О философских категориях 'жить' и 'выживать'
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
олее глобальный по содержанию, ибо предполагает:
деятельность (активность),
сохранение деятельности (активности) и
воспроизводство деятельности (активности).
Мы можем это изобразить на схеме так:
Или, с учётом того, что мы договорились провести параллель между понятиями “выживать” и “проявлять активность, деятельность”, так:
В принципе оба приведенные варианта суть одно и то же, если вдуматься в них.
Выше мы предположили, что главной установкой всего живого на любом из уровней организации жизни является выживай! Кроме того, мы допустили (в одной из сносок), что эта установка в видоизменённой формулировке действительна также и для неживой материи (существуй!). Но такая глобальность, всеохватываемость наводит нас на размышление, что в определённом смысле понятие “выживать” (“существовать”) само по себе является… статичным. Иными словами, оно безотносительно времени и пространства, не имеет ни начала, ни середины, ни конца и не привязано к какой-либо конкретной форме. Парадокс? Ничуть. Мы можем рассматривать понятие “выживать” двояко: и с точки зрения динамики об этом, собственно, и идёт речь в этой статье, и с точки зрения некоего изначального универсального абсолюта (в котором, впрочем, уже заложено известное бесконечное действие, абсолютное движение(11)); в последнем случае оно характеризует направленность движения материи, являясь её свойством.
Напомню, что ранее мы установили связь между статичным и динамичным посредством разветвленной пирамидки, высшая, исходная точка которой всегда статична относительно других, производных от нее, динамичных уровней:
С этой точки зрения, сохранение деятельности (активности) и воспроизводство деятельности (активности) являются суть конкретными, динамичными формами воплощения деятельности (активности) как таковой последнюю мы рассматриваем в качестве статичного, неизменного свойства всего сущего(12). Вместе с тем, нужно понимать, что на самом деле вся пирамида представляет собой единое качественное целое ведь если какая-то из динамичных её ветвей не работает (перестаёт выполнять свои функции), то это отражается на системе вообще, система скорее всего перестанет существовать. Судите сами: можно ли вести речь об активности, если активность не сохраняется (отказал уровень безопасности)? Конечно, нет. И так же нет и не может быть подлинной активности, если она не воспроизводится вновь и вновь, без воспроизведения активность утратит способность быть бесконечной.
Поэтому мы можем сказать, что полноценная личность сбалансирована не только по четырем динамикам, но и воспринимает как целое деятельность (активность), сохранение деятельности (активности) и воспроизводство деятельности (активности) на самых высоких уровнях все эти составляющие по сути сливаются воедино гармонично и последовательно.
На основании сказанного мы сделаем вывод: абсолютно всё живое, всякая живая система любого уровня обобщения и организации заботится о реализации своей, присущей и понятной ему (ей) деятельности, её сохранении и воспроизводстве. Данная триада характерна для клеток, простейших, растений, насекомых, животных, естественно, в приемлемой для них форме. Данная триада, безусловно, характерна и для человека, о чём также уже говорилось. Мало того, данная триада характерна для групп людей и организаций, поскольку и они, в свою очередь, являются системами (например, цель фирмы или производственного коллектива производить, поддерживать производство и расширять его; цель общества или государства обеспечивать свое существование, то есть проявлять активность, сохранять дееспособность, то есть защищать свои институты, и, наконец, воспроизводить деятельность, то есть развивать сферу экономики, соцобеспечения и т.п.).
У отдельного индивидуума также есть цель: двигаться, проявлять активность, деятельность, в том числе в форме созидания, творчества, реализации себя там, где он себя найдет, по каждой из динамик, и, кроме того, отстаивать свой путь и никогда не останавливаться на достигнутом(13). То есть у каждого самостоятельного, независимого представителя человечества есть своя миссия, и цель его выполнение этой миссии. Так, в конечном итоге, реализуется “желание быть великим” (по Фрейду) или чувство собственной значимости, причастности, дающее возможность выживать.
Если же мы говорим не об отдельном человеке, а о семье, то и здесь цель семьи будет аналогичной: выжить (в расширенном понимании слова) в этом мире, причем мужчина будет в большей степени выполнять функции сохранения, защиты и безопасности, а женщина функции воспроизводства. Но и то, и другое разные стороны суть одного, чтобы система в целом как организм могла функционировать.
Любопытно, что даже религия по-своему использует такую триаду: в христианстве, например, есть Бог-Создатель, который создает, то есть воспроизводит, вызывает к жизни, Бог-Спаситель, который сохраняет и укрепляет, и Бог-Дух Святой, который наполняет человека желанием жить и творить, возвышает его в вере, делает неуязвимым для дьявола и причастным к Царству Божьему; все три ипостаси являются разным выражением суть одного целого (на вышеприведенной схеме мы могли бы изобразить Святой Дух как статичное и неизменное, всенаполняющее начало, а Иегова и Иисус как его более выраженные(14), динамичные лики, к которым непосредственно обращаются верующие). О триаде богов в некоторых других религиях, например индуизме (всеобщее начало Брама, хранитель Вишн?/p>