Некрасов Н.А. - народный поэт
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
и Некрасову приветственный адрес; в адресе они говорили:
Тяжело было читать про твои страдания, невмоготу услышать твое сомнение: да и некому будет жалеть... Ми пожалеем тебя, любимый наш, дорогой певец народа, певец его горя и страданий; мы пожалеем того, кто зажигал в нас эту могучую любовь к народу и воспламенял ненависть к его притеснителям. Из уст в уста передавая дорогие нам имена, не забудем мы и твоего имени и вручим его исцеленному и прозревшему народу, чтобы знал он того, чьих много добрых семян упало на почву народного счастья.
Особенно растрогал больного прощальный привет Чернышевского, присланный из далекой Сибири в августе 1877 года,
Скажи ему, писал Чернышевский одному литератору, что я горячо любил его как человека, что я благодарю его за доброе расположение ко мне, что я целую его, что я убежден: его слава будет бессмертна, что вечна любовь России к нему, гениальнейшему и благороднейшему из всех русских поэтов. Я рыдаю о нем. Он действительно был человек очень высокого благородства души и человек великого ума.
Умирающий выслушал этот привет и сказал еле слышным шепотом:
Скажите Николаю Гавриловичу, что я очень благодарю его... Я теперь утешен... Его слова мне дороже, чем чьи-либо слова...
Умер Некрасов 27 декабря 1877 года (по новому стилю 8 января 1878 года). Его гроб, несмотря на сильный мороз, провожало множество народа. Перед гробом несли венки: От русских женщин, Некрасову студенты, Певцу народных страданий, Бессмертному певцу народа и др.
По воспоминаниям Г. В. Плеханова, в процессии участвовали революционеры (землевольцы и южнорусские бунтари), проживавшие в столице нелегально. Они несли венок От социалистов. Вместе с ними вокруг этого венка тесным кольцом сомкнулись и многочисленные члены рабочих революционных кружков, которых к тому времени уже было немало на петербургских заводах и фабриках. Бунтари и землевольцы захватили с собой револьверы, твердо вознамерившись пустить их в дело, если полиция вздумает отнять венок силой.
Над гробом поэта говорили речи Ф. М. Достоевский, Б. А. Панаев (друг поэта), от лица землевольцев молодой Г. В. Плеханов, который, не стесняясь присутствия тайной и явной полиции, подчеркнул революционное значение поэзии Некрасова. Это были первые похороны писателя, в которых участвовали революционные организация передовых рабочих.
В своих воспоминаниях о Некрасове один из его современников, хорошо знавший его в течение десятков лет, отозвался о нем так:
Это был человек мягкий, добрый, независтливый, щедрый, гостеприимный и совершенно простой... не заботящийся о завтрашнем дне, когда сегодня надо помочь другому.
Чудесные душевные свойства Некрасова отразились в его поэзии. Ее основной источник горячее сочувствие угнетаемым людям:
Иди к униженным,
Иди к обиженным
Там нужен ты.
Этой своей заповеди Некрасов не нарушил никогда. Он называл свою музу печальной спутницей печальных бедняков, рожденных для труда, страданий и оков. Он так и говорил о революции: великое дело любви.
Но как бы ни были искренни и благородны убеждения Некрасова, он не мог бы воздействовать ими на многие и многие поколения русских людей, если бы был слабым, неискусным писателем, неумело владеющим поэтической формой.
В чем же заключалась великая художественная сила Некрасова?
Прежде всего в реализме, но не в том равнодушно протокольном, фотографическом воспроизведении действительности, которое прикрывается иногда этим названием. Реализм Некрасова был лирически страстен, исполнен то яростной злобы, то порывистой нежности. В стихотворении Элегия поэт говорит о себе;
Народному врагу проклятия сулю,
А другу у небес могущества молю.
Здесь дана точная формула его реалистического отношения к миру. Изобразить или отразить современность этого ему было мало, он жаждал преобразить переделать ее. Его реализм был действенным. Это был реализм борца.
Обладая изумительной зоркостью к деталям окружающей жизни, он в то же время широко обобщал все свой сюжеты и образы. И Савелий, богатырь святорусский и Матрена Корчагина, и Яким Нагой, и Последыш (в поэме Кому на Руси жить хорошо), и Агарин, и Саша (в поэме Саша), и Прокл, и Дарья (в поэме Мороз, Красный нос), и Крот (в поэме Несчастные), и рыцарь на час, и филантроп все это не только индивидуумы с такими-то и такими-то личными качествами, но и обобщенные представители различных категорий людей.
В лице Савелия и Матрены Корчагиной поэт дал монументальные образы, типичные для лучших представителей дореформенного, крепостного, крестьянства. Образы Савелия и Якима Нагого характеризуют собой пробуждение революционного протеста в забитой и темной крестьянской среде, образ Агарина идейное банкротство дворянского либерализма 40-х годов и т.д.
Критический реализм Некрасова всегда был связан с социальной оценкой людей и событий, вспомним хотя бы Забытую деревню, Размышления у парадного подъезда, Псовую охоту, Железную дорогу.
Огромно разнообразие поэтических форм и жанров, которые были доступны Некрасову.
Одной из его наиболее излюбленных форм была форма песни. Ею Некрасов владел в совершенстве, Недаром он называл многие свои стихотворения песнями: Песня Еремушке, Колыбельная песня, Песня убогого странника. В них именно такая конструкция, такой ритмо-синтаксиче