Национальная политика и политическая социология
Контрольная работа - Политология
Другие контрольные работы по предмету Политология
?, старается вести свою политическую игру на деформациях прошлого. За недостаточного уровня политической и общей культуры, за взрыва страстей и эмоций в сознание народа легко внедряется бацилла национализма, который рано или поздно разрушит любой общественный организм, съест душа народа.
Вот как писал об этом еще прошлого столетия выдающийся российский мыслитель В. Соловьев: национализм, или национальный эгоизм, то есть стремление отдельного народа к утверждению себя за счет других народностей, к господству над ними, является полнейшим искажением национальной идеи; в нем народности со здоровой, положительной силы превращается в болезненное, негативное усилие, опасное для высших людских интересов, способно довести народ к упадку и гибели.
Характеризуя чрезвычайно большое значение национальной проблемы для дальнейшего развития России, М. С. Грушевский отмечал, что без преобразования России в свободный союз народов немыслимое полное обновление, ее полнейшее освобождение от темных пережитков прошлого . Ученый также подчеркивал, что стойкими в общественной жизни есть лишь те отношения между нациями, которые базируются на взаимной выгоде, на таком развитии, когда свобода и суверенитет одного народа не ограничивают свободы и суверенитета другого.
В национальной политике нужно четко различать рост национального самосознания и национализма. Рост национального самосознания - это естественное и законное следствие экономического и культурного прогресса народов.
Противодействуя любым проявлениям национализма, важно быть чутким и чувствительным ко всем законных требований и ожиданий национального характера. Но необходимо видеть и то, что ныне появились безответственные политиканы, своего рода национал-карьеристы, которые паразитируют на идеях и лозунгах обновления, выдавая узкогрупповые интересы за общенациональные.
Главная задача в сфере этнонациональной жизни -отход от политики национального диктата и национального насилия. В национальной политике клин клином не выбивают. Однако в Украине определенные политические силы действуют именно так, как делалось за тоталитарного общества, только будто с противоположным знаком. Если национальная политика в бывшем СССР строилась на насильническому слиянии народов и наций в один советский народ, то теперь определенные националистические силы ее строят на таком же насильническом их размежевании или на ассимиляции национальных меньшинств национальным большинством. Считая, что нации определяются исключительно генофондом, а следовательно, национальность конкретный человек установлен априори, от рождения, кое-кто в решении национального вопроса снова выходит из искусственно сконструированных идеологических схем и постулатов, навязывая их каждому гражданину, игнорируя его собственное мнение, его старание, его убеждение, его счастье.
Старание на массу, а не на личность, неотъемлемое от насилия над этой личностью, давно уже стало чем-то наподобие условного рефлекса для нашего общества. Сначала массой полагал пролетариат, а теперь кое-кто передал эту роль народам и нациям. Это приводит не только к экономическим и социальным неладам, к политическому напряжению, а и к кровопролитию (Закавказье, Югославия). Национальная жизнь не признает насилия. Как нельзя искусственно ускорить ход этнического развития человечества, согнать нации до одной груды, так нельзя искусственно сводить заборы между нациями, консервировать отличия между ними. И то, и то есть одинаково опасным и одинаково трагическим.
Какое же общество должно быть в нашей многонациональной Украине? Нормальное цивилизованное общество без лишнего уклона к национальному или ( как раньше) к классовому. Общество, где превыше всего будет цениться Человек, а все другое будет производным от этой наивысшей ценности. Общество, где спокойно и свободно живут и развиваются разные народы, не мешая друг другу, не убивая друг друга, не подчиняясь друг другу и не требуя такого покорения от других. Не истерическая биологическая закомплексованность, не националистическая само-замкнутость, а счастье человеческое -вот где высший критерий развития и прогресса любого общества.
Итак, конечная цель последовательно демократической национальной политики состоит в согласовании национальных и межнациональных отношений. Исходя из этого, можно сделать вывод, что гармонизация межнациональных отношений есть возможной, если, во-первых, процесс единения, сближение, а потом и интеграции наций происходит естественно, когда постепенно вызревают для этого процесса объективные и субъективные предпосылки. Во-вторых, гармонизация межнациональных отношений может состояться, если правильно выбрано политические формы объединения народов (федерация, конфедерация, содружество, ассоциация и т.п.) и гарантированно свободный выход из объединения. В-третьих, если интегративные процессы обеспечивают реальные положительные результаты для всех участников такого объединения. В-четвертых, если субъекты сообщества будут оставаться равными в своих правах и обязанностях, а определенное ограничение сферы реализации их суверенитета (что почти всегда неизбежно) будет добровольным самоограничением, а не следствием давки более сильных ( ярким примером такого положительного объединения есть отношения 15 стран Европы в рамках созданного ими Европейского Союза). В-пя?/p>