Нужен ли нам М.Е. Салтыков-Щедрин?
Информация - Журналистика
Другие материалы по предмету Журналистика
?жавный режим к нуждам капиталистического развития.
В Круглом годе Салтыков-Щедрин рассматривает вопрос о государстве. Уже сколько столетий русское государство живет славною и вполне самостоятельною жизнью, а мы, граждане этого государства, все еще продолжаем себя вести, как будто над нами тяготеет монгольское иго или австрияк нас в плену держит.
В Круглом годе сатирик борется протии молодых бюрократов-монархистов: Боюсь я этих бойких молодых людей, которые ради карьеры готовы отречься от отца и матери, которые, так сказать, едва вышедши из пеленок, уже потрясают указательным персом, как бы угрожая невидимому врагу: вот я тебя! салтыков щедрин публицист обличение
Он также выступает против репрессий правительства, напуганного революционной борьбой народовольцев. Писатель защищает честную журналистику и литературу от правительства и от московских кликуш Каткова и Леонтьева. Я страстно и исключительно предан литературе; нет для меня образа достолюбезнее, достохвальнее, дороже образа, представляемого литературой. Лично я всем обязан литературе, всеми лучшими минутами в жизни, всеми утешениями и совершенно искренно вижу в ней единственной благо, которое мне было дано испытать в жизни.
В 1880 г. после поездки по Европе Салтыков-Щедрин печатает в Отечественных записках цикл очерков За рубежом. Здесь сразу видно, что Щедрин симпатизирует передовой, революционной Франции. Но он также яростно обличает алчность и страсть к наживе французской буржуазии. Он высмеивает героя либеральной французской буржуазии Гамбетту, ее ловкого адвоката, провозгласившего оппортунизм смыслом всей своей политической деятельности.
Он называет Францию 70-х годов республикой без республиканцев. Сатирик оценивал буржуазную республику как классическую форму господства буржуазии.
Но как бы там ни было, это все же книга о России. Писатель старается подчеркнуть общность России и Франции. В аллегорической сцене - диалог между мальчиком без штанов и мальчиком в штанах - Щедрин ставит вопрос о характере будущего развития России. Он приходит к выводу, что Россия так же, как и многие европейские страны, пойдет по пути капиталистического развития. Однако в русском народе отсутствует буржуазность. А вот немецкий мальчик в штанах весь ей пропитан. Так что русские простые люди смогут победить эксплуататорство и двигаться вперед по пути революционного развития. Салтыков-Щедрин опять же критикует реакционную политику русского царя и дворянства. Он создает сатирический образ торжествующей свиньи, которая пожирает беспомощно барахтующуюся правду, стал символом политической реакции 80-х годов, наступившей вскоре после казни народовольцами Александра II.
Письма к тетеньке (1881-1882) посвящены изображению русского общества в период обострения революционной борьбы и реакции, наступившей сразу после разгрома движения народников. Щедрин начал свою переписку с тетенькой, то есть с русской либеральной интеллигенцией, летом 1881 г., в самый разгар так называемой эры народной политики. Либеральная интеллигенция занимала на момент кризиса самодержавия на рубеже 70-80 гг. заметное место в общественной жизни страны. А сам Щедрин высоко ценил ее значение, как образованной прослойки общества, способной изменить жизнь в России к лучшему. В Письмах к тетеньке писатель осуждает буржуазно-дворянское государство со всеми его институтами. Он пишет, что это орудие угнетения народных масс. Он осуждает либеральную прессу и развивает эту идею в цикле статей В среде умеренности и аккуратности. Прототипом газеты Чего изволите? и ее редактора, Молчалина 2-го, стал Суворин, издатель газеты Новое время. Салтыков-Щедрин рисует кухню редакции, показывает всю несуразность основных жанров буржуазной газеты. Даже само название передовицы газеты - О распространении на все селения империи прав и преимуществ, изложенных в Уставе о предупреждении и пресечении преступлений - является пародией на содержание и характер передовых статей, на сложный, напыщенный, бюрократический язык. В главе Тряпичкины-очевидцы Салтыков-Щедрин сетует на отсутствие честной, правдивой легальной печати в России, которая могла бы служить интересам народа. В образе Тряпичкина воплотились все продажные журналисты, готовые писать только ради денег и подхалимства. Однако в цикле Мелочи жизни писатель рисует и образ журналиста-демократа, работающего на благо народа. У него есть свой читатель-друг, готовый помочь журналисту в любую минуту. Сам Салтыков-Щедрин был именно таким журналистом-борцом за справедливые идеи.
Заключение
М. Е. Салтыков-Щедрин был, есть и, я считаю, навсегда останется непревзойденным мастером публицистической сатиры и замечательным художником слова.
Его речь - это эзоповский язык. Она наполнена иносказаниями, гиперболой, иронией. Салтыков-Щедрин всегда мастерски использовал смесь русского и иностранного языка (чаще всего французского). Каждый персонаж его произведений обладает своими яркими языковыми особенностями. Пользоваться иносказаниями его вынуждала цензурная обстановка после реформы 1861 года. Использование вымышленных известных героев помогало ему обходить цензурную строгость.
Он описывал привычные вещи непривычным языком. За счет этого многие из его произведений, не оцененных при жизни писателя, могут оценить его потомки.