться от того пугающего ощущения хаоса окружающей жизни, которое преследовало автора стихотворения Notre Dame в юности.
Поэтому не должно удивлять, что Мандельштам дал своей дебютной книге стихов “архитектурное” заглавие Камень, сменившее первоначальный, “природный” вариант заглавия Раковина.
Примечания
1 Среди многочисленных работ о мандельштамовском стихотворении Notre Dame особо выделим следующие: Steiner P. Poem as manifesto: Mandelstams Notre Dame // Russian Literature. Amsterdam, 1977. T. 5. Vol. 3; Кантор Е. В теплокрылатом воздухе картин. Искусство и архитектура в творчестве О.Э.Мандельштама // Литературное обозрение. 1991. № 1; Гаспаров М.Л. Поэт и общество: две готики и два Египта в поэзии О.Мандельштама // Сохрани мою речь. Вып. 3. Часть I. Публикации. Статьи. М., 2000.
2 Так эта подборка охарактеризована в письме Н.С.Гумилёва к В.Я.Брюсову от 28 марта 1913 года. См.: Переписка с Н.С.Гумилёвым/Вступ. статья и коммент. Р.Д.Тименчика и Р.Л.Щербакова. Публикация Р.Л.Щербакова // Литературное наследство. Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 2. М., 1994. С. 75.
3 Brown C. Mandelstam. Cambrige, 1973. P. 189.
4 См.: Steiner P. Poem as manifesto: Mandelstams Notre Dame. Р.243.
5 Цит. по: ИвановВ.И. Лик и личины России. Эстетика и литературная теория. М., 1995. С.136.
6 Мандельштам О. Э. Соч.: В 4 т. М., 1997. Т. 4. С. 14.
7 На обложке книги Клюева 1912 год, хотя вышла она в ноябре 1911 года.
8 Цит. по: Брюсов В.Я. Среди стихов. 18941924. М., 1990. С. 376.
9 Подробнее об этом мотиве в Notre Dame см.: Гаспаров М.Л. Поэт и общество: две готики и два Египта в поэзии О.Мандельштама. С.28.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта