Наукова творчість
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
езпосереднє визначення істин. Те, що "2 +2 = 4", "3 +1 = 4", "2 +2 = 3 +1", ми, вважає Декарт, розуміємо інтуїтивно, тобто без аналізу і доказів, і такі істини слід вибирати як аксіоми. У людини немає ніякого іншого шляху для досягнення істини, вважає Декарт, крім самоочевидною інтуїції і необхідного докази.
Картезіанська логіка інтуїтивного пізнання виявилася малозмістовною і фактично звелася до чотирьох дуже абстрактним малоефективним правилами. Але ідея її можливості виявилася дуже плідною.
Для Спінози інтуїція - це просто швидкий висновок умовиводи, який полегшується знаковою формою, що відображає використовувані поняття. Лейбніц розумів інтуїцію таким же чином. Тим самим обидва ці великі мислителі відводили інтуїції вельми скромну роль у процесі пізнання: судження виведені дедуктивним шляхом - це аналітичні судження, судження приватні, і їх предикат мало що додає до змісту субєкта.
Ідею про інтуїцію як здатності розуму висловлювати синтетичні судження, тобто такі, предикат яких додає нове до змісту субєкта, розвиває І. Кант. Для нього інтуїція - це здатність розуму за допомогою апріорних категорій простору і часу висловлювати змістовні (синтетичні) судження арифметики та геометрії і взагалі за допомогою цих та інших апріорних категорій (якості, кількості та ін) упорядковувати матеріал чуттєвості і наказувати закони природі. За допомогою інтуїції, вважає Кант, розум - достовірне знання про чуттєво сприймаються речах (явища в термінології Канта).
Отже, одна з великих заслуг мислителів від Аристотеля до Канта полягала в тому, що вони довели існування інтуїтивного пізнання, відстоювали думку про те, що інтуїція - це не якийсь-то божественний дар чи натхнення зверху, а здатність розуму на відміну від чуттєвого і раціонального пізнання спочатку здогадуватися, а потім вже доводити. У цих мислителів логіка й інтуїція не протистоять один одному, а припускають один одного, допомагають один одному.
Мабуть від Шеллінга і Шопенгауера беруть початок спроби використовувати інтуїтивне пізнання для усунення інтелектуальних проблем, для боротьби з раціоналізмом, емпіризмом і матеріалізмом. Шеллінг правильно констатує, що речі та явища суперечливі. І з цього він робить висновок, що логічне мислення, що підкоряється закону тотожності і несуперечливий, не може дати істинне знання про суперечливому світі. Істина про цей світ, вважає Шеллінг, відкривається інтелектуальному спогляданню, інтелектуальної інтуїції філософського і художнього генія. Але всі спроби проповіді філософії одкровення провалилися.
Наукове пізнання, вважає Шопенгауер, оперує поняттями і висновками і не проникає в сутність речей і явищ. Воно дає лише знання їх відносин. Тому поняття розуму, повязані з речей і явищ, повинні "черпати свій матеріал і свій зміст з інтуїтивного пізнання", інтуїція протистоїть розуму і являє собою щось інше, як здатність інтелекту пізнавати безпосередньо і наочно без допомоги докази і умовиводів. Ірраціоналістичне розуміння інтуїції розвинули далі Гельта, Зіммель, Гуссерль та ін.
Ідею про інтуїцію як прихованому, прихованою і несвідомому першоджерелі творчості висунули А. Берксон і З. Фрейд. Для них інтуїція підсвідоме організуюче всю творчість початок. Багато психологів, які вивчають творчість, відзначають, що те, що прийнято називати інтуїцією є не що інше як підсвідоме мислення, підсумком якого є ідея дає вирішення проблеми. Людина давно навчилася використовувати його. У підсвідомості, відзначає Дьюї, можуть бути вирішені дуже складні розумові завдання. При цьому сам процес не усвідомлюється, а "входить у свідомість" лише його результат (якщо він отриманий). На ньому фіксується увага, а людині іноді здається, що на нього "не послано осяяння" що вдала думка прийшла "невідомо звідки", що хтось інший, "вищий" "водив його рукою, що тримає перо". Коли результат на лице, тоді ретроспективним аналізом весь хід розвязання задачі може бути свідомо простежено. Однак не завжди отримана послідовність міркувань і операцій збігається з тією, яка насправді мала місце в підсвідомості. У цьому і полягає одна з основних труднощів вивчення підсвідомого мислення, що самоспостереження і самозвіт часто ведуть убік від істинного ходу підсвідомого процесу.
3. Фази (етапи) творчого процесу
А. Пуанкаре розрізняє чотири фази творчого процесу: перша підготовча, друга - інкубації або дозрівання, третя - осяяння або інсайту і четверта - перевірки.
Перша фаза творчості не починається з фактів. Вона починається з усвідомлення проблеми. Факти і ситуації, з яких випливає проблема, як правило, доступні багатьом. Але оцінити їх і сформулювати на основі їх аналізу проблеми можуть лише деякі підготовленим до нього. Вміння відчувати, знаходити і ставити проблеми - одна з основних рис творчого мислення. І все ж обєктивні джерела творчих проблем піддаються аналізу. Часто їх джерелом є порожня цікавість і розвага. Наприклад, мікроскоп винайшли не біологи чи медики, а точильники стекол. Творчі проблеми повязані з усякого роду технічними винаходами. Творчі проблеми формулюють і при усвідомленні протиріччя між знаннями і дійсністю. Наприклад, астрономи роками ламали голову над питанням, чому закони Ньютона добре описують рух усіх планет по їх орбітах за винятком Меркурія, виявляв певні незначні відхилення.
Одним з джерел творчих проблем є усвідомлення того, що положення, які оцінюються багатьма, як справжні, є пом