О первой логической ошибке экзистенциализма и родственных ему теорий
Статья - Разное
Другие статьи по предмету Разное
?лениях сразу, а концепция описывает это расширение сознания, сам этот процесс. И, называя это живым процессом, мы имеем дело с живой концепцией? А если эта мысль правдива, то это истинная мысль? Однако с экзистенциалистами никак нельзя договориться на эту тему. Здесь они обычно опять срываются в сторону, говоря: вы мыслите так, а мы иначе, есть разные логики, как есть разные индивидуальности, и т.п. Говоря же нечто подобное, они очевидно не оставляют свое высказывание в своем только уме, но и предлагают его тем другим индивидуальностям, не принадлежащим их типу, тем самым опять (под столом) предполагая, что их доктрина (и логика) имеет универсальное приложение, тогда как доктрины (логики) всех прочих не имеют универсального приложения, а имеют ограниченный смысл для тех, кто не является экзистенциалистами. Прямо как в карточной игре, все должны играть по одним правилам, которые к шуллеру не относятся. Однако захотят ли все прочие продолжать такую игру и славить шуллера, который присваивает их деньги таким способом, или наиболее вероятно скорее побьют последнего? Давайте понаблюдаем за самой жизнью, которую так ценят и проповедуют экзистенциалисты. Что происходит в самой жизни в таких случаях, когда шуллера хватают за руку? “Поток сознания” одураченных обычно двигается в весьма определенном направлении, и активность, которую можно наблюдать своими глазами является вполне предсказуемой активностью.
Если мы высказываемся о логике, она не может принадлежать лишь какому-то типу, который делает это высказывание, ибо делаея высказывание он выходит тем самым за пределы только лишь свои или своего типа (если он не говорит, обращаясь лишь к представителям своей ортодоксии или только для самого себя). Т.е. это логическая иллюзия, что логик может быть много. Логика может быть только одна или вообще никакой. Все суждения вне этой единой универсальной логики и называются нелогическими суждениями и представляют собой некий произвольный вид умственной деятельности, недисциплинированной и не имеющей истинного смысла.
Александр Кудлай