О. Шпенглер "Философия политики"
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
?и проводятся под организованным руководством, действующим на благо своих же интересов и пропорционально деньгам, имеющимся в его распоряжении. Но поскольку оно есть, выборы выполняют лишь роль цензуры, которая применяется толпой к единичным организациям.
Исключительно теорией является также и провозглашамое конституцией право масс определять своих представителей: на деле каждая развитая организация пополняет сама себя.
Массы не имеют никакого действительного права выбирать даже между партиями, потому что последние используют все свои средства - не только деньги, но и, с их помощью, все средства духовного воздействия, которые формируют мнение отдельного человека его представление о каждой отдельно взятой партии (между тем как сами партии, с другой стороны, посредством находящихся в их распоряжении должностей, влияния и законов муштруют племя своих безусловных приверженцев ).
Право народа на самоопределение - не более чем слова, давно утратившие под собой основание.
Шпенглер связывает это с тем, что демократия уничтожает сословное и профессиональное органическое деление, а это, в свою очередь, делает избирателей бесформенной, беспомощной массой, которую партии используют в качестве общественного мнения для борьбы с друг другом: навязывают толпе собственную волю и методами, остающимися в итоге незримыми и непонятными толпе, ведут меж собой борьбу за господство.
2.3Деньги. Судебная система
С самого начала на демократической почве конституционные права без денег - ничто, с деньгами же - все. В политике деньги ходят в обращении не как металл, передаваемый из рук в руки - они сами преобразуются в направляющую силу и определяют своим количеством интенсивность обработки умов.
Деньги правят не только в качестве умело завуалированных демократических свобод, но полностью пронизывают всю судебную систему: демократические обвинители в Афинах имели обыкновение в конце своей речи обращать внимание присяжных из народа на то, что оправдательный приговор, вынесенный богатому ответчику, лишит их гонораров за процесс.
У истоков демократии суды - это своего рода театрализованное представление с одаренными ораторами, которые, являясь противниками на судебном процессе, однако, были связаны вполне недвусмысленными отношениями взяток, согласованных решений и заранее подготовленных приговоров (вплоть до их исполнения); таким образом, правосудие изначально становилось инструментом политической борьбы.
Римская модель управления, в том числе и суды, осуществляла эти меры - демонстраций и главенства прав - в адрес народа, чтобы принудить их воспользоваться своими правами именно так, как было желательно.
Европейско-американская политика пошла дальше: с помощью денег она создала силовое поле духовных и денежных напряжений, в которое каждый отдельный человек включается, не сознавая этого, и начинает жить согласно внушенным целям, нужным некой личности, господствующей где-то.
2.4Пресса
Некогда запрещалось иметь смелость мыслить самостоятельно; теперь это разрешено, однако способность к тому утрачена.
Пресса становится третьим измерением, пафосным обращением власти с народом - никакого индивидуального общения: пресса и связанные с ней электрослужбы новостей держат бодрствование целых народов и континентов под отупляющим ураганным огнем фраз, лозунгов, воззрений, сцен, чувств день за днем, год за годом, так что всякое я делается чистой функцией колоссального духовного нечто.
Книгопечатание и порох - оба они были изобретены благодаря техническому мышлению, и стали двумя великими средствами для техники дальнодействия. Так, оба они становятся опасным оружием: печатное слово - сильнейший инструмент и чудовищное оружие в руках того, кто умеет с ними обращаться. Люди до такой степени безоружны под воздействием всей этой духовной артиллерии, что личность потеряла способность здраво взглянуть со стороны на то, что происходит. Одним из главных преимуществ демократии в её стремлении к власти является то, что сам объект воздействия мнит, будто свободен и его мнение - продукт его собственной воли.
Пресса также занижает, а то и вовсе исключает значение книг в жизни и развитии каждого отдельного человека. В то время как книга - это всегда личностное выражение, проповедь и газета, пришедшие ей на смену в умах современных людей, всегда преследую внеличностные цели. Книга изобилует пищей для ума, принуждающей мышление к выбору и критике; газета формирует готовые мнения и внедряет их, проникая с газетами и сообщениями в каждый дом.
В глазах толпы истина как таковая становится истиной момента, которая лишь и имеет значение в фактичном мире действий и успехов и которую мир прессы создает, исходя из своих насущных целей: три недели работы прессы - и весь мир познал истину . Истина для толпы - это то, что наиболее часто и повсеместно повторяется.
Античная риторика тоже не ставила своей целью содержание, её приоритетом было впечатление, но динамика прессы желает долговременных воздействий; она желает держать умы под прессом постоянно. Общественное мнение в таких условиях становится магнитной стрелкой, которую тянет в поле с большей денежной силой и/или властью.
Все эти процессы прямо пропорциональны степени демократизации конкретного общества, и более чудовищной сатиры на свободу мысли нельзя себе представить. Свобода мысли по существу означ?/p>