О причинах интереса к сатанизму у молодёжи
Доклад - Культура и искусство
Другие доклады по предмету Культура и искусство
постепенное расслабление воли, которая делается все более неспособной сопротивляться греховным пожеланиям. Забегая вперед, укажем, что этот порочный круг может быть разорван только таинствами Церкви Христовой, дарованными ей благодаря Божественному Искуплению Кровью Богочеловека Иисуса Христа.
В жизни общества также наблюдается общая постепенная деградация нравственности от одного поколения к другому, сопровождающаяся все большим и неуклонным отступлением от Бога и Его заповедей.
Это явление постепенного и неуклонного сползания человечества в бездну эгоизма и отчуждения от своего Творца, наблюдаемое во времени, объясняет другой фундаментальный духовный закон.
ЗАКОН ДУХОВНОЙ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ
Действие закона духовной наследственности можно видеть в том, что последствия родительских грехов так или иначе сказываются на детях. Это, на наш взгляд, является, в первую очередь, результатом того, что дети получают от родителей только такой потенциал духовных энергий (т.е. общее среднее его значение в едином организме, состоящем из двух супругов), каким он был у родителей к моменту зачатия младенца. Иными словами, родительская пара ("единая плоть" пред Богом), за свои личные грехи лишившаяся в какой-либо мере Божественной благодати, передает тот же (уменьшенный по сравнению с первоначальным, полученным от рождения), духовный потенциал своим детям, и наоборот: родители, стяжавшие (!) благодать своей богоугодной жизнью и добрыми делами, передают детям возросший потенциал благодатных Божественных энергий. Уразумев эту закономерную наследственную связь, пророк Иеремия восклицает: "Ты за беззаконие отцов воздаешь в недра детям их после них" (Иер. 32, 18).
Вполне понятно, что указанный закон действует и в ту, и в другую сторону, т.е. детям передаются и могут в них закрепляться не только родительские пороки, греховные привычки и безблагодатность, но и прямо противоположные качества родителей: любовь к Богу и добродетели, укрепившиеся вследствие значительно возросшего потенциала благодати. О характере действия этого закона со всею очевидностью говорит Создатель Моисею в формулировке, понятной для людей того времени: "Я Господь, Бог твой , наказывающий детей за вину отцов, до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои" (Исх. 20, 5).
Следует, однако, помнить, что наследственный закон, конечно, не абсолютен и не детерминирует поведение детей. Он отнюдь не отменяет свободу их воли, а это значит, что ребенок из неблагочестивой семьи может, если захочет, с помощью Божией (!) (и Таинств св.Церкви) изменить действие наследственного закона, сознательно удерживаясь от грехов, которыми страдают его родители. Точно также и ребенок благочестивых родителей может сознательно выбрать путь богоборчества. И тех и других примеров история приводит нам вполне достаточно. Тем не менее, наличие подобных фактов не отменяет действия закона духовной наследственности в целом. Именно поэтому во всех народах мира бытуют поговорки, аналогичные нашей: "Яблоко от яблони недалеко падает". В них предельно просто и лаконично выражено действие именно духовного, а не биологического закона наследственности, поскольку в этих поговорках сравниваются только лишь духовно-нравственные качества родителей и детей, а не внешнее их сходство.
Наиболее важным следствием закона духовной наследственности, имеющим прямое отношение к рассматриваемой нами теме ("Интерес к сатанизму у молодежи"), является то, что уменьшенный потенциал благодати, полученный младенцем от родителей, позволяет демонам более активно воздействовать на ребенка, а следовательно, легче подчинить его своей воле.
Таким образом, раскрывающийся в духовно-исторической перспективе жизни человечества закон духовной наследственности гласит о том, что ребенок получает от родителей только тот потенциал Божественных энергий, который имели сами родители к моменту его зачатия.
ОБЩЕЕ НАПРАВЛЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРОЦЕССОВ ОБЩЕСТВА
Выше нами был уже отмечен тот факт, что большинство людей добровольно выбирает наиболее легкий путь подчинения прихотям плоти, к чему их подталкивают демоны, а вовсе не путь борьбы за чистоту души, идти по которому эти прихоти мешают. Большая часть человечества постепенно "широким путем" удаляется от Бога (см.: Мф. 7, 13), и вполне естественно, что греховность и безблагодатность будут все более увеличиваться из поколения в поколение и количественно (вследствие демографического роста) и качественно, если люди выбирают сознательное служение злу.
Безусловно, невозможно учесть массу других факторов, влияющих на процессы духовной жизни всего человеческого общества, например, факторов, связанных с явлениями Божественного вмешательства, а также со свободным проявлением человеческой воли и духа как отдельных личностей, так и различных общественных групп. Но, тем не менее, общее направление духовнонравственных процессов общественной жизни, обусловленных действием двух вышеназванных законов, а также фактом приоритетного выбора "демократическим большинством" "пространного пути и широких врат", вполне очевидно и однозначно. Это направление, в целом, можно описать, как закономерный и неуклонный нравственный регресс.
Объективность указанных законов, а также неизбежность вытекающей из них апостасии подтве