О книге Хомелевой Р.А «Природа политической власти»
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
?ие собственной исключительности власти приобретает конкретное выражение в акциях унижения, расправы за убеждения. Демократическая же власть в силу ее большей открытости, подконтрольности и сменяемости вырабатывает в себе способность самоконтроля, следования правопорядку и общепринятой морали, благодаря чему она формирует склонность к сдержанности, терпимости и компромиссам. Проблема соотношения рациональных и иррациональных психологических оснований власти должна решаться и в контексте духовных, культурно-исторических традиций. Более того, для человека, к какой бы системе культурных ценностей он не склонялся, первичная рефлексия на власть осуществляется на чувственно-эмоциональном, стихийном и сложнопредсказуемом уровне. Для большинства "их убеждения, вера и интуиция оказываются более важными критериями восприятия и оценки действительности, чем... доводы холодного рассудка..." (с. 103). Вера - источник иррационального в убеждениях. Не только религиозная, но и политическая вера часто вступают в конфликт со здравым смыслом. Тем не менее о политической воле, невозможной без веры в правоту своего дела, можно говорить и как о необходимой компоненте управления. Убежденный политик всегда обладает притягательной силой, концентрирует энергию масс.
"Общий интерес" при демократии приобретает значение "согласованного", а не "тождественного" интереса. Различие интересов подкрепляется конституционными правами граждан и их объединений. "Общий интерес" в современных демократиях - это интерес всей нации, превращающий популяцию в народ. Важнейшая черта демократии информированность объектов и субъектов власти, открытость общества. Родовой признак тоталитаризма жестокое цензурирование информации, манипуляция общественным мнением, отсутствие равноправного диалога. Объективность в сфере политики синоним законности и справедливости, основанной на адекватном понимании и оценке властью общественных процессов. "Добродетель власти есть объективное и разумное в ее политической воле" (с, 111). Таким образом важнейшим психологическим свойством политической власти является ее способность воспринимать, правильно понимать и адекватно реагировать на поведение объекта управления. Далее способность убеждать, способность к самовозвышению и самовозвеличиванию, превосходству, наконец способность нравиться.
Разделение на властвующее меньшинство и подчиняющееся большинство характер для любого общества и обусловливает "скрытое или явное недоверие, подозрительность гражданского населения ко всякой власти вообще именно как правящему меньшинству" (с. 124). Психология большинства ассоциируется с психологией толпы - "дикого" большинства, возникающего в периоды общих кризисов, угасания традиций и ценностей, утраты авторитетов и т.п. Поведение толпы может быть уподоблено психологии слепого, иррационального подчинения или безрассудного сопротивления законным требованиям властей в самых деструктивных формах. Толпа не мыслит, а лишь чувствует и аффектирует, представляя собой безликую массу, легко управляемую извне. В действии толпы " нет сознания внутреннего единства, нет никакой перспективы... Она побеждает количеством.,, здесь и сейчас, но при этом всегда проигрывает в качестве действия" (с. 126).
В политике, более, чем в материальном производстве, должен действовать принцип "не для себя, а для всех". "Принцип общего блага должен составлять содержание всякой разумной политики", заключая "в себе не только удовлетворение всякого частного интереса в его разумных пределах, но и высокое духовно-нравственное начало" (с, 139-140). Игнорирование нравственных принципов в политике неоправданно и безответственно. Точно так же стремление к достижению политических целей любыми средствами не только аморально, но и преступно. Вместе с тем сомнительно абсолютное требование соответствия средств цели. Разумный политик достигает поставленных целей не любыми средствами, а лишь наличными, хотя последние и не обязательно наилучшие. Обычны случаи привнесения в политику патологических свойств личности как проявления самоутверждения, самовозвеличивания, нарциссизма.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.policy03.narod.ru