О южном происхождении хангаласцев
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?матов и енисейских кыргызов. Русский этнограф М.П. Овчинников писал о том, что по преданиям саха их предки, подчинявшиеся монголам, ушли от них с области Енисея на Байкал, затем на Среднюю Лену. Так вот, есть очень веские основания для того, чтобы признать тождество предка Тыгына Аан-Татыйыка, по словам Я.И. Линденау, во времена которого саха успешно противостояли кыргызам и монголам, с Тутухой с генералом империи Юань, кыпчакским ханом из династии Эльбури, громившего и енисейских кыргызов, и монголов. Сохранилась биография этого полководца в Юаньши. Французский учёный П.Пелльо пришёл к мнению, что предки Тутухи были из рода байаут, которая заменила и приняла имя кыпчакской династии Эльбури. Монголоязычных байаутов можно отождествить с названием рода саха байагантай. Вторым в списке потомков Эллэя стоит имя Хордокосууна видимо, Кордоя и Когоhука - прародителей Баягатайского улуса. Потомком Эллэя считается и Аан-Татыйык. Тутуха командовал Кыпчакским корпусом. Есть сведения, подкреплённые археологическими данными, о том, что часть кыпчакских воинов оставалась на Енисее и после подавления восстания кыргызов. Но их дальнейшая судьба неизвестна.
В Прибайкалье, в местности Усть-Талькин, найдены погребения с конём, датируемые XV-XVI веками. Именно там впервые обнаружен человек центральноазиатского типа, низкорослая лошадь, генетически близкая к якутской, и сопроводительный инвентарь близок к якутской культуре. Погребения с конём не характерны для монголов и курыкан, а являются отличительной чертой кыпчаков. Погребения с западной ориентировкой, характерные для погребения Усть-Талкина и якутской археологической культуры, являются отличительной чертой канглы печенегов.
Ответвлением кангаласцев Б.О. Долгих считалтакже джарханцев. Имя этого рода можно сопоставить с назвниам кыпчакского племени джерсан, встречающимися в восточных источниках. М.П. Овчинников также писал о том, что ряд родов кангаласцев после успешного сопротивления русским, боясь возмездия, по преданиям ушёл на Вилюй и на Колыму. Имя колымского рода дьуhаал можно связать с названием племени кыпчаков джузан. Характерным представляется тот факт, что именно эти роды саха дьуhаал, бордонцы и ярканцы сунтарские саха, бетюнцы отличались тюркским или европеидным, горбоносым антропологическим типом, как писал в своё время В.Л. Серошевский.
Ряд революционных исследователей на основе преданий и этносознания саха писали, что народ саха произошёл из объединения трёх родов: Эллэево (Кангаласское), Омогоево (Батулинское) и Хоринского. Бурятские исследователи в первую очередь Г.Н. Румянцев, Б.Б. Дашибалов доказали, что прямыми потомками средневековых курыкан являются именно хоринцы.
В потомках Омогоя можно увидеть монголоязычных, вошедшмх в состав саха. Батулинцы второй крупный род среди булагатов, половина хоринцев считаются потомками батулинцев. По предположению Б.О. Долгих табунаты в прошлом именовались батулинцами. Можно придти к выводу, что батулинцы являются чистыми монголами, предками бурят.
Таким образом, кангаласцы часть канлы, остатки кыпчакских воинов, служивших монгольским ханам, добрались с Арала до Байкала. Их путь на современную родину можно проследить по следующим этнонимам. Кангиты род качинцев на Енисее. Камасинцы в прошлом именовались кангаласами. Имя рода хенгелдир среди эхеритов, бурятский исследователь Ц.Б. Цегдендамбиев связывал с кангаласами.
Рядом ученых (Г. В. Ксенофонтовым, А. П. Окладниковым, Б. О. Долгих, Ф. Ф. Васильевым, А. А. Борисовым) доказано, что хангаласцы являлись одними из последних переселенцев на Среднюю Лену и самым сильным в своей внутренней организации племенем якутов. Такое утверждение мы читаем у историка А. А. Борисова в его работе Якутские улусы в эпоху Тыгына: Можно предположить, что кангаласские якуты имели особую внутриулусную организацию. По мнению специалистов по этногенезу якутов, кангаласцы представляют собой одну из последних переселенческих волн.
Естественно, что приход новых переселенцев приводил к столкновениям с ранними насельниками Средней Лены. Для захвата таких хороших земель, каковыми являются великие Ленские долины, понадобились определенные военные средства. В преданиях все время подчеркивается наличие у Тыгына постоянной дружины от 40 до 200 воинов.
Новейшие исследования связывают происхождение кангаласского улусного объединения с кыпчакским этническим компонентом. Как известно, древние кыпчаки, создававшие в средние века могущественные племенные союзы, имели хорошую военную организацию. По-видимому, кангаласцы к приходу русских еще сохраняли навыки своих предков. Это и позволило им оказывать эффективное сопротивление русским казакам в первые годы колонизации.
Ф.Ф. Васильев писал: В общественно-политическом отношении в XII-XVII вв. происходил процесс консолидации вокруг крупных клановых образований. В XV-XVII вв. из них выделились конфедерации кангаласских и борогонских якутов, между которыми с переменным успехом шла борьба за лидерство. В конце XVI- начале XVII вв. все якутские этносоциальные группы признали доминирующую роль кангаласцев во главе с Тыгыном.
Легенду об Омогое и Эллэе Окладников называет сводной сагой и заключает: Особенная популярность и распротранённость этой сводной саги среди кангаласцев, так же и тот факт, что она у них связана прежде всего с личностью полулегендарного вождя XVII века Тыгына как прямого потомка Эллэя, даёт право считать, что именно к